榮文艷

高效課堂是指在常態(tài)課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)思維過(guò)程，在單位時(shí)間內(nèi)高效益、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展的課堂。但在現(xiàn)行課程改革的大背景下，相當(dāng)一部分教師仍退不出課堂的主宰地位，雖不在臺(tái)前包辦，但躲在幕后壓制、代替，致使學(xué)生在課堂上察言觀色、小心翼翼、欲言又止、畏首畏尾，時(shí)不時(shí)看教師臉色行事。因此，如何形成和構(gòu)建高效課堂便成為目前基礎(chǔ)教育中的重點(diǎn)問(wèn)題。

1.提高課前預(yù)習(xí)的高效性

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生通過(guò)自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正掌握的東西?！苯處煈?yīng)該教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，如“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”、查閱工具書(shū)等方法，通過(guò)課堂反饋提高學(xué)生的預(yù)習(xí)質(zhì)量。教師要做好學(xué)生課前預(yù)習(xí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用一切可利用的資源，如借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行同步學(xué)習(xí)，借用一些工具書(shū)進(jìn)行自主探索。學(xué)生應(yīng)主動(dòng)感知、理解、分析教材，積極主動(dòng)地落實(shí)預(yù)習(xí)，完成不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升教師專(zhuān)業(yè)水平，做到“專(zhuān)”

小學(xué)語(yǔ)文教師首先要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，不斷夯實(shí)語(yǔ)文教學(xué)基本功，形成系統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，打好專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)；同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，不斷鉆研教材，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，了解學(xué)科發(fā)展的最新知識(shí)，掌握語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，以便及時(shí)更新調(diào)整自己的教學(xué)觀念。通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，為進(jìn)行教學(xué)研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.通過(guò)朗讀提高課堂韻味

朗讀可以讓整個(gè)語(yǔ)文課堂充滿無(wú)窮的韻味。只有以讀為本，使閱讀過(guò)程成為學(xué)生不斷感悟、吸收、內(nèi)化的過(guò)程，才能更好地幫助學(xué)生在讀中學(xué)會(huì)儲(chǔ)存知識(shí)、質(zhì)疑探究、咀嚼品味，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、教師的充分交流，有利于學(xué)生審美鑒賞、品悟能力的提高，并使整個(gè)課堂都散發(fā)出濃濃的語(yǔ)文味。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師可以為學(xué)生進(jìn)行示范性的閱讀指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生采取分組朗讀和分角色朗讀等多種方式朗讀課文，并在朗讀過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生分析作者的情感和思想，體會(huì)文章的氣韻和美感，在動(dòng)情誦讀、靜心默讀中讀出語(yǔ)文味，在品詞品句、咬文嚼字中品出語(yǔ)文味。

4.利用電子白板

4.1利用電子白板的編輯功能。與書(shū)寫(xiě)功能一樣，這是跟以前的課件相比最突出的特點(diǎn)，它克服了課件只能按預(yù)定模式播放、不能隨意更改的缺點(diǎn)，老師可以在制好的課件上隨意編輯，隨意書(shū)寫(xiě)，并進(jìn)行自由搭配，自由拖動(dòng)、點(diǎn)評(píng)、遷移，較之以前白板的確方便實(shí)用很多。

4.2利用電子白板的回放與返回功能。與最早的粉筆黑板時(shí)代相比，現(xiàn)在的電子白板可以讓老師學(xué)生無(wú)限制地書(shū)寫(xiě)、描畫(huà)，不用擔(dān)心黑板不夠用，擦了無(wú)法重現(xiàn)，特別是在進(jìn)行課堂小結(jié)時(shí)，無(wú)論是老師還是學(xué)生，都喜歡利用白板的這一功能進(jìn)行知識(shí)的再現(xiàn)，省時(shí)又省力，并且效果明顯。更為可貴的是，如果有學(xué)生因?yàn)樽呱窕蚶斫饴霈F(xiàn)知識(shí)漏洞，可以在下課后再自己點(diǎn)擊白板，單獨(dú)問(wèn)老師課堂中所講的問(wèn)題，老師可以就那頁(yè)知識(shí)給學(xué)生開(kāi)小灶，直至學(xué)生明白為止。利用這一功能，學(xué)生問(wèn)問(wèn)題的多了，極大地提高了學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握水平。

