王 芳

（寶雞文理學(xué)院教育學(xué)院，陜西寶雞 721000）

論音樂教育在茶文化中的運用

王 芳

（寶雞文理學(xué)院教育學(xué)院，陜西寶雞 721000）

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長期的繼承和傳播過程中，與音樂之間的關(guān)系越來越為緊密。掌握音樂教育在茶文化中的具體運用途徑，適當在茶文化中融合、運用音樂，不僅有利于提高自身茶文化欣賞的能力，還有利于茶藝表演的整體藝術(shù)效果，推動茶文化的廣泛傳播。本文先從音樂教育和茶文化的關(guān)系入手，說明兩者有所聯(lián)系的表現(xiàn)，然后從三個角度分析將音樂教育在茶文化運用中的可行性，接著探討在茶文化中運用音樂的重要意義，最后提出音樂教育在茶文化中運用的具體途徑。

音樂教育；茶文化；運用

茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著茶文化的傳播和逐漸普及，音樂教育在茶文化中的運用逐漸得到相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。音樂教育與茶文化的關(guān)系十分緊密，一方面，音樂教育提高了欣賞者的茶文化欣賞能力，增強了茶藝表演的整體藝術(shù)效果，還推動茶文化的廣泛傳播，另一方面，茶文化豐富了音樂的形象，通過茶藝表演等有利于感知到音樂的深層魅力。而將音樂教育運用在茶文化中，在茶文化中融入音樂教育，兩者的緊密結(jié)合，對于我們理解、體驗茶文化具有十分重要的作用。

茶文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，看似與音樂教育關(guān)聯(lián)性不大，實則在推動傳統(tǒng)茶文化傳播中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，在茶文化的歷史發(fā)展中占有十分重要的地位。茶文化的繼承、傳播和進一步發(fā)展，需要音樂教育的運用和支撐，需要正確認識音樂教育和茶文化的關(guān)系，認真分析將音樂教育運用于茶文化中的可行性，積極探討音樂教育在茶文化中運用具有的重要意義，把握貫徹音樂教育運用于茶文化中的具體途徑。

1 音樂與茶文化的關(guān)系表現(xiàn)

音樂教育與茶文化的關(guān)系，主要由音樂和茶文化的關(guān)系直接表現(xiàn)出來。音樂與茶文化的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下三個方面。

第一，詩詞中音樂和茶的關(guān)系。以茶為主題的相關(guān)詩詞是茶文化的重要組成部分，中國的茶文化歷史最早可以追溯到周朝，真正誕生于兩漢時期，在唐宋時茶文化最為興盛，其后經(jīng)久不衰，茶逐漸融入到百姓的日常生活之中，廣泛受到人們的喜愛。例如，宋代詩人曾豐在其《宿南海神祠東廊候月烹茶次聞雷》中寫道，“風(fēng)前塵外笛三弄，飯后月中茶一甌”，由此可見，在古代，音樂與茶存在著某種微妙的聯(lián)系，而后人也有“茶宜靜室、宜古曲”之說，音樂和品茶容易被人們習(xí)慣聯(lián)系在一起。

第二，采茶戲中音樂和茶的關(guān)系。采茶戲源于富產(chǎn)茶葉地區(qū)的勞動人們在山間采茶時所唱的采茶歌，后經(jīng)過不斷發(fā)展成為國內(nèi)的優(yōu)秀劇種采茶戲。采茶歌最初是圍繞人們的采茶活動出現(xiàn)，由此也可一窺音樂和茶的關(guān)系，采茶活動最早作為采茶歌、采茶戲的主要內(nèi)容，在某種程度上可以說是茶文化的組成部分，采茶歌舞是音樂和茶文化相融合的表現(xiàn)。例如，采茶戲《請茶歌》《請喝一杯酥油茶》等充分體現(xiàn)了音樂同茶文化的高度結(jié)合。

第三，茶藝表演中的音樂配樂。茶藝是當前茶文化的主要表現(xiàn)形式，在茶藝表演時一般都配有音樂，合適的音樂有利于渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力，例如，在將壺中的茶水傾注在茶杯之中時，這個動作配的多為我國民族音樂中的《高山流水》，這樣的曲子給倒茶入杯這個簡單的動作增添了幾分詩情畫意，實現(xiàn)了音樂與茶文化的高度契合，也在一定程度上體現(xiàn)了音樂對茶藝表演具有的重要性。

