摘 要： 本文以調(diào)查“五個(gè)認(rèn)同”現(xiàn)狀、思想道德現(xiàn)狀、價(jià)值觀現(xiàn)狀、法律意識(shí)現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，以新疆南疆高職院校學(xué)生為研究對(duì)象，通過問卷調(diào)查和訪談，對(duì)南疆高職學(xué)生的思想狀況進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，找出南疆高職院校學(xué)生思想狀況所存在的問題，為思政教育提供實(shí)證依據(jù)。

關(guān)鍵詞：南疆高職院校 思想狀況 調(diào)查報(bào)告

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）09-0250-02

一、前言

2010年5月，伴隨著中央新疆工作座談會(huì)的召開，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨入了快速發(fā)展時(shí)期，南疆也不例外。在進(jìn)一步落實(shí)會(huì)議精神和中央有關(guān)文件精神的同時(shí)，新疆維吾爾自治區(qū)黨委南疆工作會(huì)議上明確了南疆是新疆工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)這一工作目標(biāo)。南疆高職院校學(xué)生是維護(hù)南疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、抵御滲透的生力軍，他們的思想狀況如何事關(guān)南疆地區(qū)乃至新疆反分裂反滲透的成敗，事關(guān)整體國(guó)家安全和偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

二、南疆高職院校學(xué)生思想狀況數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

為了充分了解新疆南疆高職院校學(xué)生的思想狀況，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，本課題組選取了巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院、阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院、和田師范?？茖W(xué)校，調(diào)查按照性別、民族、年級(jí)、入學(xué)前接受的教育形式、家庭居住地隨機(jī)進(jìn)行問卷調(diào)查和個(gè)別訪談，共發(fā)放問卷400份，收回有效問卷393份，回收率為98%，調(diào)查范圍廣泛，具有代表性。

1.“五個(gè)認(rèn)同”現(xiàn)狀的調(diào)查及結(jié)果分析

認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，沒有認(rèn)同就沒有團(tuán)結(jié)；認(rèn)同是根基，沒有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無本之末。強(qiáng)化對(duì)南疆高職院校學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育，是做好南疆乃至全國(guó)民族團(tuán)結(jié)工作的重要方式，具有深遠(yuǎn)意義。

1.1“五個(gè)認(rèn)同”內(nèi)容的認(rèn)知

“五個(gè)認(rèn)同”是對(duì)馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，也是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力的重要內(nèi)容。對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”具體內(nèi)容的清楚認(rèn)識(shí)是高職學(xué)生進(jìn)一步樹立正確“五觀”的基礎(chǔ)和前提。但從調(diào)查數(shù)據(jù)及訪談過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不容樂觀，有將近一半的學(xué)生選擇了錯(cuò)誤答案，可見在思想政治理論課上加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”的教育是很有必要的。

1.2對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同狀況分析

對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，要讓高職學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到我們生活在祖國(guó)的大家庭感到榮幸，我們應(yīng)該盡自己最大的努力來保護(hù)它，就像它無私得賦予我們每個(gè)人生命生活、生產(chǎn)及生存環(huán)境一樣。

從表1-1可以看出有95.2%的高職學(xué)生對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興表示很贊同或贊同，對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)可度還是很高的。說明黨的十八大以來，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，我們?nèi)〉玫妮x煌成就以及國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視程度大家都是有目共睹的。

1.3對(duì)中華民族的認(rèn)同狀況分析

中華民族是在中國(guó)幾千年歷史過程中形成的、客觀存在的民族主體。對(duì)中華民族的認(rèn)同是要讓當(dāng)代高職學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的，每一個(gè)民族都是中華民族的重要組成部分。

從表1-2可以看出97.2%的高職學(xué)生贊同每個(gè)民族的前途和命運(yùn)都同中華民族的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了高職學(xué)生對(duì)中華民族的高度認(rèn)同?？梢?，在新疆南疆這個(gè)各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，各民族之間的團(tuán)結(jié)，在黨中央的民族政策的支持下，已初見成效。

