吳驍樺

（云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650111）

論合唱藝術(shù)在素質(zhì)教育中的作用

吳驍樺

（云南文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650111）

合唱音樂最早來自于歐洲中世紀(jì)的基督教音樂，如今已有一千多年的歷史。隨著人們文明的進(jìn)步，合唱音樂逐步走入教室，人們意識(shí)到音樂對(duì)人類成長的重要意義。學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)，給我國合唱音樂奠定了基礎(chǔ)，也給我國合唱藝術(shù)的發(fā)展提供了必要的前提。上個(gè)世紀(jì)末期，合唱音樂課程依舊是我國音樂教育的重要形式，在幫助我國音樂事業(yè)的崛起上起到了至關(guān)重要的作用。伴隨時(shí)代的變遷，人們的審美價(jià)值觀念日新月異，精神追求也產(chǎn)生了巨大的變化，藝術(shù)表現(xiàn)形式變得多種多樣，教育領(lǐng)域中的音樂模式也不再局限于合唱形式，可是在強(qiáng)調(diào)共性的今天，合唱仍然在學(xué)校的素質(zhì)教育中占據(jù)著至關(guān)重要的地位。

合唱藝術(shù)；素質(zhì)教育；功能；作用

合唱主要是指數(shù)人集體演唱多聲部聲樂作品，經(jīng)常是在有指揮的情況下，或者是在有無伴奏的情況下進(jìn)行。合唱對(duì)于演唱者的要求極高，參與合唱的人員必須在音調(diào)、音律上保證一致，相互之間具有協(xié)調(diào)性。整體來說，合唱具有極大的普遍性，并且參與的層面很廣泛。在合唱中，人的聲音是主要表現(xiàn)形式，聲音的合集擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，通過集體嗓音的變換來表現(xiàn)音樂作品的喜怒哀樂，抒發(fā)演唱者的內(nèi)心情感。在合唱藝術(shù)的熏染下，演唱者的藝術(shù)鑒賞能力、審美觀念和集體主義思想都會(huì)有很大的提升，這也是合唱作為學(xué)校音樂課程重要形式的原因之一，也是學(xué)校實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要手法。

一、合唱長期的進(jìn)展歷程

合唱藝術(shù)形式在人們?nèi)找娉墒斓乃枷刖辰缰行纬?。最初，具有合唱特性的群眾演唱模式出現(xiàn)在原始部落中的祭祀、戰(zhàn)爭、節(jié)日等活動(dòng)中，是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民最喜愛的群眾形式。伴隨人類文明的進(jìn)步，這種群眾演唱模式被人們重視起來，開始涌現(xiàn)出大量合唱藝術(shù)家，挖掘合唱中的輔助性旋律和演唱模式，合唱漸漸成為普遍性的演唱形式。在歐美國家音樂文化的進(jìn)程里，不管是在教堂，還是在宮廷，包括后期出現(xiàn)的交響樂和歌舞劇等，合唱在表現(xiàn)其情誼的同時(shí)，都展現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。自古以來的作曲家，都會(huì)在合唱方面留下不朽的作品，這些經(jīng)典的作品即使歷經(jīng)時(shí)間的磨練，依舊是專業(yè)和業(yè)余合唱團(tuán)演唱頻率最高的作品。隨著歐美集體音樂的普及，合唱藝術(shù)也被人們深層次挖掘出來。

中國合唱音樂的進(jìn)步，還要感謝上個(gè)世紀(jì)末期西方基督教的傳入，伴隨“新學(xué)”興起的樂歌活動(dòng)，給中國合唱藝術(shù)未來一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，中國群眾演唱活動(dòng)才真正普及起來，中國現(xiàn)代化的合唱藝術(shù)有了真實(shí)的進(jìn)步。這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作曲家和演唱家。比如冼星海的《黃河大合唱》，成為我國當(dāng)代合唱藝術(shù)創(chuàng)作的典型代表。中華人民共和國成立以后，群眾合唱活動(dòng)變得更加活躍，越來越多的群眾投身于新中國的建設(shè)中去，我國合唱事業(yè)呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的局勢(shì)，不管是專業(yè)合唱還是業(yè)余合唱，合唱藝術(shù)都得到了空前的進(jìn)步，很多專業(yè)合唱指揮團(tuán)隊(duì)走進(jìn)民眾，對(duì)業(yè)余合唱進(jìn)行教學(xué)，我國整體合唱水平上升到一個(gè)前所未有的新高度。由于現(xiàn)代教學(xué)體系的改革，素質(zhì)教育受到人們的重視，合唱也走進(jìn)校園，成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的主要形式。大量優(yōu)秀作曲家在合唱藝術(shù)上的辛勤奉獻(xiàn)，讓合唱走向了新的巔峰。

