劉群棟

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001)

李善生平及其著述考略

劉群棟

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001)

唐代比較看重家世出身，所以李善之子李邕等一直自稱江夏李氏，同時(shí)期的李白、杜甫等亦稱李邕為江夏人，皆因江夏為李氏郡望所在。兩《唐書(shū)》記載李善為揚(yáng)州江都人，是以居住地而言。李善本出自趙郡李氏，李恪是李善家族遷居江夏的渡江之祖。李善曾歷任太子右內(nèi)率府錄事參軍、潞王府記室參軍、兼沛王侍讀、蘭臺(tái)郎 、經(jīng)城令等官職。 李善一生的榮辱與賀蘭敏之息息相關(guān)。他受賀蘭敏之舉薦任崇賢館學(xué)士，又因賀蘭敏之出事受到牽連被流放姚州。唐高宗上元元年(674)，李善遇赦還揚(yáng)州。李善寓居江淮，后來(lái)又移居鄭汴間，以講授文選為業(yè)，培養(yǎng)了眾多弟子。李善善于著述，不善“屬辭”，一生著述頗多，但除了《文選注》六十卷流傳下來(lái)，其他著作均亡佚。李善本來(lái)也是想在仕途上有所作為，但他時(shí)運(yùn)不濟(jì)，所交非人，受到牽連而遭流放。在李善仕途無(wú)望以后，最后只能靠講授《文選》為生，成為發(fā)揚(yáng)光大“文選學(xué)”的一代宗師，也算是陰差陽(yáng)錯(cuò)。

文選；李善；文選學(xué)；生平；著述

李善是唐代“文選學(xué)”的代表人物，在中國(guó)“文選學(xué)”發(fā)展史和中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史上具有重要地位。但其生平與著述情況史籍記載不詳且有矛盾之處，這在一定程度上影響我們對(duì)唐代“文選學(xué)”與文學(xué)的研究。因此，我們有必要對(duì)其生平與著述情況進(jìn)行詳細(xì)考辨。

關(guān)于李善的生平傳記資料，分別見(jiàn)于兩《唐書(shū)》。《舊唐書(shū)·儒學(xué)上·曹憲傳》附《李善傳》曰：

李善者，揚(yáng)州江都人。方雅清勁，有士君子之風(fēng)。明慶中①明慶，即唐高宗年號(hào)顯慶(656-661)，避唐中宗李顯諱稱明慶。，累補(bǔ)太子內(nèi)率府錄事參軍、崇賢館直學(xué)士，兼沛王侍讀。嘗注解《文選》，分為六十卷，表上之，賜絹一百二十匹，詔藏于秘閣。除潞王府記室參軍，轉(zhuǎn)秘書(shū)郎。干封中，出為經(jīng)城令。坐與賀蘭 敏之周密，配流姚州。后遇赦得還，以教授為業(yè)，諸生多自遠(yuǎn)方而至。又撰《漢書(shū)辯惑》三十卷。載初元年卒。子邕亦知名。[1](P4946)

《舊唐書(shū)·文苑中·李邕傳》又曰：

李邕，廣陵江都人。父善，嘗受《文選》于同郡人曹憲。后為左侍極賀蘭敏之所薦引，為崇賢館學(xué)士，轉(zhuǎn)蘭臺(tái)郎。敏之?dāng)?，善坐配流嶺外。會(huì)赦還，因寓居汴、鄭之間，以講《文選》為業(yè)。年老疾卒。所注《文選》六十卷，大行于時(shí)。[1](P5754)

《新唐書(shū)·文藝中·李邕傳》附《李善傳》曰：

李邕，字泰和，揚(yáng)州江都人。父善，有雅行，淹貫古今，不能屬辭，故人號(hào)“書(shū)簏”。顯慶中，累擢崇賢館直學(xué)士兼沛王侍讀。為《文選注》，敷析淵洽，表上之，賜賚頗渥。除潞王府記室參軍，為涇城令，坐與賀蘭敏之善，流姚州，遇赦還。居汴、鄭間講授，諸生四遠(yuǎn)至，傳其業(yè)，號(hào)“《文選》學(xué)”。邕少知名。始善注《文選》，釋事而忘意。書(shū)成以問(wèn)邕，邕不敢對(duì)，善詰之，邕意欲有所更，善曰：“試為我補(bǔ)益之。”邕附事見(jiàn)義，善以其不可奪，故兩書(shū)并行。[2](P5752)

兩《唐書(shū)》中關(guān)于李善的生平事跡記載頗為簡(jiǎn)略，且有互相抵牾之處，今結(jié)合其他傳世文獻(xiàn)數(shù)據(jù)對(duì)李善生平略作考察。

關(guān)于李善的籍貫，兩《唐書(shū)》本傳均稱是在揚(yáng)州(也稱廣陵)江都(今江蘇省揚(yáng)州市)，但《新唐書(shū)·曹憲傳》以及唐代劉肅《大唐新語(yǔ)》中則稱江夏(今湖北省武漢市西)。清代阮元折中了這兩個(gè)看似矛盾的說(shuō)法，他認(rèn)為：“蓋江夏乃李氏郡望?！短祈崱份d李氏有江夏望，《大唐新語(yǔ)》亦稱江夏李善，李白詩(shī)亦稱江夏李邕。是善、邕實(shí)江都人，為曹、魏諸君同郡也?！盵3](卷二)阮元的說(shuō)法應(yīng)該比較符合事實(shí)。

