郭永明

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要論述 做合格接班人
——民辦本科院校大學(xué)生成才“德”之路再思考

郭永明

四川傳媒學(xué)院，四川 成都 611745

成才，是人們的共同理想。對(duì)于渴望成才，渴望人生成功的民辦本科院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最為緊要的是首先尋覓和探索出一條摘取成功之果的道路。本文理論聯(lián)系實(shí)際，就民辦本科院校大學(xué)生如何成才的“德”之道作了有益探索，提出了三個(gè)基本方面：一、確立明確的理想信念；二、勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自身的思想理論素養(yǎng)；三、從日常生活小事做起，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，不斷提高思想道德素質(zhì)，執(zhí)著追求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

民辦本科院校；大學(xué)生；成才；德之路

毛澤東同志指出：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。”青年一代是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們的希望和寄托。我們黨歷來(lái)就非常重視對(duì)青年一代的教育和培養(yǎng)。成才，是人們的共同理想。對(duì)于渴望成才，渴望人生成功的民辦本科院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最為緊要的是首先尋覓和探索出一條摘取成功之果的道路。的確，成功是會(huì)令人歡欣鼓舞，然而成功之路的開(kāi)辟并非易事。有的人盡管付出了極大的努力和昂貴代價(jià)，但卻沒(méi)有成功。每個(gè)人的成功或失敗的原因各有不同，但是究其根源，一個(gè)共同的關(guān)鍵的問(wèn)題在于是否選擇了一條科學(xué)的成功之路。如何按照習(xí)近平同志重要講話精神選擇好成才之路，是擺在民辦本科院校大學(xué)生面前的一個(gè)重大而又緊迫的課題。需要從多方面努力，涉及德、智、體、美、能、績(jī)諸方面，而首要的根本性的是“德”。

這里的“德”，是指人的思想、政治、道德品質(zhì)，具有鮮明的階級(jí)性和時(shí)代特征。在我國(guó)社會(huì)主義的今天，“德”是以馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心。青年一代是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們民族的希望，國(guó)家的未來(lái)，為此，首先必須具備良好的思想、政治、道德品質(zhì)。偉大的教育家陶行知先生也明確指出：“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！泵褶k本科院校大學(xué)生如何才能使自已具有社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人所必須的、基本的思想、政治、道德品質(zhì)呢？需要從多方面努力，但我認(rèn)為主要應(yīng)從以下三個(gè)基本方面入手：

第一，確立明確的理想信念。習(xí)近平同志指出“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。青年大學(xué)生要成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有用的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，首先必須確立明確的理想信念，擁有深厚的精神之‘鈣’。理想也就志向和奮斗目標(biāo)。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。確立明確的理想信念是我們青年大學(xué)生的頭等重要大事。當(dāng)他們樹(shù)立了明確的理想信念，便能激發(fā)起積極奮斗的動(dòng)力，在頭腦中產(chǎn)生無(wú)窮盡的精神力量。古往今來(lái)，蕓蕓眾生，有人成功了，也有不少人碌碌無(wú)為，未能成功。其實(shí)成功與不成功的差距只是在于：成功者在他們成功之前都有一個(gè)明確的理想信念，他們的成功只不過(guò)是長(zhǎng)期地向著自已明確的理想信念堅(jiān)持不懈地努力的結(jié)果。如果青年人沒(méi)有明確的理想信念，就會(huì)“做一天和尚撞一天鐘”，飽食終日無(wú)所事事，在人生旅途上就會(huì)原地徘徊，或有如行尸走肉，毫無(wú)意義地活著。因此，你若想成才，使自已的人生具有真正意義，那么就應(yīng)該盡早確立自己人生的理想信念，并堅(jiān)持不懈地為之努力奮斗。

