陳晶晶

（鹽城師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇鹽城 224002）

油畫創(chuàng)作中茶文化元素滲透

陳晶晶

（鹽城師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇鹽城 224002）

作為人類精神文化的重要載體，藝術(shù)跟隨時(shí)代發(fā)展不斷更新。作為西方經(jīng)典藝術(shù)形式，油畫與傳統(tǒng)山水畫視圖架構(gòu)、審美理念等具有非常大的差異。油畫為了能夠在中國獲得更大影響力，那么就需要注重油化本土化發(fā)展，將中國傳統(tǒng)文化與油畫創(chuàng)作有效結(jié)合，構(gòu)建特色化油畫創(chuàng)作道路。作為傳統(tǒng)文化中的重要代表，茶文化對(duì)中國人思想理念、行為習(xí)慣等具有非常重要的影響，將茶文化滲透到油畫創(chuàng)作中，對(duì)油畫創(chuàng)作本土化發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。本文結(jié)合油畫發(fā)展歷史對(duì)油畫創(chuàng)作中滲透茶文化意義作了分析，提出了油畫創(chuàng)作中茶文化元素滲透對(duì)策，為提升油畫影響力打下良好的基礎(chǔ)。

油畫創(chuàng)作；茶文化；滲透

作為中華民族靈魂，傳統(tǒng)文化豐富多彩，文化內(nèi)涵也非常豐富，不僅包含有形藝術(shù)作品，還包含無形精神世界。作為傳統(tǒng)文化關(guān)鍵性部分，茶文化具有非常悠久的發(fā)展歷史，對(duì)人們社會(huì)生活、精神生活以及經(jīng)濟(jì)生活具有至關(guān)重要的影響。在我國，油畫也具有非常久的發(fā)展歷史，對(duì)人們精神文化具有非常重要的影響，無論是油畫審美體現(xiàn)、油畫題材選擇，還是油畫表達(dá)方式，都呈現(xiàn)出本土化特點(diǎn)。在油畫創(chuàng)作中融入茶文化，這就能夠促使油畫作品符合中國人實(shí)際生活，滿足中國人價(jià)值取向以及審美思維，這樣也能夠促使中國人更好接受油畫作品。

1 油畫創(chuàng)作中滲透茶文化意義

早在十九世紀(jì)，油畫開始逐漸進(jìn)入我國，與傳統(tǒng)水墨淡雅寫意具有非常強(qiáng)烈對(duì)比，油畫用色更加濃烈，色彩搭配也更加的豐富、更加的大膽，寫實(shí)性非常強(qiáng)，這對(duì)國民思想逐步開放具有非常重要的影響。經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以及信息化逐漸發(fā)展促使油畫進(jìn)入到繁榮階段，但是東西方在文化價(jià)值以及審美理念方面的巨大差異促使油畫在我國認(rèn)同感并不高，這就需要結(jié)合東方審美特點(diǎn)以及文化價(jià)值觀念，更新油畫創(chuàng)作審美理念以及油畫創(chuàng)作模式，實(shí)現(xiàn)西方文化與傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合。

茶文化將茶事活動(dòng)、傳統(tǒng)文化有效融合，體現(xiàn)出了中國經(jīng)典的文化形態(tài)，其中還蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)儒釋道思想，體現(xiàn)出中國古典哲學(xué)的發(fā)展內(nèi)涵，體現(xiàn)出淡泊寧靜初始態(tài)度，成為傳統(tǒng)文化中的關(guān)鍵性內(nèi)容。茶文化內(nèi)涵以及形式非常豐富，表現(xiàn)手法也具有多樣性，諸如，茶詩、茶畫、茶歌、茶舞等等，特別是茶畫，生動(dòng)體現(xiàn)茶文化哲學(xué)理念，將傳統(tǒng)水墨山水作為基礎(chǔ)，更加注重茶葉本身以及茶葉天然內(nèi)容，將繪畫擴(kuò)展成為更加純真、更加具有深度、更加具有美感、氣韻更加深厚藝術(shù)形式。在現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作過程中，回歸自然與返璞歸真是其非常重要的體現(xiàn)，只有利用更加簡單、更加自然、更加真實(shí)、更加純凈的方式才能夠體現(xiàn)出其內(nèi)在蘊(yùn)含的率真，這樣有利于激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)作靈感。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)創(chuàng)作并不是憑空捏造，而是需要從現(xiàn)實(shí)客觀角度來融入主管情感性因素，將傳統(tǒng)文化精神奕奕融入到實(shí)際創(chuàng)作中，體現(xiàn)出創(chuàng)作中的無限生命力。從十九世紀(jì)開始，油畫進(jìn)入我國，經(jīng)過幾千年發(fā)展過程中，從最初的簡單模仿逐漸發(fā)展成為學(xué)習(xí)西方創(chuàng)作技巧以及創(chuàng)作手法，更加倡導(dǎo)油畫內(nèi)容自主創(chuàng)作，進(jìn)而逐漸尋找出獨(dú)具東方特色的中國式技巧以及中國式文化品位，隨著油畫創(chuàng)作日趨完善，那么需要從文化理論著手來逐漸豐富精神世界，茶文化對(duì)其具有非常重要的影響。