《唐代墓志匯編》收有李善之子李邕的墓志銘《唐故北?？な刭?zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公墓志銘并序》，署為墓主李邕“族子著作郎昂撰”，其中云：

公諱邕，字太和，本趙人也。烈祖恪，隨晉南遷，食邑于江，數(shù)百年矣。其出未大，及公前人諱善，顯而不榮，宜公興之……年七十三，卒于強(qiáng)死……追贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)……公之胤曰穎、曰岐、曰翹。[4] (p1766)

署名為“侄將仕郎前殿中侍御史內(nèi)供奉墉述”的李邕之子李岐墓志《唐故江夏李府君墓志》亦云：

公諱岐，字伯道，廣武君左車之后，趙人也。至九代孫就，徙江夏，后漢會(huì)稽太守、高陽(yáng)侯。高祖贖，隋連州司馬；曾祖元哲，皇朝沂州別駕；祖善，皇朝蘭臺(tái)郎、集賢殿學(xué)士，注《文選》?？肩撸食焙？ぬ?、贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)，有文集一百八卷行于代?！鯐?shū)有傳。公即北海之第二子也……以天寶七載三月十六日，終于桂州私第，享年三十…… 嗣子虔州刺史正臣……我叔父也，言不能文。*吳鋼，吳敏霞《全唐文補(bǔ)遺》(第四輯)，三秦出版社，1997年版，第71頁(yè)?！短拼怪緟R編》第1860-1861頁(yè)亦有，然“祖善”下直接“北?？ぬ亍?，有脫文，誤。

李正卿為其父李翹撰寫(xiě)的《唐故大理評(píng)事贈(zèng)左贊善大夫江夏李府君墓志銘并敘》亦云：

公諱翹，字翹，本趙郡人也。曾祖元哲，皇括州括蒼令；祖善，皇秘書(shū)郎，崇賢、弘文館學(xué)士；父邕，皇北海太守，贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。公即北海第三子……公長(zhǎng)子增、次子覲、正叔、覬、正卿五人……[4] (p1998)

李正卿墓志《唐故綿州刺史江夏李公墓志銘并序》亦云：

公實(shí)趙人，其先食菜武昌，子孫因家焉，今為江夏李氏。曾祖善，貫通文史，注《文選》六十卷，用經(jīng)籍引證，研精而該博，學(xué)者開(kāi)卷自得，如授師說(shuō)，官至秘書(shū)郎、弘文館學(xué)士、沛王侍讀；祖邕，文學(xué)優(yōu)宏，以風(fēng)概然諾自任，落落有大節(jié)，為一時(shí)偉人，官至北海太守、贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)；考翹，履道葆光，綽有余裕，皇任大理評(píng)事、贈(zèng)太常少卿。公諱正卿，字肱生……生男子潛……[4] (p2240)

由上述材料可知，李邕及其子李岐、李翹、其孫李正卿的墓志皆記載他們這一支李氏原為趙人，是漢初廣武君李左車的后裔，后來(lái)其子孫有人遷居江夏，開(kāi)始稱為江夏李氏。但是李邕墓志稱其烈祖李恪在晉代遷居江夏，李岐墓志則稱李左車九代孫李就在東漢遷居江夏，李翹及李正卿墓志則沒(méi)有明確說(shuō)明，因此我們需要對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行辨析。

《新唐書(shū)·宰相世系二上》對(duì)“趙郡李氏”的世系記載如下：

趙郡李氏，出自秦司徒曇次子璣，字伯衡，秦太傅。三子：云、牧、齊。牧為趙相，封武安君，始居趙郡。趙納頓弱之間，殺牧。齊為中山相，亦家焉，即中山始祖也。牧三子：汨、弘、鮮。汨，秦中大夫、詹事，生諒、左車、仲車。左車，趙廣武君，生常伯、遐。遐字伯友，漢涿郡守，生岳、德、文、班。岳字長(zhǎng)卿，諫議大夫，生秉、義。秉字世范，潁川太守，因徙家焉。生翼、協(xié)、敏。敏，五大夫?qū)④?，生謨、道、朗。謨字道謀，臨淮太守，生哆、華、旭。哆字子讓，上黨太守，生護(hù)、元。護(hù)字鴻默，酒泉太守，生武、昭、奮。武字昭先，東郡太守、太常卿，生贊、修、奕、就。[2] (p2473)

“江夏李氏”又曰：

江夏李氏：漢酒泉太守護(hù)次子昭，昭少子就，后漢會(huì)稽太守、高陽(yáng)侯，徙居江夏平春。六世孫式，字景則，東晉侍中。生嶷。嶷生尚，字茂仲。生矩，字茂約，江州刺史。 生充，字弘度，中書(shū)侍郎。生颙，郡舉孝廉，七世孫元哲。[2] (p2596)

雖然“趙郡李氏”記李就為李武的少子，“江夏李氏”記李就為李昭的少子，略有矛盾，但李就確實(shí)是李左車的九代孫。江夏李氏記載的后漢會(huì)稽太守、高陽(yáng)侯李就遷居江夏，從此成為江夏李氏始祖，這和李岐墓志中的記載相合。那么李邕墓志所說(shuō)李恪為渡江之祖是怎么回事呢？李邕的從父兄李睦的墓志銘《唐故鄆州司戶參軍李府君墓志并序》云：

