屈海宏

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校思想政治教學(xué)部，重慶 404120）

基于茶文化邏輯的法律教學(xué)研究

屈海宏

（重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校思想政治教學(xué)部，重慶 404120）

對于法律教學(xué)活動(dòng)開展來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，不僅要充分注重選擇合適、完善的教學(xué)元素融入其中，同時(shí)更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上、健康樂觀的精神理念和思維內(nèi)涵，本文擬從當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合茶文化邏輯的具體理念內(nèi)涵，通過融入當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)開展的具體要求，從而探究基于茶文化邏輯的法律教學(xué)活動(dòng)實(shí)施思路。

茶文化邏輯；法律教學(xué)；價(jià)值內(nèi)涵，教學(xué)體系；理念優(yōu)化

結(jié)合當(dāng)前用人體系不斷優(yōu)化，法律人才在整個(gè)培養(yǎng)過程中的需求量也出現(xiàn)了供給與需求之間的變化，而就當(dāng)前整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)開展?fàn)顩r，可以看到整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)開展過程中，由于缺乏實(shí)踐技能的培養(yǎng)，加上教學(xué)理念的選擇不夠完善，從而影響了整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)的有效開展。結(jié)合當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)的具體開展?fàn)顩r，不難看出，只有從文化邏輯理念內(nèi)涵出發(fā)，通過引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化邏輯觀，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)法律教學(xué)與法律人才培養(yǎng)活動(dòng)開展的最佳效果。

1 當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)中存在的問題和不足分析

我國有著濃厚而體系化的法律教學(xué)活動(dòng)，在整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)過程中，不僅需要有完善的教學(xué)素材，同時(shí)也需要注重創(chuàng)新教學(xué)機(jī)制，尤其是要注重引導(dǎo)學(xué)生形成全面完善的邏輯思維，但是就現(xiàn)階段整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)開展過程中，不難看出其中存在諸多問題和不足，尤其是教學(xué)體系與實(shí)際人才培養(yǎng)之間的差距和隔閡，大大限制了法律教學(xué)活動(dòng)開展的最佳效果。結(jié)合現(xiàn)階段法律教學(xué)活動(dòng)開展的實(shí)際狀況，可看到其中存在諸多問題和不足，具體而言，其表現(xiàn)為：

首先，當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)開展過程中，其使用的教學(xué)方法和教學(xué)理念與法律教學(xué)活動(dòng)開展之間存在極大脫節(jié)。法律教學(xué)與其他教學(xué)活動(dòng)相比，存在相應(yīng)特殊性，尤其是法律教學(xué)中，其內(nèi)容的應(yīng)用性更強(qiáng)，而且嚴(yán)謹(jǐn)性更高，特別是學(xué)生所接受的法律知識(shí)內(nèi)容，直接關(guān)系到其法律思維的培養(yǎng)與具體形成，不僅如此，學(xué)生法律知識(shí)儲(chǔ)備，也對其日后應(yīng)用法律有著重要影響。可以說，當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)開展過程中，要想實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，就必須充分注重創(chuàng)新教學(xué)方法，完善教學(xué)元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新與優(yōu)化。

其次，現(xiàn)階段法律教學(xué)活動(dòng)在具體開展過程中，更多只是關(guān)注學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的有效培養(yǎng)，特別是隨著當(dāng)前整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)不斷成熟，如今在開展法律教學(xué)活動(dòng)過程中，要將培養(yǎng)學(xué)生形成扎實(shí)的法律思維和完善的法律邏輯放在首要位置，特別是整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)中，要注重通過選擇合適的元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)開展的最佳效果。結(jié)合整個(gè)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，可以看到其中所具有的思維理念，能夠?yàn)楫?dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)開展融入完善的元素和素材，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)法律教學(xué)活的整體創(chuàng)新發(fā)展。