5.注重語(yǔ)言積累

5.1誦讀文本，積累語(yǔ)言。誦讀、背誦是語(yǔ)言積累的重要途徑，在誦讀過(guò)程中，教師的有效引導(dǎo)是十分必要的。在教學(xué)過(guò)程中，教師要把誦讀任務(wù)寓于游戲之中，讓學(xué)生在玩中誦讀，在玩中背誦，在玩中積累。如配音法教材中，有許多栩栩如生的人物形象。在學(xué)生理解文章的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生選擇自己喜歡的角色，并把此角色的語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)朗讀。在活動(dòng)課上，教師播放相關(guān)影像資料，請(qǐng)學(xué)生為他們配音，并評(píng)出最佳配音者。此外，還可以根據(jù)學(xué)生年紀(jì)小、好勝心強(qiáng)、好表現(xiàn)自己等特點(diǎn)，采用分角色表演讀、打擂讀等方法，引導(dǎo)學(xué)生多讀多背把課本中那些規(guī)范的、生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言信息儲(chǔ)存在大腦中，并內(nèi)化吸收為自己的語(yǔ)言。

5.2開(kāi)展特色活動(dòng)。按學(xué)生不同的興趣、愛(ài)好將班內(nèi)學(xué)生分為若干課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，制定組內(nèi)學(xué)習(xí)目標(biāo)，互動(dòng)互助地進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，開(kāi)展特色實(shí)踐活動(dòng)，教師每周重點(diǎn)指導(dǎo)一個(gè)組。如開(kāi)展“我的收獲多”參觀感受交流活動(dòng)；組織學(xué)生創(chuàng)編“我是環(huán)保小衛(wèi)士”主題詩(shī)畫(huà)集。學(xué)生在活動(dòng)中積累了許多詞匯，豐富了生活，也認(rèn)識(shí)了社會(huì)，增長(zhǎng)了經(jīng)驗(yàn)。

6.識(shí)字教學(xué)利用兒歌

兒歌又稱(chēng)口訣識(shí)字法，使用比較廣泛，比如“彎”字：一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，兩豎在中央，左一點(diǎn)，右一點(diǎn)，“弓”字在下方。比如“夜”字：一點(diǎn)一橫一個(gè)人，一點(diǎn)鉆進(jìn)一反文，夏天晚上滿天星，夜色美麗多迷人。根據(jù)字形的直觀特點(diǎn)，編寫(xiě)朗朗上口的兒歌，學(xué)生在多次吟誦后就能準(zhǔn)確記住字形。兒歌法適合形近字的辨析，比如“巳”、“己”、“已”三字，源自于胎兒在母親體內(nèi)的形狀，但是如何幫助學(xué)生區(qū)分呢？有的教師把它編成朗朗上口的兒歌，“巳”封“己”不封，“己”字半當(dāng)中。又如“渴”和“喝”的區(qū)分，“渴”了要喝水，“喝”水要張嘴，學(xué)生就能很快記住。

7.唐宋詞教學(xué)要從文本出發(fā)

從文本出發(fā)，就是要發(fā)揮和調(diào)節(jié)好文本和學(xué)生之間相互作用的功能，不對(duì)文本做隨意乃至歪曲的理解。文學(xué)作品雖為我們的閱讀和理解留下了無(wú)限多樣的想象空間，但它又有總體的指向性，我們的想象必須是“恰當(dāng)?shù)摹?，必須根?jù)作品已經(jīng)明白地提供給我們的材料和信息，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，把隱藏在作品文字、形象背后的東西發(fā)掘出來(lái)。作者在創(chuàng)作時(shí)離不開(kāi)聯(lián)想和想象，詩(shī)人的聯(lián)想和想象必須是合情合理的。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。一開(kāi)頭就富有浪漫主義色彩，舉酒問(wèn)天，何時(shí)有明月？作者不僅問(wèn)，而且要乘風(fēng)到月亮上去，可是又怕廣寒宮凄冷，受不了那里寒氣侵襲。這一想象是新穎奇特的，用浪漫主義手法表現(xiàn)“超世”與“入世”的思想矛盾。詞人要“乘風(fēng)歸去”，說(shuō)明他對(duì)人間不滿，一個(gè)“歸”字很有以神仙自居的味道，似乎他本來(lái)在月亮上居住，只不過(guò)暫時(shí)謫居人間，詞中的一“欲”一“恐”深刻地揭示了作者思想上的矛盾。以上的解說(shuō)有我們推測(cè)、想象的成分，蘇軾當(dāng)年創(chuàng)作時(shí)可能并沒(méi)有想這么多，但可以肯定，我們的推測(cè)和想象并不違背蘇軾的本意，是符合作品的本意的，因而應(yīng)當(dāng)合情合理。