作為我國傳統(tǒng)文化至關(guān)重要的組成部分，茶藝受眾非常廣泛。將茶文化勻速滲透到油畫創(chuàng)作過程中，能夠有效轉(zhuǎn)變過去油畫創(chuàng)作中的夸張以及浮華，展示出自然形態(tài)的真善美，不斷拉近欣賞者與油畫作品之間的距離，促使欣賞者能夠更好接受油畫作品，明確我國油畫發(fā)展定位，發(fā)展中國特色油畫作品，明確區(qū)分各個(gè)地區(qū)油畫作品，構(gòu)建油畫發(fā)展品牌，整體促進(jìn)現(xiàn)代油畫事業(yè)發(fā)展。

2 油畫創(chuàng)作中茶文化元素滲透對(duì)策

2.1 將茶文化處世哲學(xué)理念應(yīng)用于現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中

作為崇尚自然文化，茶文化自然淳樸，旨在于從自然事物的本真形態(tài)中詮釋生命價(jià)值和生命意義，體現(xiàn)自然至美、至真和至善，茶文化也體現(xiàn)出人民對(duì)自然科學(xué)認(rèn)識(shí)以及對(duì)自然敬畏之情。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)事活動(dòng)與自然之間具有非常密切的關(guān)聯(lián)，人類與自然之間相互依存、相互影響，強(qiáng)調(diào)人類在生存過程中順應(yīng)自然并且回歸自然，不應(yīng)該凌駕自然上。作為典型農(nóng)耕作物，茶葉種植過程、采摘過程、制作過程等都受到自然條件制約，“天人合一”思想是茶文化核心的哲學(xué)理念。油畫創(chuàng)作中滲透茶文化元素，倡導(dǎo)創(chuàng)作過程中堅(jiān)持“天人合一”思想，避免單獨(dú)強(qiáng)調(diào)相似，也并不著重強(qiáng)調(diào)某種元素，而是追求油畫作品自然環(huán)境、油畫作品人物有效融合，旨在于實(shí)現(xiàn)神似。茶文化處世哲學(xué)影響下，油畫創(chuàng)作也更加關(guān)注寫意，追求情景交融以及虛實(shí)相生，實(shí)情調(diào)感與意境感有效結(jié)合，將傳統(tǒng)中國畫寫意性以及象征性應(yīng)用于油畫創(chuàng)作中，促使藝術(shù)家結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活事件以及現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象逐漸升華情感，揭示出社會(huì)問題，有效擺脫客觀事物在時(shí)空方面限制，實(shí)現(xiàn)客觀世界與客體主觀世界結(jié)合，意象油畫是具有中華傳統(tǒng)文化典型油畫作品。二十世紀(jì)八十年代末期，藝術(shù)家逐漸擺脫了西方油畫藝術(shù)語言寫實(shí)技巧方面束縛，汲取茶文化精髓，利用創(chuàng)作油畫來反映出內(nèi)心世界以及內(nèi)在情感。與西方油畫相比，中國特色油畫更加強(qiáng)調(diào)整體以及自然，描繪對(duì)象大多是自然景物，畫面切分更加和諧，避免強(qiáng)烈視覺體驗(yàn)，結(jié)合藝術(shù)家的思想感情來體現(xiàn)出追求以及理想，不僅白描客觀事物，白有利于提升思想高度以及作品畫面層次。

2.2 將傳統(tǒng)茶文化創(chuàng)作技巧應(yīng)用于現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中