最后，整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)在具體開展過程中，未能及時(shí)、有效創(chuàng)新，尤其是未能將各項(xiàng)時(shí)代元素融入法律教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)法律教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化與完善。從當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展趨勢看，多樣化、多元性是法律教學(xué)活動(dòng)的主要內(nèi)涵，而想要滿足這一目標(biāo)，就需要將適合整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的具體要求相融入。無論是傳統(tǒng)的文化元素，還是現(xiàn)代化的教思維，總的來看，這都是當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)開展過程中可供借鑒和運(yùn)用的資源。就法律教學(xué)活動(dòng)開展來說，其作為整個(gè)教育體系中，極其重要的組成部分，完善的教學(xué)內(nèi)涵和元素素材，直接影響到整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值發(fā)揮。同時(shí)，法律教學(xué)活動(dòng)不僅是一種教學(xué)活動(dòng)，更重要的是通過選擇合適的元素理念，結(jié)合法律教學(xué)活動(dòng)的有效開展，從而在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)理念的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)思維。

2 茶文化邏輯的具體理念內(nèi)涵

茶文化理念是我國整個(gè)傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，同時(shí)在該文化體系中也融入了諸多內(nèi)涵和價(jià)值元素，尤其是在幾千年的發(fā)展過程中，茶文化與我國各項(xiàng)文化元素全面融合，形成了內(nèi)涵豐富，形式多樣的資源體系?？梢哉f，如果將茶文化理念內(nèi)涵融入到整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)中，其不僅能夠完善茶文化理念教學(xué)活動(dòng)的具體素材，同時(shí)更重要的是能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)，融入完善的理念元素。

我國有著濃厚完善的茶文化體系理念，在整個(gè)茶文化元素中，其不僅是獨(dú)立的文化體系，同時(shí)更重要的是在整個(gè)茶文化體系中，其基礎(chǔ)是邏輯體系，而整個(gè)茶文化體系之所以能夠?qū)崿F(xiàn)最佳傳播效果和影響力，其根本在于該文化體系是以邏輯理念為基礎(chǔ)的思維方式和精神理念的全面有效融合，可以說，文化邏輯是整個(gè)茶文化體系成熟發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，更重要的是茶文化體系中所具有的文化邏輯，更是決定茶文化體系創(chuàng)造與發(fā)展的重要元素，可以說，在整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系中所具有的各項(xiàng)元素內(nèi)容，乃至具體的茶文化元素，實(shí)際上都是茶文化邏輯成熟發(fā)展、系統(tǒng)化應(yīng)用的重要表現(xiàn)。

3 當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)開展的具體要求

法律教學(xué)活動(dòng)是當(dāng)前教學(xué)體系中的重要組成部分，在整個(gè)法律教學(xué)開展過程中，想要實(shí)現(xiàn)最佳教學(xué)效果，就必須充分注重滿足以下內(nèi)容和具體要求：

法律教學(xué)活動(dòng)要將學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有效詮釋和發(fā)揮，當(dāng)然，在法律教學(xué)活動(dòng)開展過程中，不僅僅要注重對學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行完善，同時(shí)還要注重引導(dǎo)學(xué)生形成體系化的邏輯理念和價(jià)值內(nèi)涵。法律教學(xué)活動(dòng)開展過程中，其使用的元素內(nèi)容，不僅是一種教學(xué)素材，同時(shí)更重要的是其中也詮釋了豐富完善的文化內(nèi)涵和價(jià)值思維，而學(xué)生想要學(xué)好法律知識(shí)內(nèi)容，其基礎(chǔ)就是要形成全面、正確的邏輯思維。

對于法律教學(xué)活動(dòng)具體開展來說，完善的文化要素和思維理念，能夠創(chuàng)新整個(gè)法律教學(xué)體系，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵，因此，如何結(jié)合時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵和實(shí)際需要，優(yōu)化法律教學(xué)體系，就成為當(dāng)前整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)開展過程中的首要要求。從當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)活動(dòng)開展的具體要求看，融入學(xué)生需求，創(chuàng)新教學(xué)理念，特別是將時(shí)代發(fā)展過程中學(xué)生法律邏輯培養(yǎng)的要求融入其中，就極為必要。