公諱睦，字瑛，其先趙人也。遠(yuǎn)祖恪，永嘉之末，避世南徙，封江夏王，后因?yàn)榭と搜?。曾祖?zèng)隋云安郡丞；祖哲，括州括蒼縣令；父昉，魏州魏縣主簿……以天寶十三年四月廿五日，終于官舍，春秋八十一……孟子暄，河南府戶曹；仲子，舒州望江縣令；叔子曙，未仕；季子焉，右領(lǐng)軍錄事；幼子于，未仕。[4] (p1765)

根據(jù)該墓志所載，李睦的父親李昉和李邕的父親李善是親兄弟，這和《新唐書(shū)·宰相世系表二上》“江夏李氏”所載相合。該墓志也說(shuō)李睦的祖先原是趙郡人，同時(shí)提到遠(yuǎn)祖李恪在永嘉之末南遷江夏，這和李邕墓志所說(shuō)相符。李岐墓志和《新唐書(shū)》所記后漢會(huì)稽太守、高陽(yáng)侯李就徙居江夏平春是在東漢，與李邕、李睦兄弟墓志記載的遠(yuǎn)祖李恪在晉代永嘉年間遷居江夏略有不同，但這并不矛盾，原因就是二處所說(shuō)江夏并非是同一個(gè)地方。由于朝代更迭，在不同時(shí)代江夏郡所轄地域略有不同，東漢時(shí)江夏地域廣大，平春、鐘武皆在江北，治所大概在今天的河南省信陽(yáng)市，至東晉渡江后，江夏治所在夏口，此時(shí)江夏指的是今湖北省武漢市。李就正是在東漢時(shí)期遷徙江夏(今河南省信陽(yáng)市)的，其后又經(jīng)過(guò)三國(guó)分立，西晉統(tǒng)一全國(guó)，至西晉末年永嘉之亂，中原陸沉，衣冠南渡，其后裔李恪又舉家隨晉室南遷過(guò)江，定居江夏(今湖北省武漢市)，這實(shí)際上是兩個(gè)人在不同時(shí)代遷徙江夏，李就在東漢末，李恪在西晉末，年代相隔很遠(yuǎn)，兩說(shuō)并不矛盾。

根據(jù)《新唐書(shū)》“江夏李氏”的記載，后漢會(huì)稽太守、高陽(yáng)侯李就徙居江夏平春，其六世孫式，式生嶷，嶷生尚，尚生矩，矩生充，充生颙，颙的七世孫元哲是李善的父親。這個(gè)世系和《三國(guó)志·李通傳》和《晉書(shū)·李重傳》及《李充傳》不符?！度龂?guó)志·魏志》卷十八《李通傳》載：

李通字文達(dá)，江夏平春人也……子基……基兄緒……

裴松之注云：

王隱《晉書(shū)》曰：緒子秉，字玄胄。有俊才，為時(shí)人所貴，官至秦州刺史……秉子重，字茂曾……重二弟，尚字茂仲，矩字茂約，永嘉中并典郡；矩至江州刺史。重子式，字景則，官至侍中。[5]

《晉書(shū)·李重傳》云：

李重字茂曾，江夏鐘武人也。父景，秦州刺史、都亭定侯……弟嶷亡，表去官。永康初，趙王倫用為相國(guó)左司馬，以憂逼成疾而卒，時(shí)年四十八。家貧，宅宇狹小，無(wú)殯斂之地，詔于典客署營(yíng)喪。追贈(zèng)散騎常侍，謚曰成。子式，有美名，官至侍中，咸和初卒。*[唐]房玄齡等《晉書(shū)》，北京：中華書(shū)局1974年版，第1309-1313頁(yè)。其中“父景”下，有?？庇浽疲骸段褐尽だ钔▊鳌纷⒁蹼[《晉書(shū)》“景”作“秉”，則其人本名“秉”。此作“景”，蓋唐人避嫌名(唐高祖之父名昞)改。所校甚是，字當(dāng)作“秉”。

《晉書(shū)·文苑·李充傳》又云：

李充字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充少孤……服闕，為大著作郎。于時(shí)典籍混亂，充刪除煩重，以類相從，分作四部，甚有條貫，秘閣以為永制。累遷中書(shū)侍郎，卒官。充注《尚書(shū)》及《周易旨》六篇、《釋莊論》上下二篇、詩(shī)賦表頌等雜文二百四十首，行于世。子颙，亦有文義，多所述作，郡舉孝廉。充從兄式以平隱著稱，善楷隸。中興初，仕至侍中。[6](p2389-239)

根據(jù)以上的記錄，李通生緒，緒生秉，秉生重、尚、矩、嶷，重生式，矩生充，充生颙，則李嶷與李重、李尚、李矩皆為兄弟，都是李秉的兒子，李式為李重之子、李充的從兄，與《新唐書(shū)》“江夏李氏”所記“式生嶷，嶷生尚，尚生矩”不同，疑《新唐書(shū)》所記混亂*若以《新唐書(shū)》所載為是，則李式曾為東晉侍中，李充為其玄孫，李充生年學(xué)界一般認(rèn)為在西晉末或東晉初，且李式至李充已五代，不當(dāng)同仕于東晉初年。且尚字茂仲，矩字茂約，父子排行相同有違常理，故疑《新唐書(shū)》所載世系有誤。不過(guò)其說(shuō)李式為李就六代孫或可信。。但是墓志中所言李恪未見(jiàn)諸史料記載，以年代推之，則李邕、李睦墓志所言隨晉室渡江南遷之李恪應(yīng)該是李矩或李式、李充一輩。

