牟 磊 劉維一

（成都大學，四川成都 610106）

一.引言

《三國演義》是中國四大古典小說之一，也是第一部中國古代長篇章回小說，作者是明代小說家羅貫中，主要描述東漢末年各諸侯之間的戰(zhàn)爭以及魏蜀吳三國之間的政治軍事斗爭，最終由司馬懿統(tǒng)一三國并創(chuàng)建了晉朝。作為中國古典文學史上的一部巨著，《三國》不僅對中國產(chǎn)生了巨大的影響，隨著中國移民的大量涌出，也對世界產(chǎn)生了巨大影響。200多年前，泰國國王Rama一世 （1782-1809在位）下令大詩人Chaophraya Phrakhlang 主持《三國演義》的翻譯，這一版本的翻譯運用了自由翻譯的手法，結合泰國人的習慣和喜好，對大量細節(jié)做了改動。書名按照中國移民的讀音命名為 Samkok.該書在 1802年出版后迅速流傳，并在泰國文學史上形成了一種新的風格 –Samnuan Samkok體，一些精彩的故事如“草船借箭”被選入中學課本，大量的三國壁畫也出現(xiàn)在泰國的寺廟中。

二.文獻回顧

《三國演義》最初是口頭故事和手抄本的形式傳入泰國。泰國國王Rama一世（1737-1809）通過政變推翻了Thonburi王朝并在1782年創(chuàng)建了Chakri王朝，建國初期，國內(nèi)局勢動蕩不安。為了拯救和恢復被戰(zhàn)火摧毀的文化，同時也為了穩(wěn)定和鞏固他的統(tǒng)治，國王決定利用輿論和精神導向開啟復蘇計劃。他本人極為欣賞三國的故事，書里描述的戰(zhàn)爭及政治策略對開啟民智有引導作用，他于是下令翻譯該書，這既是文藝復興的需要，也是為穩(wěn)固的統(tǒng)治提供精神支持。

1802 年，在大詩人兼商務大臣 Chaophraya Phrakhlang的領導下開始了《三國演義》的翻譯工作，部分故事在此期間在民間廣為流傳。1806年，出版了泰國版本的《三國》， 即Samkok，該書先以手稿的形式在朝廷傳開，接著在民間迅速流傳并形成三國熱。泰國印刷術出現(xiàn)于1865年，在此之前的Samkok已以手稿形式流傳了近50年。1865年Samkok印刷出版后，很快供不應求，再版后仍席卷全國?？偠灾?，Samkok是一部經(jīng)典的文學譯著，翻譯水平高超并迎合了當時的政治需要。截至2015年，OCLC（網(wǎng)絡圖書館中心）數(shù)據(jù)庫搜索結果表明，《三國演義》共有15種翻譯語言共計243種版本，泰國的版本排名第四共31種（韓國最多共69版本）。泰國人不僅把《三國》看作是普通的文學作品，他們更看重書中的策略，這也導致了為商人，資本家，醫(yī)療工作者等的泰版的Samkok。根據(jù)以上調(diào)查和數(shù)據(jù)，本文作者發(fā)現(xiàn)大量有關該小說如何在泰國流傳的歷史紀錄，但幾乎沒人調(diào)查過Samkok目前在泰國的影響。

三.調(diào)查設計及方法

為了彌補上述問題，本文采用了訪問調(diào)查(Interview Survey) 和問卷調(diào)查(Questionnaire Survey)的方式：

1.訪問調(diào)查

在中國和泰國進行了有組織的調(diào)查，參與者主要是在中國工作或?qū)χ袊幕信d趣的泰國人，用這種方式的原因是能獲得原始數(shù)據(jù)，因為文獻很少。這種簡潔方便的方式能獲得可靠有效的信息。

2.問卷調(diào)查

2015 年在網(wǎng)上進行了問卷調(diào)查，包括21個問題，這涵蓋了人口統(tǒng)計信息和對 Samkok文化的理解。https://www.wenjuan.com/s/bM7bMr/.從2015年8月到10月，共收到 181份有效回答，根據(jù) 2015年“Trading Economics”網(wǎng)站http://www.tradingeconomics.com/thailand/population,數(shù)據(jù)，泰國人口為6，573萬，超過95%的人接受過教育，本次問卷調(diào)查作為樣本可以在7.28 的置信區(qū)間達到95%的可信度。

四.數(shù)據(jù)分析

1.訪問調(diào)查

通過隨機調(diào)查，幾乎所有的參與者都聲稱自己熱愛閱讀，他們中有 90%的人曾用不同的方式接觸過Samkok, 他們中絕大部分人在讀書期間接觸到和Samkok有關的故事并看過有關電視劇或電影，大約70%的人通過動畫和游戲接觸到 Samkok, 50%的人度過小說Samkok，其中70%的人認為小說人物極具吸引力。大部分受訪者認為了解 Samkok很有意義，主要觀點如下：

A.有助于理解中國的歷史，文化和文學并從中學到有價值的東西。

B.部分中國歷史出現(xiàn)在泰國中小學課本中，不僅有助于中國文化在泰國的傳播，而且在某種程度上影響了人們的思想，提高了他們的道德培養(yǎng)。

C.《三國演義》是一本真正意義上的歷史戰(zhàn)爭小說，它描寫了多場戰(zhàn)爭，偉大的思想，寫作技巧也多樣化，足以值得學習。

D.小說里的思想和原則可以用于人才管理。據(jù)統(tǒng)計，書中人物共計1191個，包括436位將軍，451位文職，128位皇室成員和太監(jiān)以及其他176人。錯綜復雜的關系猶如當今社會，了解該書有助于提高溝通技巧及行事方法。