1.4對(duì)中華文化的認(rèn)同狀況

中華文化是各民族文化之集大成，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。對(duì)中華文化的認(rèn)同是要讓高職學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有不斷增強(qiáng)各民族之間的文化認(rèn)同，中華文化才能更好地發(fā)展，才能有效地提高中華文化的認(rèn)同感和向心力，增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。

表1-3調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)于優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化絕大多數(shù)高職學(xué)生是感興趣的，表現(xiàn)出對(duì)中華文化的認(rèn)同，在多元文化構(gòu)成的當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生容易受西方外來文化的影響，有16.3%的學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化沒什么興趣或有一點(diǎn)興趣，但興趣不大。

1.5對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同狀況

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同是要讓當(dāng)代高職學(xué)生理解其深刻科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的道路。

表1-4調(diào)查結(jié)果顯示，有90.8%的同學(xué)很贊同或贊同中國(guó)特色社會(huì)主義道路是解決民族問題的根本道路，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度還是比較高的，這也得益于我國(guó)各事業(yè)有序、穩(wěn)步發(fā)展給高職學(xué)生帶來的積極影響和希望。將近10%的同學(xué)選擇不一定，可見對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義道路的教育還不是很到位。

1.6對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同狀況

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)56個(gè)民族的中國(guó)共產(chǎn)黨來說，政黨認(rèn)同尤為重要。歷史和事實(shí)都證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的必要條件。

在問及身邊同學(xué)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)主要是什么的時(shí)候，有72%的學(xué)生選擇的是想為國(guó)家做貢獻(xiàn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，可見周邊的合格黨員起到了一定的模范帶頭作用，但有將近30%的同學(xué)認(rèn)為加入中國(guó)共產(chǎn)黨是為了個(gè)人發(fā)展、面子上好看或者隨大流，這一點(diǎn)值得注意。

2.思想道德現(xiàn)狀的調(diào)查及分析

思想道德從內(nèi)容上來分可概括為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，體現(xiàn)個(gè)人道德修養(yǎng)和道德情操的同時(shí)，也反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的社會(huì)風(fēng)氣。

表2-1調(diào)查結(jié)果顯示有88%的同學(xué)表示在公共汽車上見到老弱病殘幼會(huì)經(jīng)常主動(dòng)讓座，這說明絕大多數(shù)學(xué)生具有很強(qiáng)的社會(huì)公德心，放棄個(gè)人利益，為社會(huì)傳遞“正能量”，還有少部分同學(xué)選擇假裝沒看見或者看別人的反應(yīng)這些逃避的方式，棄社會(huì)公德于不顧。

高職學(xué)生的誠(chéng)信度也值得讓人反思，面對(duì)考試時(shí)的作弊行為有一半的同學(xué)有不誠(chéng)信的想法或做法，只有半數(shù)同學(xué)堅(jiān)持原則，做到了誠(chéng)實(shí)守信。這說明同學(xué)們的誠(chéng)信度和個(gè)人品德在公眾監(jiān)督不到位的情況下難以經(jīng)得起考驗(yàn)。

3.價(jià)值觀現(xiàn)狀的調(diào)查及分析

從某種意義上來說，高職學(xué)生的價(jià)值觀代表著當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展的趨勢(shì)，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。

從表3-1調(diào)查結(jié)果可以看出，當(dāng)問及判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，有71.2%的同學(xué)選擇對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，可見大多數(shù)高職學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)能夠擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予他們的歷史使命。20%的同學(xué)受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，選擇將社會(huì)地位高低和金錢的多少，這種以個(gè)人利益至上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了明顯的功利化，還有8.7%的同學(xué)表現(xiàn)出來的價(jià)值觀模糊，令人深思。

4.法律意識(shí)現(xiàn)狀

高職院校學(xué)生作為未來祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，其法律意識(shí)的高低，直接影響社會(huì)法治化的進(jìn)程，從而進(jìn)一步影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