根據(jù)李善后人及家族相關(guān)墓志記載，再結(jié)合《新唐書(shū)·宰相世系二上》有關(guān)記載，我們可以確定李善本出趙郡李氏。至東漢時(shí)期，會(huì)稽太守、高陽(yáng)侯李就徙居江夏平春(今河南省信陽(yáng)市)，從此稱為江夏李氏。由于行政區(qū)劃在改朝換代時(shí)不斷變化，江夏郡所轄地區(qū)也有變動(dòng)。東漢時(shí)江夏地域廣大，平春、鐘武皆在江北，屬于今河南省信陽(yáng)市。三國(guó)時(shí)，魏國(guó)和吳國(guó)皆有江夏，李通所居平春、李重所居鐘武皆屬魏，今屬于河南省信陽(yáng)市。至東晉渡江后，江夏治所在夏口，此時(shí)江夏指的是今湖北省武漢市。所以李氏雖然兩次皆遷居江夏，其時(shí)代和地點(diǎn)皆不同。至西晉末年永嘉年間，因中原喪亂，李恪又舉家過(guò)江，遷居江夏郡(今湖北省武漢市)，成為李善家族遷居江夏的渡江之祖。

據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系二上》記載，李善的父親李元哲“徙居廣陵(即揚(yáng)州，今江蘇省揚(yáng)州市)”，即揚(yáng)州江都，所以史書(shū)中稱李善、李邕為揚(yáng)州江都人。以居住地而言，李善確實(shí)在江都，但以郡望而論，李善是江夏人。唐代比較看重家世出身，所以李邕及子孫一直自稱江夏李氏，同時(shí)期的李白、杜甫等亦稱李邕為江夏人，皆因江夏為李氏郡望所在。

關(guān)于李善歷任的官職，高步瀛、屈守元、羅國(guó)威等先生皆認(rèn)為兩《唐書(shū)》所載順序顛倒。其中潞王、沛王皆指李賢，沒(méi)有爭(zhēng)議，高步瀛先生認(rèn)為沛、潞二字當(dāng)互倒[7]。羅國(guó)威先生認(rèn)為，“嘗注解《文選》，分為六十卷，表上之，賜絹一百二十匹，詔藏于秘閣。除潞王府記室參軍，轉(zhuǎn)秘書(shū)郎”一段為追敘[8]。相比較而言，羅國(guó)威先生之說(shuō)或更可信。

據(jù)兩《唐書(shū)》記載，李賢生于高宗永徽五年(654)十二月，六年正月封為潞王，羅國(guó)威先生所舉《李賢墓志》亦可證。永徽七年正月李弘立為皇太子，是月改元顯慶。據(jù)今《文選注》卷首所載李善《上文選注表》，顯慶三年(658)九月李善表上六十卷《文選注》，自署“文林郎、守太子右內(nèi)率府錄事參軍、崇賢館直學(xué)士”。按唐制，以散官為本品，所帶職事高于本品者曰“守”，職事低于本品者曰“行”；五品以上稱學(xué)士，六品以下稱直學(xué)士。文林郎屬于文散官，品秩從九品上，右內(nèi)率府錄事參軍為從八品上*《舊唐書(shū)》稱諸率府錄事參軍事為從八品上，《新唐書(shū)》及《唐六典》皆稱正九品上，此處依據(jù)《舊唐書(shū)》為準(zhǔn)。，所以李善上表稱“文林郎、守太子右內(nèi)率府錄事參軍、崇賢館直學(xué)士”。顯慶六年三月，唐高宗又改元為龍朔元年。

又據(jù)《唐會(huì)要》記載：“(顯慶)六年正月二十七日，右內(nèi)率府錄事參軍、崇賢館直學(xué)士李善上《注文選》六十卷，藏于秘府?！盵9](P766)這個(gè)日期是皇帝下詔令秘府收藏李善《文選注》的時(shí)間。為什么表上《文選注》三年后收藏于秘府呢？這是因?yàn)椤段倪x注》經(jīng)過(guò)御覽以后，得到了唐高宗的首肯，所以才下詔收藏秘府。根據(jù)這條記載，顯慶六年時(shí)李善的官職已經(jīng)是“右內(nèi)率府錄事參軍”，而不再說(shuō)“守”，很可能李善的品秩已經(jīng)提升到從八品上。

由于李善的《文選注》受到了唐高宗的肯定，可能他又由從八品上的“右內(nèi)率府錄事參軍”升遷從六品上的“潞王府記室參軍”。龍朔元年(661)九月，潞王賢徙封沛王，李善由于仍在潞王府任職，自然也可以“兼沛王侍讀”。潞王府記室參軍、沛王侍讀、蘭臺(tái)郎品秩皆為從六品上。