2.問卷調(diào)查

問卷調(diào)查共有21個問題，包括開放式的問題。前5個涉及參與者身份的人口統(tǒng)計問題。

A.人口統(tǒng)計描述

181 位參與者中59.67%為男性，40.33%女性。大部分人介于18-44歲，從年齡角度看，所有的參與者都具備獨立思考判斷能力。

圖1：受訪者年齡分布

超過98%的受訪者至少完成了高中教育，表面他們受過良好的教育并很可能在課本中讀過Samkok有關的故事。

圖2：受教育程度

圖3： 受訪者居住地

受訪者居住地主要集中于泰國北部和中部，主要是由于筆者在泰國接觸范圍有限。

B：和Samkok有關的問題

本部分提出了Samkok文化問題，因為受訪者中部分人認為Samkok僅是小說而非一種文化

你了解Samkok文化嗎

表1：關于Samkok文化

以上結果表明，大部分受訪者承認Samkok是一種文化，但接近三分之一聽過但不了解。

表2：獲得Samkok閱讀材料的途徑

該表顯示，書店購買和圖書館借閱排在前2位，網(wǎng)購比例不大，部分原因是可以免費下載，接近30%的人利用此途徑。

選擇書籍時會介意翻譯者嗎

表3：關于譯者

表3表明60%的受訪者在選擇時介意譯者，大部分人認為故事有趣，但有意思的是吸引他們的不僅是原有的內(nèi)容，還包括譯者。

圖4： 喜愛Samkok的原因

Samkok故事不僅是有趣的閱讀材料，同時也反映了中國的歷史文化以及日常行為舉止的智慧。

圖5：不同媒體受歡迎程度

圖5表明，教材排名第二，出于文學方面的原因，教育界仍然對Samkok感興趣。

四川是與三國文化有密切關系的旅游省，下面的問題專注于和三國相關的旅游。

表4：旅游目的地排名

表4可以清楚地看出，和三國故事相關的四川排在首位。蜀國首領劉備在書中被描繪為正人君子，而曹操被描述為殘忍之輩，因此在戰(zhàn)爭中常輸與劉備，泰國讀者也贊同羅貫中的看法尊重劉備，這一點與泰國人的價值觀一致：忠于皇室，熱愛和平。

最后5個問題用于判斷泰國讀者對Samkok感興趣的程度，以及Samkok在當代泰國的地位，結果如下：

超過75%認為自己對Samkok感興趣，95%以上認為該書有助于日常學習工作，90%以上會推薦給泰國朋友閱讀， 這次數(shù)據(jù)表明對Samkok的興趣度極高。

與Samkok相關的組織在泰國的現(xiàn)狀超過65%根本不知道泰國的Samkok研究院，30%曾聽說過，只有 2.21%的知道。90%以上從沒到過位于泰國的Samkok相關景點，其中56%從不知道有這樣的地方。以上數(shù)據(jù)表明，大部分泰國人對Samkok文化和相關產(chǎn)品感興趣，但對相關研究所知之甚少。

結語：

從訪問調(diào)查和問卷調(diào)查分析得出結論：Samkok文化迄今都對泰國有影響。同時，從和Samkok相關的組織現(xiàn)狀來看，相關產(chǎn)品仍有巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.Samkok對泰國的影響

Samkok引發(fā)了對中國文學翻譯的熱潮，也對泰國文學發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，尤其是文學巨匠Chaophraya Phrakhlang翻譯的版本毫無爭議地成為泰國文學的經(jīng)典，書中的人物在泰國家喻戶曉，如“孔明”成為智慧的象征。除了文學貢獻，泰國人也崇尚書中的戰(zhàn)爭策略。

2.潛在發(fā)展

盡管受訪者對Samkok顯示出高度的興趣，但相關研究所和主題公園卻鮮有人知，因此發(fā)展相關產(chǎn)品仍具力。隨著媒體的發(fā)展，更多的人通過新媒體，尤其是娛樂媒體，如電影和游戲接觸到Samkok,因此，娛樂中的相關信息更能直接傳遞給大眾，合理利用媒體能在促進Samkok文化和產(chǎn)品的過程中發(fā)揮極大的作用。

[1]Dilokwanich, M.A Study of Samkok: The First Thai Translation of a Chinese Novel.[J]Siam Society, 1985：77-112.

[2]Nivat, P.D., & Prince, H.H.(1955).The Reconstruction of Rama I of the Chakri Dynasty.[J]Siam Society,1955(1)：262-265.

[3]Surasit Amornwanitsak.The Communication and Influe nce of Chinese classical novel in Thailand., [D]2007.Zhejiang University, China.

[4]Wenhua Luan.literature history of Thailand [M]Social Science Literature Publishing House, 1998

[5]Wu Qingyun.The Historical Development of Sino-Thai Cultural Exchange.[J] Cultural Geography(14):252-253.

[6]Wu Qiong.“The Romance of the Three Kingdoms”in Thailand.[J]The Research on Ming and Qing Dynasty Novels, 2002 (4):94-103.

[7]Xiaorui Pei.Localization of "The Romance of the Three Kingdoms in Thailand and its important value”.[J]International Sinology,2014(2): 150-158.