需要說(shuō)明的是，我們講的理想信念，不是空想，而是合乎客觀實(shí)際的科學(xué)的、經(jīng)過(guò)努力能夠?qū)崿F(xiàn)的。它包涵了社會(huì)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是人們對(duì)客觀世界的超前反映。理想信念具有指導(dǎo)功能、激勵(lì)功能和示范功能。一個(gè)人的理想信念是多層次的，就民辦本科院校大學(xué)生的理想信念而言，至少有兩方面的內(nèi)容。一是就社會(huì)和國(guó)家層面而言，當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是祖國(guó)的未來(lái)和人民的希望，全心全意為社會(huì)、國(guó)家和人民服務(wù)必然是他們的理想信念。這就為民辦本科院校青年大學(xué)生確定理想信念指明了方向。作為炎黃子孫，青年一代必須熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、胸懷寬廣，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。當(dāng)代青年的思想道德內(nèi)涵還集中表現(xiàn)一個(gè)“愛(ài)”。一家是小國(guó)，一國(guó)是大家”。古今中外的歷史充分證明，有國(guó)才有家。我們今天有一個(gè)強(qiáng)大繁榮昌盛的社會(huì)主義祖國(guó)，這是我們中華民族的幸福安康之源。熱愛(ài)我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)，是民族自尊心、民族自豪感和民族自信心的集中表現(xiàn)，是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和最起碼的覺(jué)悟，因此我們將熱愛(ài)祖國(guó)明確規(guī)定為我國(guó)公民道德準(zhǔn)則的首條，要求我們每個(gè)公民特別是青年一代，要對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)，無(wú)限忠誠(chéng)，要有中華民族的英雄氣概，要有民族自尊心、自豪感，關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn)，把個(gè)人利益融入國(guó)家整體利益之中，全力報(bào)效祖國(guó)，在振興中華的偉大事業(yè)中貢獻(xiàn)自已的一份力量。人民是國(guó)家的主人，熱愛(ài)祖國(guó)就必然要熱愛(ài)人民，二者是不可分割的，都是每個(gè)公民特別是青年一代最起碼的覺(jué)悟和應(yīng)盡的義務(wù)。青年一代必須對(duì)人民無(wú)限熱愛(ài)，無(wú)限忠誠(chéng)，做人民的好兒子，全心全意為人民群眾服務(wù)，一刻也不能脫離群眾，關(guān)心他們的疾苦冷暖，在生活和實(shí)踐中永遠(yuǎn)站在占人口絕大多數(shù)的勞動(dòng)人民群眾一邊，保持與廣大人民群眾的血肉相連，和廣大人民群眾同呼吸共命運(yùn)，堅(jiān)決維護(hù)人民群眾根本利益。胸懷寬廣，就是樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，以歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看待社會(huì)的發(fā)展，來(lái)看待人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，無(wú)論出現(xiàn)多少曲折和困難，無(wú)論出現(xiàn)什么樣的失敗現(xiàn)象，都要堅(jiān)信明天一定比今天更美好，人類社會(huì)最終要走向共產(chǎn)主義方向上來(lái)；要從世界全局高度和整個(gè)世界發(fā)展這個(gè)大背景來(lái)看我國(guó)的發(fā)展、我國(guó)的事情，要胸懷祖國(guó)，放眼世界，為實(shí)現(xiàn)人類和平和繁榮昌盛作出自已的應(yīng)有貢獻(xiàn)。其次，個(gè)人又是獨(dú)立的個(gè)體，情況千差萬(wàn)別，每個(gè)人又必須根據(jù)祖國(guó)、人民的需要和個(gè)人自身特點(diǎn)確立正確的個(gè)人具體的理想信念，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值。有的人把企業(yè)家作為奮斗目標(biāo)，有的人則以優(yōu)秀的公務(wù)員為自已努力方向，還有的則理想成為一名知名學(xué)者、藝術(shù)家，等等。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要是看他為社會(huì)、為他人盡了什么責(zé)任，作出了什么貢獻(xiàn)。對(duì)此，我們的先輩們?cè)缬星宄撌?。?ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么?！焙诟駹柼岢觯骸皞€(gè)人的價(jià)值就在于他代表民族精神參與創(chuàng)造?！币虼耍叭松谟诜瞰I(xiàn)，不在于索取。”我們?cè)谔幚砝硐胄拍顑煞矫鎯?nèi)容的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)把第一層次的內(nèi)容放在首要地位。當(dāng)前，圓好中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中華民族頭等大事，也是每一個(gè)有志青年義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。因此，我們青年大學(xué)生應(yīng)把個(gè)人具體的理想信念融入到圓好中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之中，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，在圓好中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人具體的理想抱負(fù)。