從品秩上來(lái)說(shuō)，李善在顯慶三年以品秩為從九品上的文林郎“守”品秩為從八品上的太子右內(nèi)率府錄事參軍，顯慶六年正月，因?yàn)槔钌频摹段倪x注》得到了唐高宗的肯定，李善升任為從六品上的潞王府記室參軍，龍朔元年九月，李賢徙封沛王，李善又兼任沛王侍讀。否則，我們無(wú)法理解由從六品上的王府記室參軍累擢而為從八品上的太子右內(nèi)率府錄事參軍。因此，李善歷任官職順序可能是太子右內(nèi)率府錄事參軍、潞王府記室參軍、兼沛王侍讀、蘭臺(tái)郎*《舊唐書(shū)·職官一》載：龍朔二年二月改京諸司及百官名，散騎常侍為左右侍極，秘書(shū)省為蘭臺(tái)。故左侍極即左散騎常侍，蘭臺(tái)郎即秘書(shū)郎。、經(jīng)城令。

李善一生的榮辱與賀蘭敏之息息相關(guān)?！杜f唐書(shū)》本傳稱“干封中，出為經(jīng)城令。坐與賀蘭敏之周密，配流姚州”，《新唐書(shū)·李邕傳》記載略同?！杜f唐書(shū)·文苑中·李邕傳》附李善傳中的記載或更能說(shuō)明李善與賀蘭敏之的關(guān)系：

父善，嘗受《文選》于同郡人曹憲。后為左侍極賀蘭敏之所薦引，為崇賢館學(xué)士， 轉(zhuǎn)蘭臺(tái)郎。敏之?dāng)?，善坐配流嶺外。[1](p5039)

由此可以看出，李善受賀蘭敏之推薦是在唐高宗干封年間(666-668)，因?yàn)槠鋾r(shí)賀蘭敏之正任左侍極。但如果李善受賀蘭敏之推薦擔(dān)任的是崇賢館學(xué)士，則其受推薦要更早。按李善顯慶三年表上《文選注》時(shí)已為崇賢館直學(xué)士，則其受賀蘭敏之推薦當(dāng)在顯慶三年之前。《唐會(huì)要·史館下》記載：“顯慶元年三月十六日，皇太子弘，請(qǐng)于崇賢館置學(xué)士，并置生徒，詔許之?！盵9](p1320)由此推斷，顯慶元年三月以后，崇賢館才開(kāi)始置學(xué)士，所以李善被薦為崇賢館直學(xué)士應(yīng)該在顯慶元年三月至顯慶三年之間。

賀蘭敏之是武則天姐姐韓國(guó)夫人之子。干封年間，武則天借故殺了其兄之子惟良、懷運(yùn)，將賀蘭敏之改姓武氏，奉武則天父親武士彟之嗣，累拜左侍極、蘭臺(tái)太史，襲爵周國(guó)公。咸亨二年(671)六月，驕縱不法的賀蘭敏之因罪復(fù)本姓賀蘭，流放雷州。賀蘭敏之先后薦舉很多人，如張昌齡、李嗣真等?！杜f唐書(shū)·文苑中·張昌齡傳》稱，“賀蘭敏之奏引于北門(mén)修撰，尋又罷去。干封元年卒”[10](p4995-4996)，則張昌齡被薦當(dāng)在干封以前，這說(shuō)明賀蘭敏之薦人并不限于干封以后。

《舊唐書(shū)·方伎·李嗣真?zhèn)鳌吩疲?/p>

時(shí)左侍極賀蘭敏之受詔于東臺(tái)修撰，奏嗣真宏文館參預(yù)其事。嗣真與同時(shí)學(xué)士劉獻(xiàn)臣、徐昭俱稱少俊，館中號(hào)為“三少”。敏之既恃寵驕盈，嗣真知其必?cái)?，謂所親曰：“此非庇身之所也?！币蛳毯嗄昃┲写箴嚕饲蟪?，補(bǔ)義烏令。無(wú)何，敏之?dāng)。拮俳赃B坐流放，嗣真獨(dú)不預(yù)焉。[1](p5098-5099)

賀蘭敏之事發(fā)后，受其舉薦的人大都受到牽連，惟有李嗣真安然無(wú)恙，因?yàn)樗杨A(yù)見(jiàn)賀蘭敏之驕縱跋扈日后必將自取滅亡，就在咸亨年中(670-674)請(qǐng)求外任，補(bǔ)義烏令，已擺脫了與賀蘭敏之的關(guān)系。李善雖然早在干封中即出為經(jīng)城令，但仍然受到牽連，可見(jiàn)李善與賀蘭敏之關(guān)系非同一般。

李善被賀蘭敏之牽連的原因，《冊(cè)府元龜》卷九百二十五有所記載，其中云，“前涇城令李善曾教敏之讀書(shū)，專為左道”，所以遭到流放。該書(shū)同條還記載了和李善一樣因?yàn)椤芭c敏之交往左道”而遭到流放的徐齊聃，其中云：“蘄州司馬徐齊聃，前任王府掾，與敏之交往左道，除名，長(zhǎng)流嶺外。”[10](P10926)賀蘭敏之出事后，很多人受其牽連被流放，在當(dāng)時(shí)屬于政治斗爭(zhēng)的犧牲品，而李善也在其中。李善作為崇賢館學(xué)士，負(fù)有侍讀講學(xué)職責(zé)?！秲?cè)府元龜》卷二百六十載：“唐高宗顯慶四年十月丙子，皇太子弘初入東宮，請(qǐng)觀講及讀書(shū)，詔許敬宗及學(xué)士史玄道、上官儀、郭瑜、李善等為都講，令侍講講《孝經(jīng)》，親臨釋奠。禮畢，群臣上壽，頒賜有差?！盵10](P3094-3095)而賀蘭敏之曾任太子賓客，李善在任崇賢館學(xué)士期間可能與賀蘭敏之關(guān)系比較近，而其任崇賢館學(xué)士又是賀蘭敏之舉薦，所以賀蘭敏之出事以后，李善受到牽連。咸亨二年(671)賀蘭敏之被流放雷州(治所在今廣東省雷州市)，李善也被流放姚州(治所在今云南省姚安縣)。

