□曹 帥 西安歐亞學(xué)院艾德藝術(shù)學(xué)院

設(shè)計(jì)素描是20世紀(jì)初期形成的，是設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)造型的重要訓(xùn)練方式，更是平面設(shè)計(jì)課程、環(huán)境設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)專業(yè)課程的必修課程。在20世紀(jì)80年代，隨著改革開放的進(jìn)程，設(shè)計(jì)素描被引入我國(guó)的課堂中，經(jīng)過不斷的教學(xué)研究，無論是在理論方面還是在課程設(shè)計(jì)方面都取得了理想的成果。但是，時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，要求設(shè)計(jì)素描課程的教學(xué)工作不能一成不變，要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，因此，本文針對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)素描的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變進(jìn)行了如下分析。

一、傳統(tǒng)素描與設(shè)計(jì)素描存在的區(qū)別

1.傳統(tǒng)素描

提到素描，便會(huì)想起其中的兩種形式，其一為傳統(tǒng)形式的素描；其二為現(xiàn)代形式的素描。傳統(tǒng)素描形式為學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，作為傳統(tǒng)學(xué)科一直保留，有著很強(qiáng)的系統(tǒng)性和完整性[1]。從某種意義上進(jìn)行分析，素描可對(duì)三維空間轉(zhuǎn)換關(guān)系進(jìn)行解決，在二維世界中營(yíng)造出三維世界的假象，其觀察的形式為自然客觀的物象，屬于自然物體再現(xiàn)的一種形式表現(xiàn)。因?yàn)闀r(shí)代和科技的發(fā)展，照相設(shè)備已經(jīng)得到了充分的發(fā)展，再現(xiàn)的藝術(shù)形式逐步失去了一些關(guān)注，所以素描的發(fā)展經(jīng)過了再現(xiàn)—表現(xiàn)的形式，以及具象—抽象的體系過程。在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院正式成立之前，素描設(shè)計(jì)一直被視為重要的基礎(chǔ)性課程，制定了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)系統(tǒng)，所以在整個(gè)繪畫界，將素描作為基礎(chǔ)性課程，在我國(guó)將該課程引進(jìn)之后，便作為了我國(guó)的教學(xué)模式。全新的藝術(shù)形式為社會(huì)帶來了很多的關(guān)注和探討，人們不論是在審美方面還是在價(jià)值思想層面都在逐漸發(fā)生改變，從現(xiàn)代藝術(shù)角度出發(fā)，全新的藝術(shù)思想一定要將舊的形式代替，所以，在現(xiàn)代化的教育和教學(xué)形式中，把怎樣應(yīng)用全新的教學(xué)模式作為素描課程的重點(diǎn)探究工作。

2.設(shè)計(jì)素描

設(shè)計(jì)素描的出現(xiàn)，突破了傳統(tǒng)素描的限制，更具內(nèi)涵性和廣泛性。例如：表現(xiàn)素描、結(jié)構(gòu)素描以及材料表現(xiàn)素描等，都是在想象力以及造型基礎(chǔ)之上進(jìn)行的再次創(chuàng)造。設(shè)計(jì)素描所關(guān)注的點(diǎn)為畫面當(dāng)中的正負(fù)空間、層次感以及再結(jié)合，可為嫁接的或者矛盾的等，只要呈現(xiàn)出來的畫面合理即可。在20世紀(jì)初期，因?yàn)楝F(xiàn)代主義以及藝術(shù)的全面發(fā)展，一直到今天發(fā)展的數(shù)字藝術(shù)，多媒體等相關(guān)的藝術(shù)形式，為設(shè)計(jì)素描的快速發(fā)展起到了良好的奠定作用，在幾百年的時(shí)間中，經(jīng)過轉(zhuǎn)化、整合以及融合等成為當(dāng)今重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)素描的具體表現(xiàn)形式

設(shè)計(jì)素描是當(dāng)前非常重要的一種繪畫形式，其主要的表現(xiàn)形式是有著非常獨(dú)特的語言和觀察方式，是培養(yǎng)現(xiàn)代化高質(zhì)量設(shè)計(jì)人才的形式，從認(rèn)知形態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)以及表現(xiàn)形式都散發(fā)著特殊的魅力，所以為當(dāng)前教育體系的發(fā)展創(chuàng)建了有力的平臺(tái)。作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，設(shè)計(jì)素描不再將空間感以及明暗關(guān)系等當(dāng)作主體表現(xiàn)形式，而是利用對(duì)外部的剖析，對(duì)內(nèi)部的機(jī)構(gòu)進(jìn)行了解，要從空間形體轉(zhuǎn)變成物體神態(tài)，從物理世界轉(zhuǎn)變?yōu)榫袷澜?，與傳統(tǒng)的繪畫進(jìn)行區(qū)別，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程的基礎(chǔ)性課程。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)型的形式并不是簡(jiǎn)單地將觀察的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，還要結(jié)合創(chuàng)作者心理的轉(zhuǎn)變，為設(shè)計(jì)者提供更多可以交流和創(chuàng)作的平臺(tái)，將思維模式進(jìn)行升華。設(shè)計(jì)素描已經(jīng)超越了客觀物象以及自然，是對(duì)主觀情感進(jìn)行表現(xiàn)的一種形式，所以畫面感更強(qiáng)，更具沖擊力和活力。