在理想抱負(fù)和奮斗目標(biāo)的選擇上，有兩方面的問(wèn)題必須正確處理和對(duì)待：一是選擇什么樣的目標(biāo)好？青年大學(xué)生還未步入社會(huì)，閱歷較淺，容易想入非非。我認(rèn)為，一個(gè)人的理想抱負(fù)和奮斗目標(biāo)的選擇，應(yīng)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)需要和自身潛力，尋找優(yōu)勢(shì)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)，逐步找準(zhǔn)進(jìn)而確定側(cè)重發(fā)展的奮斗目標(biāo)。魯迅先生原來(lái)選擇了以醫(yī)救國(guó)救民的奮斗目標(biāo)，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的需要，使他重新對(duì)理想抱負(fù)和奮斗目標(biāo)作了選擇，棄醫(yī)從文，“橫眉冷對(duì)千夫子”，用匕首、投槍般的檄文為中華民族的解放事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為中華杰出文豪。古語(yǔ)說(shuō)得好：“七十二行，行行出狀元”?？v觀古今中外成功人士，他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)中都能作出有益于國(guó)家、社會(huì)和人民的突出貢獻(xiàn)，成為杰出社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。每個(gè)人的情況是不同的，因此，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)選擇自己的理想抱負(fù)和奮斗目標(biāo)，只要符合時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)需要、人民利益和自身潛力與優(yōu)勢(shì)的，都是好的。二是如何看待個(gè)人物質(zhì)利益的追逐問(wèn)題。我認(rèn)為人具有兩重性，一方面是自然人，是經(jīng)濟(jì)人，也就是說(shuō)，一個(gè)人來(lái)到人世間就有一個(gè)生存問(wèn)題、生活問(wèn)題，而物質(zhì)利益是解決這一問(wèn)題的基礎(chǔ)和保證。因此，任何人都要追求自身的物質(zhì)利益；另一方面人又是社會(huì)人，是千千萬(wàn)萬(wàn)相互聯(lián)系、互相依存和互相制約的人群中的一員，因此，又必須考慮他人的、集體的、公共的物質(zhì)利益。因此，我們一方面要反對(duì)一味只顧自已個(gè)人利益，不顧甚至損害他人的、集體的、公共的物質(zhì)利益；另一方面也要反對(duì)把人看成不食“人間煙火”的神，忽視個(gè)人的物質(zhì)利益。就當(dāng)前而言，前一種傾向尤其是值得重視。必須認(rèn)識(shí)到，只有擺脫精神上的“貧困”才能走上繁榮之路。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的理想抱負(fù)和奮斗目標(biāo)的選擇上，要求不能一味追求個(gè)人利益，“一切向錢看”。一些舉世聞名的優(yōu)秀杰出先輩在這個(gè)問(wèn)題上為我們樹(shù)立了光輝的榜樣：英國(guó)化學(xué)家戴維發(fā)明了安全燈，在慶祝宴會(huì)上有人勸他向政府申請(qǐng)專利，并說(shuō)：“要知道，這將使你發(fā)一大筆財(cái)！”戴維卻冷笑道：“我唯一的目的，是為人類謀福利。我不希望發(fā)財(cái)，只要能夠?yàn)槿祟愖鲂┯幸娴氖?，那便是我唯一的酬謝了！”被譽(yù)為“鐳的母親”、曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，堅(jiān)持不把鐳作專利去謀取私利，她說(shuō)得好：“鐳是一種元素，它屬于人民所有，任何人都不能拿它來(lái)發(fā)財(cái)致富！”著名的瑞典化學(xué)家諾貝爾冒著生命危險(xiǎn)研究炸藥，獲得了一百項(xiàng)專利，可他卻認(rèn)為：“金錢這個(gè)東西，只要能夠解決個(gè)人的生活就行。若是過(guò)多了，它會(huì)成為遏制人類才能的禍害?！彼炎砸训腻X用來(lái)設(shè)置“諾貝爾獎(jiǎng)金”，以促進(jìn)人類科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而不是去當(dāng)百萬(wàn)富翁。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)得更清楚：“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自已高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自已正確的道路。現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競(jìng)爭(zhēng)，這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧?！币苍S有人會(huì)認(rèn)為，像戴維、居里夫人、諾貝爾、愛(ài)因斯坦等人的物質(zhì)生活己經(jīng)很富裕了，才如此大度，說(shuō)得漂亮。其實(shí)他們的物質(zhì)生活并不寬裕，有的人有時(shí)生活還很拮據(jù)。那么他們高尚的精神境界從何而來(lái)呢？愛(ài)因斯坦在1930年發(fā)表的《我的世界觀》一文作了清楚的回答：“我相信，簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身體上還是精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的。……每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向，就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)作為生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄理想！……人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺(jué)得都是可鄙的?！薄拔颐刻焐习俅蔚靥嵝炎砸?，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著的人和死去的人)的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我領(lǐng)受了和至今還在領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活，并且常為發(fā)覺(jué)自己占有了同胞的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，在理想抱負(fù)和奮斗目標(biāo)的選擇上，應(yīng)該向這些世界著名的前輩們學(xué)習(xí)，正確對(duì)待個(gè)人物質(zhì)利益，千萬(wàn)不要因?yàn)椤包S金的枷鎖”影響了自己的成才。