2 音樂教育在茶文化中運用的可行性

上文提到音樂與茶文化之間的聯(lián)系及在生活中的幾種主要表現(xiàn)，本文主要討論音樂教育在茶文化中的運用，而音樂教育之所以能夠在茶文化中運用，主要還在于音樂和茶文化之間存在的共性，這些共同之處也正是能夠在茶文化中運用音樂教育的基礎(chǔ)。因此對音樂教育在茶文化中運用的可行性分析主要表現(xiàn)在以下三個方面。

2.1 刺激想象，傳達信息

音樂主要依靠聽覺，品茶主要依靠味覺，兩者都沒有過多的依靠視覺，在抒發(fā)感情和傳達信息時，更多的是依靠聽眾的聽覺及飲著的口感。音樂無國界，一個國家廣受歡迎的歌曲往往在其他的國家和地區(qū)也受到大家喜愛，音樂家將音樂作為他們表達自我和發(fā)揮想象的重要途徑，由此打動人心。而至于茶，同音樂一樣，在大多數(shù)情況下不需要過多解釋便能被人們接受和理解，每種茶都有著屬于自身的茶香和口感、味道，各個國家都有著本國的茶文化，其內(nèi)涵雖有各異。

2.2 隨律而動，體味茶道

茶藝表演通過一個一個的動作相互銜接起來，而音樂也是如此，有其起承轉(zhuǎn)合。每一個茶藝表演的動作都隨著音樂的韻律而動，音樂同茶文化的內(nèi)在韻律十分貼合。茶藝表演的動作伴隨著音樂，銜接流暢，我們的思緒也在觀賞過程中自由散去，深入感受茶藝表演中傳達出來的各種信息，靜心體味茶道思想中的深刻精神內(nèi)涵，從而體驗到茶文化和音樂相結(jié)合的茶藝表現(xiàn)形式。

2.3 相互契合，產(chǎn)生共鳴

音樂與茶文化相結(jié)合主要表現(xiàn)在茶藝表演中，兩者具有精神層面的共性，相互契合，從而我們會與此產(chǎn)生共鳴。在茶藝表演的程式化過程中，我們或許難以理解每一個動作背后的精神意義，但由于音樂和茶文化具有精神方面的共性，所以在觀賞茶藝表演時，可以通過音樂來把握動作背后的精神意義，通過音樂渲染的意境以及我們想象力的發(fā)揮，我們可以把握茶文化的精神內(nèi)涵。一旦音樂在茶藝表演過程中出現(xiàn)，茶藝師隨著音樂向觀賞者展示相應(yīng)的動作，我們在音樂的輔助下產(chǎn)生共鳴，從而陶冶自己的情操，升華自己的心靈。

3 音樂教育在茶文化運用中的意義

音樂同茶文化關(guān)系十分密切，要想推動茶文化的傳播和發(fā)展，有必要提高對音樂教育的重視力度，與此同時，茶藝是茶文化的重要組成部分，在其表演過程中已經(jīng)離不開音樂的配合與輔助，需要音樂來增強其整體藝術(shù)表現(xiàn)效果，而茶藝表演作為一種藝術(shù)活動，無論是觀賞者還是表演者，都需要相當高的審美和鑒賞能力。因此，加強音樂教育在茶文化中的運用有著十分重要的意義。

3.1 提高自身審美能力

在學(xué)習(xí)和觀賞茶文化表演的過程中，需要觀賞者和表演者都具有豐富的想象力，深層次地來理解茶文化的精神內(nèi)涵。由于茶文化包含著鮮明的藝術(shù)色彩，價值，茶文化音樂教育中融合了茶文化和音樂的藝術(shù)性，音樂教育作為一種藝術(shù)教育活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生對于音樂的藝術(shù)感知能力，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，培育學(xué)生的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。茶文化和茶藝配樂由于具有茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的特點，因此長時間的茶文化音樂教育有利于凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的性情，提高學(xué)生的文化修為，增強自身的審美能力。

