劉 芳

（唐山職業(yè)技術學院，河北唐山 063004）

茶文化融入大學生社會主義核心價值觀教育探析

劉 芳

（唐山職業(yè)技術學院，河北唐山 063004）

當代大學生受多元文化思想沖擊嚴重，多元文化思想的負面作用越來越明顯。社會主義核心價值觀給處在迷茫時期的當代大學生點燃了一盞照亮人生的明燈，茶文化中的有益思想是社會主義核心價值觀的有益補充。本文試圖通過對大學生進行茶文化和社會主義核心價值觀的教育探索，給當代大學生的社會主義核心價值觀教育找出一種新的方法。

茶文化；社會主義核心價值觀；教育；探索

國家的高速發(fā)展，離不開精神的支撐；社會的快速進步，有賴于文明的推動；個人的成長壯大，需要文化的哺育。當今的中國，伴隨著物質生活的豐富，多元文化背景沖擊著人們的意識形態(tài)。作為社會主義現代化建設后備軍的大學生，由于思維活躍，身體強健，又有足夠的知識儲備，有能力接受更新的知識和思維模式，就更容易受到外來思想的干擾和侵襲。2012年11月，中國共產黨在十八大上正式提出建設社會主義核心價值觀，建立富強、民主、文明、和諧的國家，建立自由、平等、公正、法治的社會，建立愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民價值觀，社會主義核心價值觀的提出，引起了全黨、全社會的巨大反響和共鳴，甚至在海外產生了一定的影響。建立社會主義核心價值觀，對當代大學生具有人生指南的作用。

1 大學生社會主義核心價值觀教育的探討

近年來，中國的綜合國力和社會發(fā)展都取得了長足的進步，經濟水平高速發(fā)展同時引發(fā)了深刻的社會發(fā)展，社會發(fā)展促使了人們思想觀念的轉變。人們在享受不斷提高的物質生活的同時也面對著前所未有的思想變革，甚至迷茫于不斷被突破的“底線”。社會主義核心價值的提出，給處在迷茫中的人們注入了一針“強心劑”，給人們日漸迷茫的生活點起了一盞明燈。對大學生進行社會主義核心價值觀教育，對他們的人生具有指南的作用。

1.1 多元文化對大學生思想意識的沖擊

經濟和科技的進步，使得國際交流變得更加便捷，這種便捷不僅體現在人們的出行上，更體現在信息交流上?！拔逅倪\動”給昏睡的中國人敲響了當頭一棒，可是那時能帶回新思潮的人大多是留洋海外的學生，那時看世界需要遠涉重洋，現在不用了，通訊技術的發(fā)達可以使全世界的人在第一時間知道“希拉里敗選，特朗普將入主白宮”，這是便捷，更是挑戰(zhàn)，因為便捷的新思潮不一定是正確的。科技和經濟的發(fā)展帶來了多元的文化，這些文化不可避免地給古老的中華文明帶來沖擊，對當代大學生而言，這些沖擊表現在以下幾個方面：首先，多元文化沖擊了大學生的民族精神。“茍利社稷國與家，豈因福禍避趨之”曾經是多少熱血男兒的心聲，然而今天，知道這句話的大學生又有多少？物質生活的富足，使越來越多的大學生把追求物質享受當成人生的追求，外國成了他們心目中的伊甸園，曾經耳熟能詳的愛國主義和民族精神教育變成了街頭巷尾的“出國，掙大錢，國外遍地黃金”，大學生的民族精神被越來越多的新思潮沖擊著。其次，多元文化沖擊了大學生的職業(yè)道德?！皣肌备邿恢?，數千比一的錄取比例屢見報端，可是大學生想當公務員的原因除了報效祖國服務人民，更夾雜上了諸如“穩(wěn)定，待遇好，鐵飯碗”等利己思想。再次，多元文化沖擊了大學生的公民道德。藥家鑫事件曾經轟動全國，交通肇事本是意外事件，可是一個受過高等教育的成年人居然為了逃避責任而殺人害命，是何等荒唐！大學生的公民道德并沒有因為受過高等教育而提高，大學校園中經?？梢婌鸥?、比吃穿享受等攀比行為，被多元文化沖擊的大學生公民道德水平堪憂。