第二，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自身的思想理論素養(yǎng)。青年大學(xué)生科學(xué)的理想信念的確立，依賴于自身的深厚的理論基礎(chǔ)和淵博的科學(xué)文化知識(shí)，同時(shí)必須從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)。毛澤東同志指出：“情況是在不斷變化，要使自已的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。”列寧也說(shuō)：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！學(xué)，然后知不足?！薄拔覀円欢ㄒo自已提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)?！惫耪Z(yǔ)說(shuō)得好，“少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書遲?！币虼?，我們必須勤奮學(xué)習(xí)，不斷提升自身的思想理論素養(yǎng)。對(duì)民辦本科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)上有兩個(gè)問(wèn)題必須注意：一是學(xué)什么的問(wèn)題。從民辦本科院校大學(xué)生成才“德”之路方面來(lái)講，首先是要學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的理論、路線、方針、政策，當(dāng)前特別是要學(xué)習(xí)習(xí)近平同志的系列講話，深刻理解，并內(nèi)化為心，外化為行；其次要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的修身養(yǎng)性知識(shí)和中外先賢的有關(guān)論述、優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)；此外，還要向一切人學(xué)習(xí)，特別是向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)。孔子說(shuō)得好：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！泵總€(gè)人都有自已的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，我們必須學(xué)習(xí)他們一切好的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，并變?yōu)樽砸训臇|西。當(dāng)我們將他人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)集中，海納百川，并融為一體，變?yōu)樽砸训乃枷肫焚|(zhì)時(shí)，我們就會(huì)成為一個(gè)有益于人民的偉大的成功之士。二是怎么學(xué)的問(wèn)題。首先學(xué)習(xí)貴在思考。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦指出：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考?！彼伎?，就是理解，融入到自已的頭腦之中，并舉一反三，開(kāi)拓創(chuàng)新。學(xué)習(xí)不在于數(shù)量之多，而在于質(zhì)量之精，重在理解，將書本的知識(shí)、他人的東西融會(huì)貫通、轉(zhuǎn)化而為自己所有。孔子說(shuō)得好：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。其次是在學(xué)習(xí)上要注重用，理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)習(xí)。實(shí)踐應(yīng)用也是學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中培養(yǎng)自已的自覺(jué)踐行能力，在實(shí)踐中驗(yàn)證知識(shí)、轉(zhuǎn)化知識(shí)、掌握住知識(shí)和提高與拓展知識(shí)。再次是學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。青年人往往缺乏毅力和恒心，“三分鐘熱情”是不可能學(xué)有所成的。陳景潤(rùn)指出：“學(xué)習(xí)要有三心，一信心，二決心，三恒心?！鼻嗄甏髮W(xué)生在學(xué)習(xí)上一定要有釘子精神，要靠“擠”和“鉆”。只要我們堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，一定可以日趨完善，實(shí)現(xiàn)自已的目標(biāo)。最后是虛心學(xué)習(xí)。毛澤東同志教導(dǎo)我們：“學(xué)習(xí)的敵人是自已的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始?！笨鬃右仓赋觯骸爸疄橹?，不知為不知，是知也?！碧撔氖谷诉M(jìn)步。青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要誠(chéng)實(shí)，不要不懂裝懂，要不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。