在進(jìn)行茶畫研究過程中，茶畫作品技巧與傳統(tǒng)的山水畫一脈相承，不僅強(qiáng)調(diào)寫意性，還需要注重情感方面的表達(dá)，油畫畫面常常留有空白，畫面布局層次性非常強(qiáng)，畫面布局非常清晰，利用空白能夠充分發(fā)揮現(xiàn)象空間，具有非常豐富精神內(nèi)涵。西方油畫在實(shí)際創(chuàng)作過程中，更加強(qiáng)調(diào)運(yùn)用畫面效率，重視更加科學(xué)、更加合理運(yùn)用畫布，更加著重能夠原原本本展示內(nèi)容，但是實(shí)際想象空間卻非常少，思想層次也相對(duì)較低?？紤]到中國畫與油畫之間的差別，油畫藝術(shù)家開始嘗試將中國傳統(tǒng)繪畫技術(shù)以及繪畫理念逐漸引用于油畫創(chuàng)作中，在安排意象方面，盡可能的松散，恰當(dāng)應(yīng)用留白手法，這樣能夠提升油畫內(nèi)容深刻性以及油畫畫面層次感。例如，著名油畫家林風(fēng)眠，在進(jìn)行油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，生動(dòng)借鑒茶文化以及茶畫創(chuàng)作技巧，合理改造油畫藝術(shù)，轉(zhuǎn)變過于對(duì)于風(fēng)景以及人物客觀表達(dá)，更加注重精神領(lǐng)域探索，實(shí)現(xiàn)東方與西方藝術(shù)方面密切交流，體現(xiàn)出獨(dú)具東方特色油畫作品。

2.3 將茶文化裝飾藝術(shù)融入到現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中

在進(jìn)行茶文化傳播過程中，最具代表性的就是茶藝，茶藝不僅包含了泡茶技巧、倒茶技巧和品茶技巧，還包含了飲茶環(huán)境裝飾理念以及茶具設(shè)計(jì)美感等方面的內(nèi)容。由于受到傳統(tǒng)文化影響，無論是茶館建筑風(fēng)格還是茶具式樣，都體現(xiàn)出非常濃厚民族特色，傳統(tǒng)文化因素應(yīng)用非常多，這就使得色彩以及內(nèi)容方面更加追求低調(diào)和簡單。茶文化影響下促使油畫創(chuàng)作中也逐漸體現(xiàn)出茶文化。傳統(tǒng)西方油畫創(chuàng)作更加追求色彩上的絢麗奪目以及空間上的嚴(yán)實(shí)緊湊，中式油畫在實(shí)際的創(chuàng)作過程中則并不會(huì)過于追求色彩添加，更加追求松快空間安排，整個(gè)畫面呈現(xiàn)出恬淡、素雅和有序。作為工序嚴(yán)謹(jǐn)藝術(shù)性活動(dòng)，茶藝對(duì)于先后順序和快慢速度等具有非常嚴(yán)格的要求，現(xiàn)代油畫作品為了能夠體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)感，給予欣賞者版塊清晰以及架構(gòu)合理感受，將茶文化因素應(yīng)用到油畫創(chuàng)作中得到了人們?cè)絹碓蕉嗟恼J(rèn)可。例如，現(xiàn)代著名油畫藝術(shù)家張展，在《龍鳳時(shí)代》中利用傳統(tǒng)富貴安泰和吉祥如意圖騰元素，在創(chuàng)作色彩方面也更多應(yīng)用金黃色和紅色，實(shí)現(xiàn)古代宮廷與喜慶元素有效結(jié)合，淋漓盡致體現(xiàn)出了龍鳳呈祥意義，逐漸得到了國內(nèi)大眾認(rèn)可以及喜愛。

3 結(jié)語

作為西方經(jīng)典的藝術(shù)形式，油畫已經(jīng)形成成熟創(chuàng)作形式以及技法體系，由于東西方在文化理念方面存在著非常大的差異，民族傳統(tǒng)文化在油畫發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用。作為傳統(tǒng)文化關(guān)鍵性內(nèi)容，茶文化將哲學(xué)性、實(shí)用性、審美性、藝術(shù)性以及技術(shù)性相統(tǒng)一，這樣能夠?qū)⒉栉幕瘧?yīng)用于現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作過程中，在保留茶文化創(chuàng)作技巧以及精神內(nèi)涵基礎(chǔ)上，結(jié)合西方油畫創(chuàng)作外觀架構(gòu)、藝術(shù)形式等等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代與時(shí)尚、經(jīng)典有效結(jié)合，有利于構(gòu)建中國特色油畫作品，體現(xiàn)出豐富茶文化元素，有效區(qū)分油畫作品，促使中國特色油畫在國家地位中具有非常穩(wěn)固地位。

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2015年度江蘇省社會(huì)科學(xué)基金課題“新東方主義”語境下國家文化形象與中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作研究（項(xiàng)目號(hào)：15YSB002）。

陳晶晶（1978-），女，江蘇東臺(tái)人，文學(xué)碩士，副教授，研究方向：油畫創(chuàng)作與繪畫理論研究。