1.2 社會主義核心價值觀對大學生的作用

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是當代社會主義精神文明對每個公民提出的要求，作為年輕、向上、有活力、有知識的大學生更應該遵循這些要求。首先，愛國是民族精神的基本要求?！捌ぶ淮?，毛將焉附”，是個淺顯的道理，卻不是人人明白。筆者曾經看過一段“海歸”才女的演講，她說，只有邁出國門，才知道祖國的重要。對于一個在外求學的人，你的祖國就是你最初的價值，一句“你是哪國人”其實問的是別人在很長時間內對你的態(tài)度。愛國是對一個人最起碼的要求，沒有愛國的思想，就不可能愛社會愛別人，因此，愛國是民族精神的基本要求。其次，敬業(yè)是職業(yè)道德的出發(fā)點?！熬础痹凇缎氯A字典》里的解釋是“恭敬；端肅；認真的態(tài)度。恭在外表，敬存內心”，由此可見，“敬業(yè)”是從內心里對自己所從事的事業(yè)表達出的端肅、認真的態(tài)度，“敬”由心生。一個人只有對自己所從事的事業(yè)心存敬畏才能勤勤懇懇、認真負責地工作，才不會每天心生抱怨，懶散度日。當代大學生更需要“敬業(yè)”的態(tài)度，只有先做到“敬業(yè)”才能“樂業(yè)”，人人樂業(yè)，社會主義的基石才能穩(wěn)固，社會主義事業(yè)才不是空中樓閣。再次，誠信是公民道德的基石?！盁o信不立”是中國流傳很久的至理名言，大學生作為社會主義事業(yè)的接班人，有能力有義務遵守誠信原則，建立起良好的公民道德觀念。最后，友善是社會和諧的體現。人們常說，城市的高樓大廈阻斷了鄰里的聯系，快節(jié)奏的生活方式攪亂了心底的溫情。其實，“友善”源自內心。真正心存感恩，以善為念的人可以在任何的時間和地點表現出內心的豁達。無時無刻不把個人利益放在心頭的人，哪有時間和精力顧及鄰里的聯系和內心的情感？當代大學生是個龐大的群體，他們是未來社會的主力軍，也是未經世俗熏染的懵懂少年，在這個群體中最容易建立起“友善”的氛圍，而且，一旦在大學生群體中真正建立起了“友善”的氛圍，實現和諧社會就指日可待了。

2 茶文化融入大學生社會主義核心價值觀教育

在中國，種植和采摘茶葉已經有數千年的歷史了，與之相適應的茶俗、茶禮、茶文化也早已深入人心。中國的茶文化融入了國人淡泊寧靜、豁達開朗的人生哲學，品茶的過程又是人際交往的過程，遍布全國的茶樓、茶館為人際交往提供了足夠的交際場所和良好的交際氛圍，將古老的茶文化融入到大學生社會主義核心價值觀教育中，不僅可以使流傳千年的茶文化得到順應時代的發(fā)展，更能為建立社會主義核心價值觀提供有益的補充。

茶文化的核心是茶道，茶道是人們在煮茶、品茶過程中體味到的人生哲學。中國農業(yè)科學院茶葉研究所所長程啟坤和研究員姚國坤在1990年6期《中國茶葉》雜志上發(fā)表的《從傳統(tǒng)飲茶風俗談中國茶德》一文中，主張中國茶德可用“理、敬、清、融”來概括，將中國的茶道融入當代大學生社會主義核心價值觀建立中，是一種有益的探索。

首先，茶中的“理”是指飲茶之人，氣定神閑，和氣明理。在當代中國，最重要的“理”就是愛國?！皣辈⒉皇且粋€虛無的概念，它實實在在地存在于我們每個人生活的方方面面：人們能安居樂業(yè)，是因為有國家保護；老人能夠頤養(yǎng)天年，是因為有國家做后盾。明理之人必定愛國，因為他知道沒有國家，我們一切美好的生活都成了無源之水無本之木。對大學生進行茶道中“理”的教育，有助于他們形成愛國的民族精神。

