黃志勇

（常熟理工學(xué)院學(xué)院，江蘇常熟 215500）

文化傳承視閾下民間采茶舞在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用探究

黃志勇

（常熟理工學(xué)院學(xué)院，江蘇常熟 215500）

采茶舞具有體育和文化特色，把采茶舞引入高校體育教學(xué)具有可行性和重要價值。本文在介紹文化傳承與教育的基礎(chǔ)上，就采茶舞引入高校體育教學(xué)的可行性和必要性進行了分析，就采茶舞在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用進行了探討。

文化傳承；采茶舞；高校體育教學(xué)；應(yīng)用

文化的傳承是保持文化民族性的保證，是傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大的基礎(chǔ)。把傳統(tǒng)文化與高校教育相結(jié)合是文化傳承的重要途徑。采茶舞作為茶文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵和體育特征。把采茶舞引入高校體育教學(xué)，開辟了傳統(tǒng)文化傳承的新途徑，也創(chuàng)新了高校體育教學(xué)的內(nèi)容。

1 文化傳承與教育

1.1 文化傳承的定義和作用

文化傳承是指文化在民族共同體的成員中像接力棒一樣進行縱向交接。文化傳承的核心問題是文化的民族性問題，因為文化是人類在不斷發(fā)展過程中適應(yīng)生存環(huán)境的成果，為人類共同享有，與民族不可分。

文化傳承實現(xiàn)了文化的穩(wěn)定性、整體性、延續(xù)性，具有鮮明的特征和特殊的作用。一是文化傳承是文化再生產(chǎn)的過程。人類社會在不斷發(fā)展，文化也在不斷積累和發(fā)展。文化再生產(chǎn)與人類再生產(chǎn)、生活資料再生產(chǎn)三者共同構(gòu)成了人類社會生產(chǎn)。二是文化傳承是民族群體的自我完善。人類創(chuàng)造和傳承了文化，同樣文化為人類發(fā)展服務(wù)。人類在不斷自我發(fā)展和完善中，文化也得以傳承，而且這種傳承不是文化元素的簡單傳遞，而按照一定的規(guī)律和要求進行組合，為社會再生產(chǎn)提供了文化主軸，把社會各個要素聯(lián)系在一起。三是文化傳承是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一體。人類社會發(fā)展和完善，離不開文化的傳承和精神文化的維系。文化傳承是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一體，具有社會強制性和不可選擇性。四是文化傳承是構(gòu)成民族認(rèn)同感和內(nèi)聚感的核心。文化是民族的重要特征，是構(gòu)成民族的重要要素。只有通過文化傳承才能保證民族文化精神再生產(chǎn)和民族共同體不中斷，所以說文化傳承是民族意識的深層次積累。五是文化傳承具有模式和“血型”的作用。人類文化發(fā)展的過程是一個不斷積累發(fā)展的過程，這個過程又受到文化生成機制和社會運行機制的制約，從而使文化的發(fā)展具有生物學(xué)中基因和根的屬性。正因為文化傳承的基因?qū)傩?，使得文化傳承過程中雖然文化在不斷地生產(chǎn)和復(fù)制，卻始終保持了傳統(tǒng)文化“根”的存在。

1.2 文化傳承與教育的關(guān)聯(lián)

文化傳承是人類社會發(fā)展的重要內(nèi)容。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是文化、生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗傳承的重要方面。文化傳承與教育之間相互影響。

這種影響主要表現(xiàn)在：文化傳承可以增加人的知識和技能，也影響人的智力和非智力因素，可以培養(yǎng)民族意識和民族精神；教育促進民族文化的心理傳承，促進民族文化的保存和積淀，促進民族文化的選擇；同時教育內(nèi)容的選擇制約民族文化傳承的質(zhì)量，教育方法的運用制約著民族文化傳承的水平?？傊?，教育在一定程度上是民族文化傳承的產(chǎn)物和動因，民族文化傳承是教育的目標(biāo)之一，又服務(wù)于教育目標(biāo)。

2 采茶舞融入體育教學(xué)的可行性和必要性

采茶舞是流傳于民間的傳統(tǒng)歌舞，雖然在不同的地區(qū)和民族表現(xiàn)形式上不盡相同，但總體上都圍繞采茶這一主線。采茶舞的服飾、道具、樂器都具有民族色彩；動作特點是樸實大方、富于幽默感，形象詼諧地模仿了茶葉生產(chǎn)中的各種動作；采茶舞亦歌亦舞，場面氣氛熱烈，具有較強的娛樂性。把采茶舞引入高校體育教學(xué)具有可行性，也有必要性。