關(guān)于李善遇赦還揚(yáng)州的時(shí)間，應(yīng)該在唐高宗上元元年(674)或二年。李善于咸亨二年流放姚州后，高宗有過(guò)兩次大赦，他都可能被赦免，其中一次是咸亨五年(674)八月改元上元大赦，另一次是上元二年六月，高宗立雍王賢為皇太子，又大赦。在這兩次可能當(dāng)中，李善遇赦還揚(yáng)州的時(shí)間最有可能在上元元年。因?yàn)樵诠糯?，凡是被流放的地方都是偏遠(yuǎn)荒蕪之地，除非家屬也一起被流放，否則遭流放之人一般不會(huì)帶著家屬顛沛流離。而據(jù)上引李邕墓志可知，李邕卒年七十三歲，又據(jù)《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》，李邕卒于天寶六載，則不難推算出李邕生于上元二年(675)，則李善遇赦還應(yīng)該在上元元年(674)*《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》：(天寶)六載正月辛巳朔，北海太守李邕、淄川太守裴敦復(fù)并以事連王曾、柳績(jī)，遣使杖殺之。陳垣《二十史朔閏表》云：紀(jì)誤，正月丁丑朔，則辛巳為初五。則李邕卒于天寶六年，李邕墓志云“年七十三，卒于強(qiáng)死”。如此則李邕生于唐高宗上元二年(675)。李善流放姚州，一般應(yīng)該不帶家屬，李邕應(yīng)該是李善遇赦回來(lái)以后所生，故李善應(yīng)該是在上元元年改元大赦時(shí)遇赦還揚(yáng)州。。

李善遇赦以后回到了揚(yáng)州江都?！杜f唐書(shū)·馬懷素傳》記載：“馬懷素，潤(rùn)州丹徒人也。寓居江都，少師事李善。家貧無(wú)燈燭，晝采薪蘇，夜燃讀書(shū)，遂博覽經(jīng)史，善屬文。舉進(jìn)士，又應(yīng)制舉，登文學(xué)優(yōu)贍科……病卒，年六十?！盵1](P3163-3164)據(jù)《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》，馬懷素卒于開(kāi)元六年(718)七月，則其生年當(dāng)在唐高宗顯慶四年(659)。至上元元年(674)李善遇赦時(shí)，馬懷素十六歲，正符合“少師事李善”的年齡。馬懷素本是潤(rùn)州丹徒人，他跟隨李善學(xué)習(xí)的時(shí)間則寓居江都，可知李善從姚州回來(lái)以后在揚(yáng)州江都居住。

李善晚年又從揚(yáng)州北上，寓居汴鄭之間，以講授為業(yè)，跟隨他學(xué)習(xí)的人非常多，學(xué)生來(lái)自四面八方。宋代釋贊寧《宋高僧傳》卷二十九中記載有《唐鄂州開(kāi)元寺玄晏傳》，其中云：“釋玄晏，江夏人也，姓李氏。祖善，而博識(shí)多學(xué)，注《文選》行，講集于梁宋之間?！盵11]梁宋之間也即汴鄭之間。汴鄭在唐代是南北交流的重鎮(zhèn)，處于運(yùn)河交通樞紐的重要位置，南來(lái)北往的客商都會(huì)在此駐足。

李善寓居汴、鄭的時(shí)間不可確考，但大致在其遇赦還揚(yáng)州以后的幾年。李善在汴鄭之間講授的內(nèi)容除《文選》外，應(yīng)該還有其他內(nèi)容，如經(jīng)史、文字訓(xùn)詁之類。但因?yàn)槔钌频闹饕獙W(xué)術(shù)成就在《文選注》一書(shū)，所以諸生自四方而至，傳其業(yè)，號(hào)稱《文選》學(xué)。這是曹憲在揚(yáng)州開(kāi)始講授《文選》，開(kāi)創(chuàng)《文選》學(xué)私人講授以后，北方《文選》學(xué)興盛的開(kāi)端。

在此需要對(duì)隋唐文選學(xué)的精髓稍作解釋。隋唐文選學(xué)的精髓并非要求研讀者對(duì)《文選》本身進(jìn)行注釋和其他專門(mén)研究，而是通過(guò)研讀《文選》，學(xué)習(xí)文章體式，有利于應(yīng)制文學(xué)寫(xiě)作，為進(jìn)入仕途提供敲門(mén)磚。在封建社會(huì)，一般士子進(jìn)入仕途的主要途徑是寫(xiě)文章，特別是科舉制度推行以后，能寫(xiě)好文章幾乎成了學(xué)子們進(jìn)入仕途的唯一途徑。從蕭該《文選音》到曹憲《文選音義》，再到李善《文選注》，這些成果無(wú)非是給學(xué)子提供了研讀《文選》的津梁，但學(xué)《文選》并不是為了研究而研究，而是為了學(xué)習(xí)寫(xiě)文章的方法，這也解釋了為什么有很多人跟從李善學(xué)習(xí)《文選》，但卻沒(méi)有以《文選》名家。學(xué)習(xí)《文選》的人其實(shí)大多只是為了像馬懷素那樣“善屬文”，能通過(guò)文章進(jìn)入仕途。真正得到《文選》學(xué)精髓的人是李白、杜甫、韓愈等文章大家，他們隨時(shí)運(yùn)用《文選》卻不露痕跡，文章成后世學(xué)習(xí)的楷模，但卻并沒(méi)有文選學(xué)家的稱謂。像李善注《文選》一類的專門(mén)研究者，本來(lái)也是想在仕途上有所作為，但他時(shí)運(yùn)不濟(jì)，所交非人，受到牽連而遭流放。在李善仕途無(wú)望以后，最后只能靠講授《文選》為生，成為發(fā)揚(yáng)光大文選學(xué)的一代宗師，也算是陰差陽(yáng)錯(cuò)。