二、合唱教育的實(shí)質(zhì)

在合唱過程中，聲音的一致性是十分重要的，進(jìn)行合唱演練時(shí)，合唱的技巧、音量、力度和節(jié)奏的協(xié)調(diào)性具有嚴(yán)格的要求，演奏者在排演時(shí)的吐字、咬字和情感的抒發(fā)要得到共識(shí)。所以，追求個(gè)性化的演唱人員在進(jìn)入合唱團(tuán)體時(shí)必須收斂自己的個(gè)性，掌握好自己的聲音，控制好演唱的節(jié)奏，適用這個(gè)大環(huán)境，避免張揚(yáng)、隨性。現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，更加重視人與人之間的和諧相處，團(tuán)隊(duì)意識(shí)在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面具有重大的影響，利用合唱藝術(shù)形式，提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，加強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，從而讓學(xué)生的思想得到鍛煉和升華。艱難的合唱訓(xùn)練，會(huì)讓集體不斷提升演唱水平，每個(gè)人演唱者的演唱技巧也在潛移默化地得到磨練。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的過程，是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的不斷摩擦，也是主動(dòng)接受挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過程，藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過痛苦的經(jīng)歷。

合唱中始終強(qiáng)調(diào)的是我們，而不是自我，這就要求參與合唱的人員具有強(qiáng)烈的集體主義情感，演唱者之間必須相互協(xié)調(diào)，相互包容，同時(shí)彼此之間學(xué)會(huì)聆聽，切身感受對(duì)方的情感色彩。合唱團(tuán)是一個(gè)大家庭，每一位演唱者都會(huì)在其中得到全面的發(fā)展。年輕的演唱者一旦經(jīng)歷變聲期就要退出這個(gè)集體的舞臺(tái)，可是他們依舊出現(xiàn)在社會(huì)的每個(gè)地方，得到大家的喜愛與尊重。如今的社會(huì)紛繁復(fù)雜，人與人之間的交流變得難乎其難，相互聆聽的機(jī)會(huì)少之又少，要想提高人們之間的信任度，就必須相互遷就，相互理解，只有這樣，才能為以后的長久發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，為以后的進(jìn)步掃除不必要的障礙。

三、合唱藝術(shù)在素質(zhì)教育中的作用

步入21世紀(jì)以來，我國教育觀念從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，新興教學(xué)理念讓家長和老師意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要性。實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措是讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，從而掌握做人的基本要領(lǐng)，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

