白軍鵬

關(guān)於“怨女”説的一點(diǎn)補(bǔ)充意見(上)

白軍鵬

《孟子·梁惠王下》“內(nèi)無怨女，外無曠夫”。《韓非子·外儲(chǔ)説右下》“故桓公巡民，而管仲省腐財(cái)怨女”?！靶罘e有腐棄之財(cái)，則人饑餓；宮中有怨女，則民無妻”?！吧嫌蟹e財(cái)，則民臣必匱乏於下；宮中有怨女，則有老而無妻者”。關(guān)於此“怨女”，章太炎與蔣禮鴻先後指出“怨”當(dāng)讀爲(wèi)“藴”，乃藴積之意，非怨憤。二氏所引證者，《荀子·哀公》“富有天下而無怨財(cái)”。楊倞注謂“怨讀爲(wèi)藴，言雖富有天下，而無藴畜私財(cái)也”。章氏稱“惟女有藴蓄於宮中者，則民乃無妻，不論女之情怨與不怨也。即使千人同御，女無怨情，民之無妻，何以異於不怨哉？故知怨非怨恨意也”。蔣氏又引《新序·雜事》“後宮多幽女者，下民多曠”。認(rèn)爲(wèi)“以幽代怨，是怨非怨憤之確證也”(章説見《膏蘭室札記》，《章太炎全集》一，上海人民出版社，1982年，頁76。蔣説見《義府續(xù)貂》，中華書局，1981年，頁114)。

蔣禮鴻認(rèn)爲(wèi)《新序·雜事》之例是“怨”非“怨憤”之確證。關(guān)於此“幽”字，蔣氏無説，郭在貽《訓(xùn)詁學(xué)》中認(rèn)爲(wèi)當(dāng)爲(wèi)“幽獨(dú)”之意(中華書局，2005年，頁64—65)。值得指出的是，郭書中三次引用此例，前兩例僅僅轉(zhuǎn)述章氏與蔣氏之説(頁10，30)，而此處則又提出“幽獨(dú)”之説。張青松先生在《〈漢語大詞典〉“怨”字條釋義商榷》一文中批評(píng)郭説，認(rèn)爲(wèi)此處之“幽”當(dāng)訓(xùn)爲(wèi)“隱”，並引《荀子·正論》“上幽險(xiǎn)，則下漸詐矣”楊注“幽，隱也”爲(wèi)證(中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)研究會(huì)2010年年會(huì)論文)。