李善一生著述頗多，除了《文選注》六十卷外，《舊唐書(shū)》本傳稱李善著有《漢書(shū)辨惑》三十卷，《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》著錄同，《新唐書(shū)·藝文志》著錄為二十卷，但另有“李喜《漢書(shū)辨惑》三十卷”，?？闭咭詾椤袄钕病碑?dāng)“李善”之誤，該書(shū)在宋代已不見(jiàn)著錄，則唐末宋初已經(jīng)亡佚。《新唐書(shū)·藝文志》又著錄“李善《文選辨惑》十卷”，《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目》著錄有“《文選音義》十，李善撰”，這兩本書(shū)也未見(jiàn)其他目錄書(shū)著錄，應(yīng)該也早已亡佚。由于李善六十卷《文選注》的流行，可能《文選辨惑》及《文選音義》的內(nèi)容已經(jīng)包含在其中，所以二書(shū)都在宋代以前已經(jīng)亡佚，李善的著作僅有六十卷《文選注》流傳下來(lái)

《舊唐書(shū)》本傳稱李善“方雅清勁，有士君子之風(fēng)”，《新唐書(shū)》中亦稱其“有雅行”。但《新唐書(shū)》緊接著云“淹貫古今，不能屬辭，故人號(hào)‘書(shū)簏’”，從高步瀛以下學(xué)者皆認(rèn)為《新唐書(shū)》中的這種說(shuō)法不屬實(shí)，因?yàn)槔钌频摹渡衔倪x注表》文辭可觀，卓爾不凡。不過(guò)，李善除了《上文選注表》外無(wú)一篇文章存世，歷代目錄書(shū)又未著錄其有文集，以一篇文章而定其文章優(yōu)劣似不能令人完全信服。從李善《文選注》來(lái)看，其中引書(shū)眾多，援引詳贍，引證分明，時(shí)人稱其為“書(shū)簏”未必是貶義，或者李善真的不善“屬辭”。其實(shí)，“不能屬辭”并不代表不能寫(xiě)文章，只是相比較而言，才思不夠敏捷而已。比如李善的弟子馬懷素，善屬文，又應(yīng)制舉登文學(xué)優(yōu)贍科，但《新唐書(shū)》本傳亦稱其“不善著述”。李善正好相反，善于著述，但不善“屬辭”，不足為諱也。

李善卒于武后載初元年(690)，其生年不詳，《舊唐書(shū)·李邕傳》稱其“年老疾卒”，按其卒年70歲左右計(jì)算，當(dāng)生于唐高祖武德(618-626)初年，其從曹憲學(xué)習(xí)《文選》當(dāng)在唐太宗貞觀年間(627-649)，《文選注》初稿成于唐高宗顯慶三年九月。李善后來(lái)在講學(xué)過(guò)程中又不斷對(duì)《文選注》進(jìn)行加工，成就了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的李善《文選注》。

《新唐書(shū)》本傳中又稱，“始善注《文選》，釋事而忘意。書(shū)成以問(wèn)邕，邕不敢對(duì)，善詰之，邕意欲有所更，善曰：‘試為我補(bǔ)益之?！吒绞乱?jiàn)義，善以其不可奪，故兩書(shū)并行”。但是，除《新唐書(shū)》外，李邕增補(bǔ)注釋李善《文選注》之事未見(jiàn)諸其他記載。四庫(kù)館臣認(rèn)為李邕增注之事不可信，其中李善《文選注》六十卷提要云：

今本事義兼釋，似為邕所改定。然傳稱善注《文選》在顯慶中，與今本所載進(jìn)表題“顯慶三年”者合。而《舊唐書(shū)·邕傳》稱：天寶五載坐柳績(jī)事杖殺，年七十余。上距顯慶三年凡八十九年，是時(shí)邕尚未生，安得有助善注書(shū)之事？且自天寶五載上推七十余年，當(dāng)在高宗總章、咸亨間。而舊書(shū)稱善《文選》之學(xué)受之曹憲，計(jì)在隋末，年已弱冠。至生邕之時(shí)，當(dāng)七十余歲，亦決無(wú)伏生之壽，待其長(zhǎng)而著書(shū)。考李匡乂《資暇錄》曰：“李氏《文選》有初注成者，有覆注，有三注、四注者，當(dāng)時(shí)旋被傳寫(xiě)。其絕筆之本皆釋音訓(xùn)義，注解甚多?！笔巧浦ū颈臼铝x兼釋，不由于邕?？飦V唐人，時(shí)代相近，其言當(dāng)必有征。知《新唐書(shū)》喜采小說(shuō)，未詳考也。[12]