對(duì)于很多學(xué)校而言，實(shí)施合唱教學(xué)手法的主要目的是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。經(jīng)過長期的觀察研究，我們發(fā)現(xiàn)，很多優(yōu)秀的合唱團(tuán)隊(duì)并不是專業(yè)合唱團(tuán)隊(duì)，很多可愛的成員們其實(shí)來自于不同的專業(yè)，大多數(shù)學(xué)生是因?yàn)閷?duì)音樂的熱愛而參與到合唱團(tuán)隊(duì)中，大家憑借對(duì)音樂的喜愛，自發(fā)組織合唱演練，編排曲目，這樣的團(tuán)隊(duì)行為和歌曲創(chuàng)作行為可以讓合唱的參與者感受到音樂的曼妙和藝術(shù)的真善美。合唱團(tuán)這一個(gè)溫馨的大家庭，教會(huì)了學(xué)生情感交流的方式，讓這些學(xué)生可以感悟到藝術(shù)的魅力，從而進(jìn)行情感上的升華，建立革命般堅(jiān)實(shí)的友誼。利用合唱這一手法，可以讓團(tuán)員們意識(shí)到團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的重要性，從而讓他們?nèi)轿惶嵘约旱囊魳匪仞B(yǎng)。有層次的溝通和交流會(huì)讓隊(duì)友之間意識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在充分認(rèn)識(shí)自我的情形下才能針對(duì)性提高演唱技巧，實(shí)現(xiàn)集體音色的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，合唱對(duì)演唱者的默契度有很高的要求，隊(duì)員之間只有相互關(guān)注，相互交流，才能不斷在失敗中重新站起來，找到正確的演唱方式。目前，我國大多數(shù)畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀并不理想，可是很多合唱團(tuán)的學(xué)生們?cè)谏形串厴I(yè)時(shí)，就已經(jīng)找好了出路。用人單位提到過，通過合唱團(tuán)的歌聲，他們可以感受到和諧、平等、團(tuán)結(jié)、扶持、包容、關(guān)愛等人與人之間的交流模式，這樣的人際關(guān)系可以在合唱過程中充分展現(xiàn)出來，而這正是用人單位所需要的。這些現(xiàn)象就讓我們充分意識(shí)到合唱藝術(shù)對(duì)于提升學(xué)生素質(zhì)是有利無害的，也讓更多的學(xué)校了解到只有培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平的復(fù)合型人才，才能夠改善社會(huì)風(fēng)氣，提高社會(huì)道德水平，滿足社會(huì)的需求。

合唱團(tuán)隊(duì)在表現(xiàn)合唱藝術(shù)的時(shí)候必須重視合唱作品的整體形式，同時(shí)還要有獨(dú)立的聲部概念。經(jīng)歷長久合唱培訓(xùn)的學(xué)生大多數(shù)都會(huì)有較好的音樂整體意識(shí)和獨(dú)立的聲部概念，并且對(duì)音樂的辨識(shí)度比較高。優(yōu)秀的合唱隊(duì)員在做好自己演唱工作的同時(shí)，還會(huì)掌握不同的技巧去聆聽其他隊(duì)員的聲部色彩和音色強(qiáng)弱，并且不會(huì)受到他人的干擾，更加不會(huì)濫竽充數(shù)，始終保持自己的特性，完成演唱。一般情況下，合唱隊(duì)員都訓(xùn)練出有效的聲、聽覺能力，當(dāng)面對(duì)多聲部合唱作品時(shí)，具有豐富的樂曲知識(shí)作為支撐，保障自己不被他人所干擾。在長期的集體合作中，學(xué)生自然而然養(yǎng)成了集體中的獨(dú)立思想，形成抗干擾能力，這也就是合作與獨(dú)立的完美結(jié)合，也是集體之間的個(gè)體特性。比如，一個(gè)人在集體活動(dòng)中，不僅可以和他人相互協(xié)助，取長補(bǔ)短，包容彼此，而且還能互相監(jiān)督，相互提攜。這正是社會(huì)發(fā)展亟需的個(gè)人品質(zhì)。

這種觀念，是很多經(jīng)驗(yàn)豐富的著名合唱家和教育研究人員所肯定的，也是普通大眾所認(rèn)可的。合唱的進(jìn)步，切切實(shí)實(shí)地記載了人們文明的進(jìn)步，也反射出人類在精神領(lǐng)域的變化，表現(xiàn)了人們內(nèi)心深處的情感寄托，表達(dá)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和對(duì)理想的憧憬。合唱在人們的發(fā)展中得到了極大的認(rèn)可，社會(huì)也因?yàn)楹铣倪M(jìn)步而變得更加豐富，合唱的作用在人們追求藝術(shù)的路途中發(fā)生著變化，合唱藝術(shù)形式逐漸散播在社會(huì)的各個(gè)層面，影響著人們情感的變遷，讓人們的精神和文化領(lǐng)域變得多姿多彩，促進(jìn)人們素質(zhì)水平的提高，不斷凈化人們的心靈?！?/p>

[1] 李榮,郭夢(mèng)潔,楊文靜.藝術(shù)教育對(duì)(民辦)高校大學(xué)生綜合素質(zhì)影響的研究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2016,11.

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