米 亭

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

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淺談陳獨(dú)秀對早期馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)

米 亭*

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

陳獨(dú)秀是20世紀(jì)初期最耀眼的明星，他是五四新文化運(yùn)動(dòng)的總司令，是最早提出“民主”與“科學(xué)”的現(xiàn)代啟蒙思想家，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，對中國革命的歷史進(jìn)程起了巨大的推動(dòng)作用。其中最重要的是，陳獨(dú)秀用他剛強(qiáng)的個(gè)性和戰(zhàn)斗力肩負(fù)起了時(shí)代的使命，從思想啟蒙、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨三方面對早期馬克思主義中國化的歷史探索做出了突出貢獻(xiàn)。

一、發(fā)動(dòng)近代思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

正如一個(gè)新的理論要在一片新的土地上生根發(fā)芽需要一定的土壤和生長條件一樣，陳獨(dú)秀發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)的五四新文化運(yùn)動(dòng)為馬克思主義理論傳入中國掃清了障礙，奠定了思想基礎(chǔ)。20世紀(jì)初期中國社會(huì)動(dòng)蕩不安，袁世凱竊取辛亥革命成果、張勛復(fù)辟這種逆行倒施的歷史事件不得不讓人們警醒中國社會(huì)根深蒂固的封建思想殘余。在這樣的歷史背景下，陳獨(dú)秀毅然舉起民主與科學(xué)的大旗，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮。陳獨(dú)秀一直在思考，英法等西方國家、日本都走上了資本主義民主道路，為什么在中國卻是以失敗告終？最終他得出的結(jié)論是封建傳統(tǒng)思想的枷鎖禁錮了中國人的頭腦，進(jìn)行政治革命已經(jīng)不能救中國，只有革中國人思想的命，傳播新思想、新觀念才能從根本上觸動(dòng)封建殘余的根基。

1915年9月陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了《青年》雜志，第二卷后改名為《新青年》并成為新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地。陳獨(dú)秀把《新青年》的天職定義為改造青年思想，并身體力行拿起筆桿同封建倫理舊思想進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗。他認(rèn)為毒害廣大青年思想的就是迂腐的孔教文化，要徹底地革除封建思想，必須深刻揭露孔教文化對人性的摧殘，對民主自由的壓制。因而陳獨(dú)秀發(fā)起文學(xué)革命，以白話文取代文言文，徹底摧毀舊道德相依為命的舊文學(xué)，為中國沉寂的社會(huì)注入了一股新鮮的血液。這場新文化運(yùn)動(dòng)是中國近代思想史上前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)，它順應(yīng)時(shí)代潮流，極大地解放了人們的思想，喚醒了國民平等、自由的思想意識(shí)，為人們提供了一種新的、有活力、滿足人們現(xiàn)實(shí)需要的新思潮、新文化、新觀念，為馬克思主義傳入中國掃清了障礙，為民眾接受馬克思主義理論提供了思想空間。

二、傳播馬克思主義思想并開展工人運(yùn)動(dòng)

陳獨(dú)秀在接受了馬克思主義以后就開始認(rèn)真研讀馬克思經(jīng)典著作，并積極在工人階級中傳播共產(chǎn)主義思想，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，最早實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合。陳獨(dú)秀開始關(guān)注馬克思主義是在俄國十月革命以后，俄國革命的成功讓國人真正看到馬克思主義的真諦所在，以陳獨(dú)秀為首的先進(jìn)知識(shí)分子開始轉(zhuǎn)變觀念，以無產(chǎn)階級的視角審視中國革命，思考中國未來之走向。

在自己研讀馬克思主義相關(guān)著作后，陳獨(dú)秀結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)地介紹馬克思主義哲學(xué)；積極在社會(huì)上宣傳馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，向人們闡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系；向工人階級揭露資本家用剩余價(jià)值掩蓋剝削工人勞動(dòng)的本質(zhì)。陳獨(dú)秀通過寫文章、發(fā)表演講等各種形式向人們宣傳馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級的理論、觀點(diǎn)和方法，并提出中國革命必然走“由封建而共和，由共和而社會(huì)主義”的前進(jìn)道路。[1]與此同時(shí)，陳獨(dú)秀積極與社會(huì)上的非馬克思主義思潮開展論戰(zhàn)，他認(rèn)為必須劃清馬克思主義與非馬克思主義流派的界限，才能在中國革命道路上統(tǒng)一思想，堅(jiān)定不移的推進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展。