據(jù)《舊唐書(shū)·玄宗本紀(jì)》，李邕實(shí)際去世于天寶六載(747)，四庫(kù)館臣所說(shuō)天寶五載是誤記。以李邕墓志所言卒年73計(jì)算，李邕生于唐高宗上元二年(675)。到李善去世的載初元年(690)*載初元年實(shí)際是永昌元年(689)十一月所改，武則天依周制建子月為正月，改永昌元年十一月為載初元年正月，十二月為臘月，改舊正月為一月。至載初元年九月九日武則天革唐命，改國(guó)號(hào)為周，改元天授。是載初元年即公元690年，陳垣《二十史朔閏表》亦稱載初元年為公元690年，今從其說(shuō)。，李邕才十六歲，上距李善上初注本已有32年，所以四庫(kù)館臣所言事義兼釋之本非出李邕之說(shuō)有道理*關(guān)于李邕補(bǔ)益之說(shuō)，黃季剛先生以為日本古鈔無(wú)注三十卷本《文選》卷一《西京賦》有兩處“臣君”是“子避父諱”，當(dāng)為李邕所作。汪習(xí)波先生已舉出李邕六歲時(shí)弘濟(jì)寺永隆本P.2528號(hào)殘卷李善注亦有兩處“臣君”，則“臣君”非李邕所言必矣。。

高步瀛先生肯定了四庫(kù)館臣關(guān)于事義兼釋之《文選》注本并非出自李邕的說(shuō)法，他說(shuō)道：

步瀛案：《四庫(kù)書(shū)目》從李濟(jì)翁說(shuō)，以今本事義兼釋者為李善定本，其說(shuō)甚是，足證《新傳》之誣。然顯慶三年表上之本，必非其絕筆之本。書(shū)目既以今本為定本，則雖冠以顯慶三年上表，其書(shū)為晚年定本固無(wú)妨也。[7](P34-35)

雖然李邕增補(bǔ)李善注的事情得到了四庫(kù)館臣和高步瀛的否定，但是李善《文選注》存在“釋事而忘意”的缺陷卻是事實(shí)。唐玄宗口敕亦稱“比見(jiàn)注本，唯只引事，不說(shuō)意義”*見(jiàn)六家注本《文選》，首爾：正文社影印奎章閣本1983年版，第5頁(yè)。，唐玄宗所見(jiàn)“注本”應(yīng)該是唐高宗敕藏于秘府中的李善初注本。即如今天所見(jiàn)李善注本，亦多為釋事，較少釋義。李匡乂雖是唐人，距李善、李邕時(shí)代較近，見(jiàn)到多種李善注本，其中所謂“絕筆之本事義兼釋”，就認(rèn)為是李善所為，但這未必就是事實(shí)。也許李善晚年也認(rèn)識(shí)到其《文選注》“釋事而忘意”的不足，故托付李邕“附事見(jiàn)義”，所以今本李善《文選注》中時(shí)有釋義語(yǔ)句存在。但是，即便李邕確實(shí)對(duì)李善注作了補(bǔ)充，但李善去世時(shí)李邕僅16歲，其補(bǔ)益之事也是他在李善去世后所為，李善應(yīng)該沒(méi)有見(jiàn)到李邕附益過(guò)的注本。也即是說(shuō)，即便李邕確實(shí)對(duì)李善注進(jìn)行了修正，李善生前也來(lái)不及見(jiàn)到，而據(jù)《新唐書(shū)·文藝中·李邕傳》中“故兩書(shū)并行”的記載，后世所傳李善注本中“事義兼釋”的注本很可能是李邕所附益過(guò)的本子。

[1] (后晉)劉昫.舊唐書(shū)[Z].北京：中華書(shū)局，1975.

[2] (宋)歐陽(yáng)修、宋祁.新唐書(shū)[Z].北京：中華書(shū)局，1975.5754.

[3] (清)阮元.揅經(jīng)室集·二集[M].續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本.

[4]周紹良.唐代墓志匯編[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[5](晉)陳壽.三國(guó)志[Z].裴松之注,北京：中華書(shū)局,1959.534-536.

[6](唐)房玄齡等.晉書(shū)[Z].北京：中華書(shū)局,1974.2389-2391.

[7]高步瀛.文選李注義疏[M].曹道衡、沈玉成點(diǎn)校,北京：中華書(shū)局,1985.34.

[8羅國(guó)威.李善生平事跡考辨[J].文獻(xiàn),1999,(3).

[9](宋)王溥.唐會(huì)要[Z].上海：上海古籍出版社,2006.766.

[10](北宋)王欽若等.冊(cè)府元龜[Z].北京：中華書(shū)局,1960.10926.

[11](宋)釋贊寧.宋高僧傳[M].北京：中華書(shū)局,1987.732.

[12](清)永瑢等.四庫(kù)全書(shū)總目[Z].北京：中華書(shū)局,1965.1685.

2017-10-20

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目“《文選》唐注研究”(批準(zhǔn)號(hào)：11CZW025)；鄭州大學(xué)研究生核心學(xué)位課程建設(shè)項(xiàng)目(YJSXWKC201556)。

劉群棟(1974—)，男，河南方城人，鄭州大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士，鄭州大學(xué)古籍研究所、鄭州大學(xué)中原文化資源與發(fā)展研究中心研究員，主要從事中國(guó)古代文學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究。

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1001-0238(2017)04-0080-07

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