從表4-1數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，多數(shù)同學(xué)在自身利益受損時(shí)會(huì)尋求法律援助，可見法律意識(shí)得到加強(qiáng)。有22%的學(xué)生選擇向親友求助，可見高職學(xué)生對(duì)親人比較信任。還有少部分學(xué)生會(huì)采取武力解決或忍氣吞聲的消極被動(dòng)的維權(quán)方法，不容小覷。

三、結(jié)論

1.南疆高職院校學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”總體認(rèn)可度較高

調(diào)查顯示，被調(diào)查高職學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”總體的高度認(rèn)同讓我們感到很欣慰，但表現(xiàn)出的對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”內(nèi)容的熟悉程度不高，這將直接影響到高職學(xué)生對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解，值得我們思政課教師的高度重視。與此同時(shí)，受西方外來文化的影響和社會(huì)上低俗文化的侵蝕，高職學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不感興趣，也是個(gè)很危險(xiǎn)的信號(hào)，這需要我們加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為現(xiàn)代文化引領(lǐng)的教育。另外，一部分高職學(xué)生對(duì)入黨的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)出來的利己性、功利性較強(qiáng)，要求我們?cè)谒颊n堂上融入黨史、黨性等相關(guān)內(nèi)容的教育。

2.南疆高職院校學(xué)生思想道德知行不一，踐行力較弱

高職院校學(xué)生對(duì)思想道德的認(rèn)知度較高，懂得遵守相應(yīng)的社會(huì)公德、職業(yè)道德，但在實(shí)際生活中，有一部分高職學(xué)生的道德踐行能力較弱，對(duì)自己道德行為的要求和監(jiān)督不嚴(yán)格。比如在公交車上有部分同學(xué)會(huì)選擇假裝睡覺或者希望別人來讓座的方式去躲避，難以做到嚴(yán)于律己，寬以待人。同時(shí)，高職學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象令人堪憂，面對(duì)考試作弊這種違反校級(jí)校規(guī)的不誠(chéng)信的行為，近一半的同學(xué)表示可以理解。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，社會(huì)上有些人在追求物質(zhì)的同時(shí)，失去了誠(chéng)信，受這種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生也為了獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)等利益的驅(qū)使下失去了最難能可貴的誠(chéng)信道德。

3.南疆高職院校學(xué)生價(jià)值取向偏功利性

調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生主體的價(jià)值取向是積極向上的，但隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制在轉(zhuǎn)軌過程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象所帶來的負(fù)面影響，致使高職學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了不可忽視的問題。南疆高職學(xué)生受教學(xué)質(zhì)量，新疆多元文化背景的影響下，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)明顯減弱，致使社會(huì)地位高低、金錢的多少成為不少學(xué)生的價(jià)值取向，偏重于物質(zhì)利益和當(dāng)前利益的追求。

4.南疆高職院校學(xué)生法律意識(shí)薄弱，維權(quán)意識(shí)欠缺

調(diào)查顯示，部分高職學(xué)生法律基礎(chǔ)常識(shí)欠缺，導(dǎo)致當(dāng)自身權(quán)益受到侵害時(shí)，相當(dāng)一部分學(xué)生選擇了不恰當(dāng)?shù)木S權(quán)方式。隨著我國(guó)依法治國(guó)政策的深入人心，迫切要求祖國(guó)未來的建設(shè)者、接班人，增強(qiáng)法律常識(shí)，提高法律意識(shí)。

綜上所述，對(duì)南疆高職學(xué)生思想狀況的準(zhǔn)確掌握，對(duì)提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，提供實(shí)證依據(jù) 。有助于更好地開展南疆高職院校的思想政治教育工作，積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)分子試圖分化、西化我國(guó)青少年的戰(zhàn)略圖謀。使各民族學(xué)生能夠自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定和諧，把南疆高職院校辦成培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)可靠接班人的重要前沿教育基地。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會(huì)上的講話

[2]宮照敏.高職院校學(xué)生思想狀況及對(duì)策研究[J].吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.02

[3]喬曉孟.南疆少數(shù)民族大學(xué)生中華文化認(rèn)同研究[J].文化學(xué)刊.2015（12）

作者簡(jiǎn)介：楊艷（1982.8—），女，四川廣安人， 巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。