深受馬克思主義思想的影響，陳獨(dú)秀是一個(gè)堅(jiān)定的實(shí)踐主義者。他在宣傳馬克思主義理論的同時(shí)積極開展工人運(yùn)動(dòng)，用馬克思主義理論指導(dǎo)中國革命。五四運(yùn)動(dòng)后中國工人階級登上歷史舞臺(tái)，力量不斷壯大，陳獨(dú)秀通過文字宣傳不斷提高工人階級的思想政治覺悟，用馬克思主義武裝中國工人階級。不僅如此，他在雜志刊物上介紹各國工人階級運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)情況，極大地鼓舞了世界工人階級革命的信心和決心。陳獨(dú)秀在宣傳馬克思主義思想和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)方面做出了巨大的貢獻(xiàn)，極大地推動(dòng)了馬克思主義中國化歷史進(jìn)程。

三、創(chuàng)建政黨培養(yǎng)干部

陳獨(dú)秀不僅是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他在《新青年》上積極傳播馬克思主義思想，感染了新一代知識(shí)青年，很多先進(jìn)的知識(shí)分子投身到愛國革命運(yùn)動(dòng)中來，也為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的干部。陳獨(dú)秀在創(chuàng)建政黨、培養(yǎng)優(yōu)秀干部方面做出的突出貢獻(xiàn)是無人能及的，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建解決了馬克思主義中國將有誰來繼續(xù)推進(jìn)的問題，為馬克思主義中國化的發(fā)展奠定了組織基礎(chǔ)。

毛澤東同志談到陳獨(dú)秀時(shí)曾說“他在我一生的關(guān)鍵時(shí)期，產(chǎn)生了重要影響”[2]。陳獨(dú)秀在20世紀(jì)頭20年是一代人的楷模，在他不懈的努力下，先后有一大批青年深受他新思潮的感染，加入到無產(chǎn)階級革命隊(duì)伍中來，如周恩來、何叔衡、董必武，這些在陳獨(dú)秀影響下成長起來的馬克思主義者成為中國革命的關(guān)鍵歷史人物。

1920年初，陳獨(dú)秀與李大釗討論了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題，“南陳北李相約建黨”從此成為中國共產(chǎn)黨歷史上的佳話。同年8月陳獨(dú)秀在上海成立了上海共產(chǎn)主義小組，他自然而然地成為中國共產(chǎn)黨歷史上第一任總書記。除了《新青年》外，在陳獨(dú)秀的倡導(dǎo)在創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨月刊》，向中國及全世界工人階級傳播革命思潮。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下積極開展工人運(yùn)動(dòng)，將馬克思主義與中國實(shí)際情況結(jié)合，有利地推動(dòng)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

四、小結(jié)

以陳獨(dú)秀為首的先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)五四新文化運(yùn)動(dòng)，喚醒了國民的集體意識(shí)，提高了人們的自由民主思想，為馬克思主義傳入中國奠定了思想基礎(chǔ)。俄國十月革命以后，陳獨(dú)秀致力于宣傳馬克思主義并締造了以馬克思主義為信仰的中國共產(chǎn)黨，為馬克思主義中國化奠定了組織基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀在馬克思主義中國化的過程中有舉足輕重的影響，我們學(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)研究馬克思主義在中國的發(fā)展歷史有著重要意義。

[1]唐萍.淺析陳獨(dú)秀對早期馬克思主義中國化的理論貢獻(xiàn)[J].歷史與文化，2013(20).

[2]斯諾.西行漫記[M].北京：三聯(lián)書店，1979：132-133.

米亭(1992-)，女，漢族，河北保定人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，思想政治教育專業(yè)碩士研究生在讀。

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