4 基于茶文化邏輯的法律教學(xué)活動(dòng)實(shí)施思路

在法律教育活動(dòng)中，必須充分注重整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的嚴(yán)謹(jǐn)性和專業(yè)性，而在做出任何法律判斷時(shí)，其基礎(chǔ)和前提都是完善的事實(shí)依據(jù)和正確的法律邏輯觀念，一旦脫離了正確的法律邏輯，其都大大限制了整個(gè)了法律教學(xué)活動(dòng)的開展效果。不僅如此，結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵和元素內(nèi)容，可以看到，整個(gè)茶文化體系之所以能夠被應(yīng)用于整個(gè)法律教育活動(dòng)的改革創(chuàng)新過程中，最根本的是其中融入了健康的價(jià)值理念和邏輯概念。邏輯觀從根本上說是一種思維認(rèn)知觀，在該理念判斷中，其視角的出發(fā)點(diǎn)是具體客觀事實(shí)，而其具體的價(jià)值內(nèi)涵為公平，公正，匹配事實(shí)。

結(jié)合我國茶文化體系中所具有的邏輯內(nèi)涵，可以看到其中有很多元素可以被借鑒和應(yīng)用到整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)中，法律教學(xué)在具體開展過程中，必須將法律思維培養(yǎng)放在首要位置，在開展法律教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須通過借鑒和融入相關(guān)素材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生參與法律知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，同時(shí)也要結(jié)合茶文化體系中所闡述和凸顯的邏輯思維，提升學(xué)生的具體認(rèn)知力。

從以往法律教學(xué)活動(dòng)開展?fàn)顩r看，多數(shù)學(xué)生實(shí)際上只是掌握了法律知識(shí)內(nèi)容，但是并沒有形成體系化的法律思維和邏輯觀念，從而大大影響了學(xué)生使用法律、傳承法律的具體效果。對于法律教學(xué)活動(dòng)來說，其最關(guān)鍵的是引導(dǎo)學(xué)生形成完善、全面、正確的思維理念和邏輯法則。所以，如何引導(dǎo)學(xué)生形成健全完善的思維理念，就至關(guān)重要。當(dāng)然，這也是當(dāng)前整個(gè)法律教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

5 結(jié)語

茶文化體系不僅是我國傳統(tǒng)茶文化體系的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，同時(shí)其也是經(jīng)過幾千年發(fā)展所形成的具有獨(dú)特內(nèi)涵的文化體系，而茶文化體系實(shí)現(xiàn)最大應(yīng)用價(jià)值的基礎(chǔ)在與其中形成了系統(tǒng)化、全面化的思維理念和行為規(guī)范，因此，茶文化體系之所以能夠被有效應(yīng)用的基礎(chǔ)和關(guān)鍵在于其中形成正確、完善的邏輯思維。所以在當(dāng)前法律教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新實(shí)施過程中，如何應(yīng)用好茶文化邏輯思維理念，就至關(guān)重要。

[1]李春光.法律邏輯學(xué)科的法治意義及對策研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2014,(02):117-119.

[2]袁曉寧.法律邏輯教學(xué)缺乏有效性的體現(xiàn)[J].法學(xué)探索.貴州省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(11):159-161.

[3]方維規(guī).幽默添彩邏輯蘊(yùn)趣——教學(xué)幽默藝術(shù)在法律邏輯學(xué)課程中的運(yùn)用與實(shí)效初探 [J]成都大學(xué)學(xué)報(bào) (教育科學(xué)版）,2016,(05):312-313.

屈海宏（1978-），男，陜西黃龍人，碩士研究生，講師，研究方向：國際法、衛(wèi)生法。