其次，茶道中的“禮”是指以茶為媒，以禮待人。不論是祭祖還是待客，甚至朋友聚會上，端杯熱茶都是必不可少的。茶在中國人的生活中被賦予了禮節(jié)的含義。敬茶的人明禮，禮在中國文化中的地位舉足輕重，含義深遠。如果用中國文化中禮的觀點看待工作，就是社會主義核心價值觀中“敬業(yè)”的要求。以禮敬業(yè)，事業(yè)必將給人以豐厚的回報，這就是茶道對社會主義核心價值觀的有益補充，對當代大學生進行茶道中“禮”的教育，有助于他們形成敬業(yè)的職業(yè)道德。

再次，茶道中的“清”是指廉潔清白，清心健身。以茶代酒，曾是古代官員的清廉之舉，如今，它已成為建設社會主義核心價值觀的應有之義。官員廉潔清白，就是最大的誠信；百姓廉潔清白，才能有立身之地。所謂“壁立千仞，無欲則剛”，只有自身清白，才有人相信你的誠信，也才能獲得別人的誠信。由此可見，“清”是誠信的基礎，茶道中的“清”是社會主義核心價值觀的有益補充，當代大學生沒有廉潔清白，清心健身的心志，也同樣不可能學有所成。

最后，茶道中的“融”是指祥和融洽、和睦友誼。不論是茶話會上還是親朋相聚或者團體協商，清茶在手，笑語歡聲，其樂融融。這樣的氣氛更是社會主義核心價值觀中“友善”的社會氛圍所提倡的和諧場面。社會和諧是所有人安居樂業(yè)的基礎，建立和諧社會也要靠所有人的努力。對當代大學生進行茶道中“融”的教育，有助于他們理解和諧社會的意義。

3 茶文化融入大學生社會主義核心價值觀教育的探索

茶文化由于浸注了中國傳統(tǒng)的淡泊寧靜而被視為一種“慢”節(jié)奏的生活，這與當今的快節(jié)奏生活形成了鮮明的對比，也更難為當代青春靚麗，活力四射的大學社所接受。對大學生進行茶文化教育具有相當的難度，對大學生進行茶文化融入大學生社會主義核心價值觀教育更難免流于形式，為了避免這種情況發(fā)生，茶文化融入大學生社會主義核心價值觀的教育可以從以下幾個方面進行：

3.1 進行長期、反復多種形式的教育

社會主義核心價值觀是適應我們的時代的世界觀，這種世界觀的形成同樣需要長時間的踐行。茶文化或多或少地存在于每個中國人的心中，影響著每個中國人的生活，但是，當今世界紛繁復雜的環(huán)境對大學生的沖擊更加強烈。要想在紛繁復雜的社會生活中培養(yǎng)大學生淡泊寧靜、豁達開朗的茶道精神，并且用這種精神促進大學生形成社會主義核心價值觀是個長期復雜的過程。這個過程需要長期、反復和多種形式的教育，這個過程絕不僅僅是開一兩次會，搞一兩次活動就能完成的。茶文化融入大學生社會主義核心價值觀的教育更需要長期、反復多種形式的教育過程。

3.2 進行盡可能多的社會實踐教育

社會實踐教育一直是中國教育界的軟肋。不論是小學中學還是大學，中國當今的教育模式一直被批判為“應試教育”。我們姑且不去討論中國的教育模式，單純從當代大學生情感淡漠，思維狹隘的表象就可以看出，我們的大學生確實缺乏社會實踐。如果我們的大學生接受過足夠的社會實踐教育，很多二十歲左右的青年人該有的社會經驗和認知就不會缺失，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀就能夠引導他們的言行。因此，對大學生進行便于操作的社會實踐教育是有益的，也是緊迫的。對大學生進行的社會實踐教育不必囿于專業(yè)知識的實踐教育，社會實踐教育可以采取的方式不拘一格，內容也同樣可以豐富多彩。比如，對大學生進行愛國主義實踐教育，對大學生進行各種生活實踐教育，讓大學生在茶藝的氛圍中體味“理、敬、清、融”的茶道精神等。所有的社會實踐教育都會在大學生的記憶中留下深刻的印象，也會對茶文化融入大學生社會主義核心價值觀教育產生積極的促進作用。

4 結語

“百年大計教育為本”，教育絕不僅僅是學會數理化那么簡單的事，否則就會出現第二個、第三個甚至第N個林森浩，茶文化融入大學生社會主義核心價值觀的教育對當代大學生意義重大，勢在必行。

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劉 芳（1983-），女，河北唐山人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。