1.轉(zhuǎn)變思維模式

轉(zhuǎn)變思維模式為重新創(chuàng)造現(xiàn)狀，對(duì)于怎樣更好地進(jìn)行創(chuàng)造和轉(zhuǎn)變，思維模式的轉(zhuǎn)變能夠起到關(guān)鍵性的作用，這種改造不單是對(duì)表現(xiàn)的改造，更是打破了傳統(tǒng)和以往的形式，所以創(chuàng)造出來的形象不但新穎，并且真實(shí)可靠。例如：《阿凡達(dá)》這部電影的形象便是一種思維的轉(zhuǎn)化和成功的再創(chuàng)造，其人物的形象結(jié)合了動(dòng)物和人物的特征，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了想象創(chuàng)新，在形象上進(jìn)行了大膽的突破。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在我國(guó)并不陌生，如我國(guó)傳統(tǒng)形象當(dāng)中的龍鳳、獅子和麒麟等，都是對(duì)傳統(tǒng)形式的轉(zhuǎn)變。

2.設(shè)計(jì)素描的轉(zhuǎn)變

設(shè)計(jì)素描的歷史發(fā)展比較短暫，盡管在包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院成立之后，素描設(shè)計(jì)才有了雛形，但在其不斷的轉(zhuǎn)變和發(fā)展過程中，逐步在我國(guó)開始普及，成為關(guān)鍵的基礎(chǔ)性學(xué)科。針對(duì)怎樣才將新的物象體現(xiàn)出來，怎樣使其成為設(shè)計(jì)素描的重要形式，可從不同的方面開展：

（1）轉(zhuǎn)變觀察方式。對(duì)于觀察方式的轉(zhuǎn)變，要從表層向深層開始邁進(jìn)。所以，在實(shí)際授課的過程中，要將傳統(tǒng)的中規(guī)中矩的觀察形式打破，探尋更多的事物，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者采集資料以及整理資料的關(guān)鍵形式。如果沒有好的觀察方式，也就沒有好的素材。所以，在面對(duì)同樣的設(shè)計(jì)元素時(shí)，便不會(huì)應(yīng)用獨(dú)特的眼光看待事物，因此，獨(dú)到的觀察視角是學(xué)生成為優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的重要前提。

（2）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的角度。其一，要向傳統(tǒng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)能夠流傳下來的精華是非常寶貴的，可通過傳統(tǒng)元素的提煉，使其轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌男蜗螅瑥亩鴮?duì)目前已經(jīng)有的物象給予再次創(chuàng)造。其二，學(xué)習(xí)西方的繪畫。西方的現(xiàn)代派將傳統(tǒng)的繪畫模式進(jìn)行了突破，所以利用對(duì)西方現(xiàn)代派繪畫的相關(guān)學(xué)習(xí)，可將思維進(jìn)行轉(zhuǎn)變，其中萊熱以及畢加索等大師的作品便是很好的學(xué)習(xí)典范。

（3）轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)素描造型方式。其一，轉(zhuǎn)變具象寫實(shí)素質(zhì)。設(shè)計(jì)素描是在自然狀態(tài)的前提下再次進(jìn)行創(chuàng)造，所以同樣經(jīng)歷了具象到抽象的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變的形式已經(jīng)不是再現(xiàn)寫實(shí)的一種形式，是在具象的前提下，將對(duì)物象的形體特征作為基本的目的，對(duì)于形體進(jìn)行主動(dòng)積極的取舍，找到本質(zhì)，以便實(shí)施更好的再次創(chuàng)造。其二，解構(gòu)表現(xiàn)。在實(shí)際生活當(dāng)中，我們已經(jīng)可以看見很多嫁接的新形象，所以在設(shè)計(jì)素描中，要借助對(duì)物體的強(qiáng)化探究，以便對(duì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解，找出本質(zhì)，獲取第一手資料。其三，空間表現(xiàn)。該項(xiàng)表現(xiàn)并不是再現(xiàn)三維空間，而是有很多可能形式空間。其中，設(shè)計(jì)師福田繁雄便對(duì)空間造型有很深的造詣，其空間屬于游戲的一種空間，是對(duì)現(xiàn)實(shí)可靠空間的一種超越，所以十分經(jīng)典。因此，在日常的素描授課過程中，要將傳統(tǒng)的空間形式進(jìn)行突破，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮出無限的想象。

三、未來設(shè)計(jì)素描的發(fā)展

在未來的教育教學(xué)工作中，教學(xué)體系將會(huì)更加完整。其一，要明確教學(xué)的目標(biāo)，要更加注重教學(xué)的靈活性和創(chuàng)新型，可在課堂訓(xùn)練中，布置不同的學(xué)習(xí)課題，以便學(xué)生面對(duì)的每一個(gè)課題都有強(qiáng)烈的新鮮感，愿意主動(dòng)積極地表現(xiàn)。其二，要有創(chuàng)造性，創(chuàng)造為發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，所以要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使其能夠大膽進(jìn)行創(chuàng)新，能夠合理使用夸張的手法，將畫面的訴求力以及審美的品位進(jìn)行提升。

結(jié) 語

總之，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，應(yīng)用現(xiàn)代化的教育理念，使設(shè)計(jì)素描的教學(xué)工作更加新穎，注重創(chuàng)新，使其成為社會(huì)發(fā)展和實(shí)踐的溝通紐帶，為學(xué)生之后的工作奠定好基礎(chǔ)。

[1]張春麗，張璐.淺析高校現(xiàn)代設(shè)計(jì)素描的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2017，27(04)：122-124.