3.2 增強茶藝表演魅力

當前茶藝表演中已經(jīng)離不開作為配樂的音樂。音樂能夠增強茶藝的生命力和靈性，使茶藝表演更加生動，富有感染力，假若沒有音樂配樂，茶藝表演就會顯得單調(diào)乏味，觀賞者也難以通過觀看表演者的茶藝動作進入茶文化的精神空間。當茶藝師的舉手投足之間響起優(yōu)雅空靈的音樂，我們的精神為之一振，像是在在茫茫塵世漂流許久后得以安定，靈魂在沾滿塵跡后得到洗滌。音樂欣賞者在欣賞時分為三個步驟，在欣賞的同時首先感知到音樂，然后才進入到認知狀態(tài)，最終感受到茶文化的精神內(nèi)涵，由此可見，音樂在茶藝表演中可以說占有基礎(chǔ)性的地位。

3.3 促進茶文化的傳播

加強音樂教育的最終結(jié)果就是促進茶文化的廣泛傳播。茶文化源遠流長，博大精深，包羅萬象，人們在茶文化的種種體驗和感知中，領(lǐng)悟到茶文化豐富多彩的魅力。加強音樂教育，鑒賞古今中外的音樂名曲，根據(jù)茶文化的精神內(nèi)涵特點，選取適當?shù)囊魳穪磉M行配合，從而可以豐富茶文化的表現(xiàn)形式，從而引起人們的共鳴，增強感染力，讓更多的人投入到茶文化的體悟之中。此外，重視茶文化中的音樂教育，還有利于培養(yǎng)茶藝表演者的表演水平和質(zhì)量，通過茶藝者的完美表演，觀賞者獲得絕佳的觀賞體驗，從而使觀賞者沉浸在茶文化的魅力之中。

4 音樂教育在茶文化運用中的具體途徑

音樂教育在茶文化的運用主要有三個具體的途徑，分別從聽、唱、用這三個角度來更好地發(fā)揮音樂教育在茶文化中的作用，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進茶文化的傳播和發(fā)展。

4.1 聽——欣賞音樂

音樂教育的一個重要內(nèi)容就是欣賞音樂，大量地選取古今中外的優(yōu)秀音樂作品進行欣賞，有利于學(xué)生結(jié)合茶文化的精神特性，充分了解和把握各種音樂作品，由外到內(nèi)地體會音樂的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，從而深入感悟我國傳統(tǒng)茶文化的精神世界。為了將音樂教育更好地運用在茶文化之中，我們在欣賞音樂時，應(yīng)當讓學(xué)生自己充分去感知各種音樂作品，而不是在他們自己感知之前進行理性的分析說明，這樣不利于他們欣賞水平的提高，老師要做的是講解音樂作品相關(guān)的文化背景，結(jié)合相關(guān)的人生經(jīng)歷，讓學(xué)生自己發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力來感受音樂的形態(tài)和形式，擺脫思維的盲目和懵懂狀態(tài)，感受音樂和茶文化生命力的互動和交融。

4.2 唱——學(xué)唱民歌

在結(jié)合音樂教育和茶文化時們也可以采取學(xué)唱民歌的同時，來體驗茶文化的韻味。民歌主要包括采茶歌、采茶戲等，這些歌曲或歡快喜悅，或低沉失落，但前者才是民歌的基調(diào)。采茶歌原本就來自采茶勞動人民的采茶活動，里面包含的都是勞動人民對生活的一些經(jīng)驗感受和理解體悟，是對生活的經(jīng)驗總結(jié)，在學(xué)唱民歌的過程中，實際上是將對生活的切實體味內(nèi)化于精神之中，從精神層面直接得到理解，與此同時，由于不同地域的采茶歌有不同地方的特色，茶文化也帶有明顯的地域特征，表現(xiàn)在音樂上則是具有不同的音樂風(fēng)格，學(xué)唱各地各種風(fēng)格的民歌，能夠在多元化的茶文化體驗中深化對茶文化的理解和感悟。

4.3 用——音樂實踐

在上面的聽和唱兩個階段之后，學(xué)生對茶藝表演的音樂形式和形態(tài)會有一個整體上的了解，接下來則需要引導(dǎo)學(xué)生進入一個更高的層次，通過自己的音樂實踐來再現(xiàn)和傳遞茶文化音樂，在自己的具體實踐過程中，學(xué)生對茶文化中的音樂會有深入的認識，形成形象的思維方式，進一步強化音樂鑒賞的能力。例如定期舉辦品茶樂會，搭建一個進行音樂實踐的平臺，組織學(xué)生們開展茶文化表演活動，學(xué)生自主選擇表演的節(jié)目，或茶藝表演，或民歌演唱，等等。

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王 芳（1981-），女，陜西咸陽人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)教育，音樂教學(xué)，兒童音樂。