孫 燕

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 成都 610100）

淺析歌劇《唐璜》中唐璜角色的矛盾沖突

孫 燕

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 成都 610100）

《唐璜》是莫扎特歌劇中的經(jīng)典之作，歌劇《唐璜》不止是音樂的旋律動人，在人物刻畫和塑造上運(yùn)用個性突出顯著、形象生動、人物富有神韻，并且刻畫的栩栩如生，在感情的刻畫上也是特別的細(xì)膩，極具個性，入木三分，恰到好處。這部歌劇的中心敘述點(diǎn)是發(fā)生在日常生活中的故事情節(jié)，通過與文學(xué)哲理的合理化結(jié)合，集中描寫了歌劇中人物角色的內(nèi)心思想動態(tài)。本文通過對《唐璜》的了解分析之后從主角唐璜這一角色在表現(xiàn)上的正負(fù)面的矛盾沖突進(jìn)行了一系列研究和總結(jié)。

唐璜；矛盾沖突

《唐璜》是莫扎特歌劇中的經(jīng)典之作，歌劇《唐璜》不止是音樂的旋律動人，在人物刻畫和塑造上運(yùn)用個性突出顯著、形象生動、人物富有神韻，并且刻畫的栩栩如生，在感情的刻畫上也是特別的細(xì)膩，極具個性，入木三分，恰到好處。這部歌劇的中心敘述點(diǎn)是發(fā)生在日常生活中的故事情節(jié)，通過與文學(xué)哲理的合理化結(jié)合，集中描寫了歌劇中人物角色的內(nèi)心思想動態(tài)。下面來具體分析歌劇《唐璜》中唐璜的雙面性。

一、唐璜矛盾沖突雙面性剖析

《唐璜》是莫扎特所寫的一部喜歌劇，在這部喜歌劇當(dāng)中，主角唐璜在莫扎特的塑造下是一個嚴(yán)肅的角色，他非常的“博愛”，他自稱熱愛“全體”婦女，他是一個非常會引誘人的高手，前提當(dāng)然也離不開他的魅力，在劇中他對自己種種的惡劣行為不以為然，并且沒有一絲悔意，然而在整部劇中他所表現(xiàn)出來的并不是滑稽和令人厭惡的一個角色，反過來說，他是一個大膽的、叛逆的人物形象，甚至在劇尾自己落入（一石雕形式出現(xiàn)的——原文如此）復(fù)仇者幽靈的手中，即將面臨著死亡，他對自己所做的行為沒有感到一絲的后悔，他表現(xiàn)出來的淡定和從容，算的上是浪漫主義英雄的早期典型。莫扎特在這部歌劇中從音樂角度凸顯出了唐璜像惡魔一般的性格，歌劇一開始莫扎特用帶有偽裝和詭計的滑稽劇典型方式來展開劇情的結(jié)構(gòu)，但是和其他的滑稽劇不同的是該劇的結(jié)尾，它的結(jié)尾不是圓滿的大團(tuán)圓類型而是用唐璜的死來解脫劇中人物，結(jié)局失去了劇中的英雄，使人又感到絲絲的涼意和惋惜。曾有一位音樂史家是這樣來簡訴這個故事的“這部劇中情愛的波濤洶涌，遨游在騷動的生存之上，情愛之王——唐璜，最終遭遇了悲劇性毀滅，他的激情火焰超越了生命的極限，像主宰力量發(fā)出挑戰(zhàn)，唐璜的愛情既有激情又有邪惡的一面，他來支配整個作品，他不承認(rèn)人性的極限，因此和事物秩序發(fā)生了沖突，最終走向的只能是滅亡，莫扎特領(lǐng)悟到了唐璜性格當(dāng)中最底層的隱秘?！?/p>

唐璜是15世紀(jì)的西班牙的一個貴族，整日游手好閑無所事事，游蕩于西班牙各地，用他的魅力來引誘女人，將她們得到后有無情的拋棄，從而得到自己所謂的成就感，最后得到報應(yīng)，他是邪惡的代表，但同時他又是貴族中少有的將要求平等的革命性口號真正落實(shí)到實(shí)際中的人物，同時在危難時刻的機(jī)智和從容不迫，又讓人們感到佩服，而在劇尾唐璜的死換來了對劇中其他人物的解脫，縱使邪惡的唐璜走向了滅亡的路，但是他的死又讓人們感到些許的失落。唐璜的矛盾沖突在劇中可以很明顯的看出。

二、正義對立面的唐璜

歌劇一開始主人翁唐璜利用安娜的不知情，欺騙了安娜，在出來之后遇到了安娜的父親，為了逃脫，他不惜將安娜的父親無情謀殺，隨后遇到了被他欺騙的艾薇拉，緊接著他又想追求有未婚夫的采琳娜，用盡各種招數(shù)想要拆散她倆，劇中這兩個情節(jié)就可以明顯的看出，唐璜利用自己的魅力來進(jìn)行坑蒙拐騙獲取少女的芳心，從而達(dá)到自己的目的，厚顏無恥、風(fēng)流成性的唐璜以征服女性來滿足自己內(nèi)心，然后又無情的將她們拋棄。劇中第二幕第二景，唐璜偶遇艾薇拉，艾薇拉說他是一個無情的人把自己騙了，唐璜遇到這一幕時，他選擇了離開，讓自己的仆人來和艾薇拉周旋，可以說是一個為了目的不擇手段，在達(dá)到目的后便將之拋棄的一個典型的反面角色。唐璜就是一個時代現(xiàn)實(shí)陋習(xí)的化身，作者也把這個角色的罪惡感表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、為人所愛的唐璜

在歌劇的最后石雕像前來要唐璜的命，而唐璜并沒有嚇得魂飛魄散，而是很淡定，讓自己的仆人去請石雕像一起來吃飯，也許唐璜早就預(yù)料到自己的下場，面對這樣的結(jié)局唐璜沒有逃避，而是去面對，在石雕像讓他悔改的時候，他也并沒有去接受，這樣的過程、這樣的結(jié)局或許唐璜也已經(jīng)想到了，又或許唐璜想要這樣我行我素，自由的生活，也許唐璜也意識到也許他的死，會讓其他被騙過的人、傷害過的人都是一種解脫，對自己也是一種交待，唐璜勇敢機(jī)智不信鬼神，在劇中無論是勾引女性還是在對峙，作為力量象征的石像時，無政府主義者唐璜永遠(yuǎn)隨心所欲、不假思索，唐璜玩世不恭的性格里，卻又充滿了生命力和火熱的情緒，是樂觀和愉快的形象，他對自由的向往和對權(quán)威的挑戰(zhàn)，是當(dāng)時社會背景之下無可比擬的，他是貴族社會中能將要求平等的革命性口號真正落實(shí)到行動當(dāng)中的唯一人。當(dāng)歌劇落幕唐璜不止是讓觀眾厭惡，也讓觀眾在嬉笑謾罵中對這位男主人翁心存敬畏。

隨著時代的發(fā)展，人們對音樂的品味也漸漸的加深，在全球化的驅(qū)動之下，各國之間的文化交流也日益頻繁起來，近年來歌劇是人們喜歡去品賞的一種音樂形式，當(dāng)然歌劇里的唱法多以美聲居多，優(yōu)雅和好聽，但是人們也注重故事情節(jié)與里面的內(nèi)涵。所在以上是我對經(jīng)典歌劇《唐璜》的一些認(rèn)識和我的一些感受，使我能夠在欣賞歌劇中品讀其中的冷暖人生。