2.1 可行性

采茶舞引入高校體育教學(xué)的可行性主要表現(xiàn)在采茶舞具有較強的體育技術(shù)和豐富的體育文化。一是較強的體育技術(shù)。體育的主要文化形式是運動。采茶舞主要是對茶葉生產(chǎn)和茶事活動中的各種動作的模仿，其步法和動作完全符合人體的運動特征，具有較強的體育技術(shù)。二是采茶舞具有豐富的體育文化。采茶舞的體育文化是多方面的。采茶舞中服飾、道具、伴奏的器物多種多樣，這些圍繞采茶舞而形成的物件，是茶文化的重要元素，是特殊的物質(zhì)文化。在傳統(tǒng)采茶舞中，關(guān)于角色的服飾、道具，采茶舞的動作都有相對明確和統(tǒng)一的規(guī)定，這些規(guī)范和活動規(guī)則，充分體現(xiàn)了采茶舞的制度文化。采茶舞不但是一種舞蹈，同時也充分體現(xiàn)了一種心態(tài)。采茶舞借助優(yōu)美質(zhì)樸的動作和形態(tài)，再次將人們的審美觀和價值觀呈現(xiàn)在大眾面前。

2.2 必要性

采茶舞融入體育教學(xué)的必要性主要可以體現(xiàn)在四個方面。一是拓寬了體育教學(xué)的內(nèi)容?，F(xiàn)代高校的體育教學(xué)，更多的是注重對學(xué)生身體素質(zhì)的提升，采茶舞引入高校體育教學(xué)一方面可以提高大學(xué)生參與體育教學(xué)的興趣，另一方面還可以促進大學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化的理解，拓展高校體育教學(xué)內(nèi)容。二是彌補高校體育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的不足。隨著高校的招生規(guī)模的不斷擴大，體育運動基礎(chǔ)設(shè)施在許多地區(qū)高校中明顯不足。采茶舞方式靈活，對場地器械沒有特殊的要求。在高校體育教學(xué)中引入采茶舞可以在某種程度上彌補高校體育運動設(shè)施不足的問題。三是符合高校教學(xué)改革的需要。高校課程改革是發(fā)展的需要，其出發(fā)點是堅持以學(xué)生為本，調(diào)動學(xué)生的積極性。在高校體育教學(xué)中引入采茶舞，用藝術(shù)和民族文化的魅力增強學(xué)生參與體育教學(xué)的積極性，并根據(jù)學(xué)生的特點因材施教，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。同時，采茶舞的引入，也使高校的體育教學(xué)更顯地方文化特色，是特色學(xué)科建設(shè)的有效嘗試。四是拓展了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用領(lǐng)域。采茶舞極具文化和生活氣息，是我國傳統(tǒng)文化中的精華。在高校體育教學(xué)中引入采茶舞可以提高大學(xué)生對傳統(tǒng)茶文化的理解，拓展了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用領(lǐng)域，是傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實需要。

3 采茶舞在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用的策略

3.1 把握好采茶舞在高校體育教學(xué)中應(yīng)用的基本原則

采茶舞在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用是一種創(chuàng)新，需要把握好基本的原則。一是與地域文化相適應(yīng)的原則。我國幅員遼闊，民族眾多，生活方式多樣，這就使得傳統(tǒng)文化具有濃郁的地域色彩，這也是文化多樣性的原因所在。在高校體育教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的過程中必須堅持這一特點，使教學(xué)更為生動和富有生命力。采茶舞作為一種優(yōu)秀的地方民族文化，在我國有不同的分支，文化內(nèi)涵豐富，各種動作具有特定的含義。在高校體育教中應(yīng)用采茶舞必然會涉及對相關(guān)動作改編的問題，在改編過程中必須堅持文化的地域性特征，必須在遵循茶事活動的實際和采茶舞原藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新發(fā)展。這樣不但可以實現(xiàn)學(xué)生鍛煉的目的，也保證了相關(guān)動作的優(yōu)美，更有利于學(xué)生對茶文化的理解。二是與健身規(guī)律相適應(yīng)的原則。體育教學(xué)的根本目的在于提高學(xué)生的身體素質(zhì)。因此采茶舞進入高校體育教學(xué)實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承，更重要的是使學(xué)生得到有效的體育鍛煉。因此，在高校體育教學(xué)中，教師要使學(xué)生對采茶舞藝術(shù)的本身有一個全面的了解，更為重要的是要在傳承藝術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合人體運動學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造出適合學(xué)生身體特點的舞蹈動作，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中實現(xiàn)身體的鍛煉。三是與體育教學(xué)規(guī)律相適應(yīng)的原則。采茶舞引入高校體育教學(xué)最終的目的是為學(xué)生服務(wù)，使采茶舞能夠適應(yīng)高校的體育教學(xué)需要，提高體育教學(xué)效果。這就要求我們在體育教學(xué)實踐中充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和能力，與教學(xué)規(guī)律相適應(yīng)。同時，我們也要認(rèn)識到采茶舞在動作上還是有一定難度的，因而在教學(xué)難度的處理上也要根據(jù)學(xué)生的實際情況進行調(diào)整。對于舞蹈和體育專業(yè)的學(xué)生就可以適當(dāng)加大難度，而對于其它專業(yè)的學(xué)生則可以適當(dāng)降低難度，對有關(guān)的動作進行分解和簡化，從而使采茶舞與高校體育教學(xué)規(guī)律相適應(yīng)，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)。