第三、從日常生活小事做起，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，不斷提高思想道德素質(zhì)，執(zhí)著追求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。人的思想道德大都是通過(guò)日常生活表現(xiàn)出來(lái)。從日常生活小事做起，加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷提高思想道德素質(zhì)，執(zhí)著追求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。丘吉爾說(shuō)得好：“思想和語(yǔ)言是枝葉而己，行動(dòng)才是果實(shí)?！笨v觀古今中外成功人士，他們都有一個(gè)共同之處，即具有良好的思想道德素質(zhì)，長(zhǎng)期始終不渝的執(zhí)著追求，鍥而不舍的艱苦奮斗，這是一個(gè)人成功必須的內(nèi)在因素?！皭?ài)國(guó)守法，明禮成信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”是我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)公民基本道德規(guī)范的明確規(guī)定，這也應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本思想道德素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，成為有益于國(guó)家和人民的優(yōu)秀社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須按照這一道德規(guī)范，堅(jiān)定不移地從日常生活小事做起，艱苦勤奮、珍惜時(shí)間、講求效益和效率，堅(jiān)韌不拔、始終不懈、執(zhí)著追求、鍥而不舍，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，一絲不茍，嚴(yán)于律已、真誠(chéng)、激情、有親和力、善于團(tuán)結(jié)同志，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和大無(wú)畏的樂(lè)觀主義精神，以及健康的心理等。