3.2 把握好采茶舞與高校體育教學(xué)的融合

采茶舞畢竟是一種舞蹈，要與體育教學(xué)這門科學(xué)相結(jié)合，就要將二者進行有效融合。一是動作與體育教學(xué)的融合。采茶舞中融入了大量民間采茶動作，和諧優(yōu)美，給人以美的享受。同時作為一種舞蹈又具有大量舞蹈動作，剛?cè)峤Y(jié)合，符合人體運動學(xué)要求，這是采茶舞與高校體育教學(xué)融合的基礎(chǔ)。在教學(xué)應(yīng)用中可以對相關(guān)動作進行大膽的應(yīng)用，同時注重文化內(nèi)涵的發(fā)掘，使大學(xué)生全面得到鍛煉。二是文化與體育教學(xué)的融合。地域特色是采茶舞最大的特點，是其精華所在。這些文化可以通過服飾、禮儀、姿態(tài)等充分進行體現(xiàn)。所以，在高校體育教學(xué)中融入采茶舞，要從地域文化入手，將各種動作提取出來，應(yīng)用于體育教學(xué)中。同時，在教學(xué)中要把采茶舞與人文精神相結(jié)合，把勞動人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌展現(xiàn)在大學(xué)生的前面，從而滿足大學(xué)生的精神需求。

3.3 把握好采茶舞在高校體育教學(xué)應(yīng)用中的基本方法

采茶舞融入高校體育教學(xué)是切實可行的。但在具體的實施中要注重實施的基本方法。一是要堅持文化講習(xí)與技術(shù)練習(xí)的結(jié)合。采茶舞在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用，是體育訓(xùn)練的過程，更是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程。因此，在教學(xué)中要注重相關(guān)采茶舞所代表的文化內(nèi)涵的講習(xí)，讓大學(xué)生對采茶舞的起源、文化、民俗等有一個全面的了解，對采茶舞與體育的關(guān)系有一個全面的把握，從而更好的投入到學(xué)習(xí)訓(xùn)練中。二是通過情境教學(xué)法提高教學(xué)效果。采茶舞之所以能夠流傳至今，就在于其濃厚的文化背景和廣闊的需求。而這種感受必須在特定的情境下才可以得到體現(xiàn)。因此，在高校體育教學(xué)中融入采茶舞，要注重相關(guān)情境的設(shè)置，提高采茶舞練習(xí)的效果。同時，在教學(xué)中也可以深入茶產(chǎn)地，參與相關(guān)采茶舞表演現(xiàn)場，提高教學(xué)效果。三是要善于運用現(xiàn)代媒體技術(shù)?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)的發(fā)展為體育教學(xué)提供了更多的途徑。在實際教學(xué)中要充分利用這點，使采茶舞的可觀賞性得到充分的展現(xiàn)。可以利用網(wǎng)絡(luò)等形式，加強茶文化和采茶舞的推廣，在提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時，植入傳統(tǒng)文化。

[1]吳俊芳.民間采茶舞在高校體育教學(xué)中的滲透研究[J].福建茶葉，2016(12):235-236.

[2]和永杰.新《標(biāo)準(zhǔn)》下民族傳統(tǒng)體育項目引入高校體育教學(xué)的可行性研究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2015(1):97-99.

[3]胡蝶，傅麗琴.采茶舞引入高校體育課堂的可行性研究[J].福建茶葉,2016(7):203-204.

黃志勇（1982-），男，江蘇蘇州人，碩士研究生，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。