人的思想道德素質(zhì)本質(zhì)上是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的表現(xiàn)，是一種習(xí)慣，它的形成是一個(gè)由小到大、由低到高的漸進(jìn)過(guò)程，而不是一朝一夕之事，也不可能一蹴而就。千里之行，始于足下。必須在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中腳踏實(shí)地，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自身做起，嚴(yán)格要求，加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈，方可形成習(xí)慣，習(xí)以為常。凡是成功者無(wú)不懂得這個(gè)淺顯而又復(fù)雜的哲理。老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！濒斞刚f(shuō)：“巨大的建筑，總是由一石一木疊起來(lái)的，我們何妨不做這一石一木呢？”列寧說(shuō)：“要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！绷_蒙諾索夫也說(shuō)：“不會(huì)做小事情的人，也做不出大事來(lái)。”身邊日常生活小事每天都會(huì)遇到，如何處理和對(duì)待，是否遵德守禮，良言善行，就會(huì)表現(xiàn)出一個(gè)人是否具有良好的思想品德來(lái)。比如：言談舉止是否文明，行路過(guò)街是否遵守交通規(guī)則，和人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)是否讓一讓，駕車出行是否禮讓，公共場(chǎng)所是否亂吐亂丟，用餐是否鋪張浪費(fèi)，遇他人有難是否幫一幫，如此等等，不一而足，都折射出一個(gè)人是否具有良好的思想品德來(lái)。從身邊小事做起，不意味著沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，我們必須看到，良好思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)日積月累的過(guò)程，大事總是由許許多多的小事組成，從一些小的身邊瑣事開(kāi)始做起，就可以培養(yǎng)自己做大事的能力和所需的基本素質(zhì)。古語(yǔ)說(shuō)得好，“勿以小惡而為之，勿以小善而不為”。人生最難辦到的是戰(zhàn)勝自已，誰(shuí)能戰(zhàn)勝自已，誰(shuí)便是真正的強(qiáng)者。高爾基說(shuō)得好：“哪怕是對(duì)自已的一點(diǎn)小的克制，都會(huì)使人變得強(qiáng)而有力。”每當(dāng)你在日常生活、學(xué)習(xí)和工作的小事中克制了自己、要戰(zhàn)勝了自已，你就向理想目標(biāo)靠近了一步，如果每一件小事都能這樣，日積月累，你就會(huì)形成一種習(xí)慣，這是具有良好的思想道德素質(zhì)的人的習(xí)慣。這時(shí)你就能駕馭環(huán)境和生活，成為能擔(dān)當(dāng)歷史重任、實(shí)現(xiàn)自已理想和抱負(fù)的人。我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為我們青年大學(xué)生樹(shù)立了光輝榜樣。他是一個(gè)善于積累知識(shí)的人，自幼酷愛(ài)數(shù)學(xué)，成為一名偉大的數(shù)學(xué)家是他的理想抱負(fù)和奮斗目標(biāo)。但他并沒(méi)有僅僅沉浸在幻想之中，而是一步一個(gè)腳印地去逐步實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。從中學(xué)到大學(xué)到在廈門大學(xué)任教，無(wú)論是酷暑還是寒冬，他都埋頭于研究和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗靼?，沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有充分厚實(shí)的知識(shí)積累，不從現(xiàn)在身邊的小事做起，談什么“數(shù)學(xué)家”的宏偉理想根本就不現(xiàn)實(shí)。正是因?yàn)樗种院?，?jiān)持從現(xiàn)在身邊的小事做起，逐漸培養(yǎng)出了一種嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，一絲不茍的優(yōu)秀品質(zhì)。早年在廈門大學(xué)讀書期間，陳景潤(rùn)的作業(yè)很潦草，經(jīng)常是一張紙寫錯(cuò)了，裁去一段，再長(zhǎng)短不一地補(bǔ)上一段，而且答案十分簡(jiǎn)單，就象習(xí)題解答書上的提示。出于對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，老師對(duì)他提出了批評(píng)，要求他以后做作業(yè)不能太簡(jiǎn)單，關(guān)鍵的地步、必要的步驟一定要寫清楚。陳景潤(rùn)滿口答應(yīng)，可在笫二年考試中他又直接寫了答案。老師毫不猶豫地把他叫到辦公室，讓他重新演算一遍。他很快把題演算好了，老師給他打了98分，然后對(duì)他說(shuō)：“你演算得全對(duì)，但寫不清楚要扣2分。全會(huì)做還不夠，你還要講清楚，讓大家看得懂。以后科研出了成果，不會(huì)表達(dá)，寫不清楚，別人可不能等你重演一遍?！标惥皾?rùn)記住了老師的話，從此逐步養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，一絲不茍的學(xué)風(fēng)。民辦本科院校青年學(xué)子們要成才，培養(yǎng)自身良好的思想道德素質(zhì)，就應(yīng)該向陳景潤(rùn)學(xué)習(xí)，按照習(xí)近平同志的教導(dǎo)，明大德、守公德、嚴(yán)私德，立足平實(shí)，腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在起，從自己身邊的小事做起，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

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