張建佳，張 鼎，馬 靜

1 湖南中醫(yī)藥大學(xué)運(yùn)動(dòng)康復(fù)教研室， 長(zhǎng)沙 410208；中南大學(xué)：2 湘雅醫(yī)學(xué)院現(xiàn)代教育技術(shù)中心；3 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 長(zhǎng)沙 410013

多學(xué)科視域下醫(yī)學(xué)視聽教材的制作及思考—以《推拿練功之八段錦》為例

張建佳1，張 鼎2，馬 靜3

1湖南中醫(yī)藥大學(xué)運(yùn)動(dòng)康復(fù)教研室， 長(zhǎng)沙 410208；中南大學(xué)：2湘雅醫(yī)學(xué)院現(xiàn)代教育技術(shù)中心；3外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 長(zhǎng)沙 410013

文章介紹了借鑒消除不同學(xué)科之間壁壘，促進(jìn)學(xué)科相互交融，有機(jī)地將學(xué)科與學(xué)科之間理論與實(shí)踐相互結(jié)合運(yùn)用的理念，充分挖掘醫(yī)學(xué)視聽教材多元價(jià)值因素的教育功能，以優(yōu)良的專業(yè)素質(zhì)人員、和諧的人際溝通、先進(jìn)的制作設(shè)備制作出集教學(xué)性、健身性、科普性、藝術(shù)性于一體的醫(yī)學(xué)視聽教材經(jīng)驗(yàn)和方法，為整合學(xué)科優(yōu)勢(shì)、構(gòu)筑創(chuàng)新平臺(tái)、制作優(yōu)秀視聽教材，進(jìn)行了積極的探索和大膽的嘗試。

八段錦；視聽教材；整合資源；交叉融合；藝術(shù)效果

沒有一種研究方法能揭示一切,寬闊的論述必須是多學(xué)科的[1]。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)視聽教材制作模式只是單純地依靠專業(yè)教師與現(xiàn)代教育技術(shù)人員的力量，各自側(cè)重于自己的專業(yè)，缺乏整體思維。因此，制作出來(lái)的視聽教材很難體現(xiàn)學(xué)科交叉融合后的優(yōu)勢(shì)，也難為受眾提供優(yōu)質(zhì)的教育和服務(wù)。而多學(xué)科協(xié)作工作模式制作的視聽教材，不僅可以使受眾在學(xué)習(xí)過程中得到系統(tǒng)、規(guī)范的知識(shí)，還能獲得視聽的藝術(shù)享受，有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，也有助于加強(qiáng)學(xué)科合作和學(xué)科間交叉互動(dòng)，把來(lái)自多個(gè)學(xué)科的專業(yè)知識(shí)、信息、數(shù)據(jù)、技能、觀點(diǎn)、概念和理論匯聚起來(lái),解決那些不能用單一學(xué)科或研究實(shí)踐領(lǐng)域知識(shí)所解決的問題。

1 多學(xué)科視聽教材的制作

湖南中醫(yī)藥大學(xué)與中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院在研制衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)視聽教材《推拿練功之八段錦》時(shí)，利用學(xué)校學(xué)科門類多、人才集中、設(shè)備基礎(chǔ)完善等優(yōu)勢(shì)，組成集針灸推拿學(xué)、民族體育學(xué)、現(xiàn)代教育技術(shù)等學(xué)科的研究團(tuán)隊(duì)，從推拿練功、保健養(yǎng)生和康復(fù)治療等多角度，對(duì)視聽教材的制作進(jìn)行綜合研究，打破已有學(xué)科壁壘，把不同學(xué)科理論、方法或思維有機(jī)地融為一體，形成新的研究制作模式，取得了很好的研究成果。

1.1制作團(tuán)隊(duì)的組成

由于《推拿練功之八段錦》視聽教材內(nèi)容涉及臨床中醫(yī)學(xué)、體育學(xué)和教育學(xué)三個(gè)不同學(xué)科，因此，我們將不同人員進(jìn)行職責(zé)分工如下：

1.1.1針灸推拿學(xué)院人員的職責(zé)熟悉八段錦技術(shù)動(dòng)作，并對(duì)每一個(gè)動(dòng)作在防治疾病、康復(fù)治療、強(qiáng)身健體等方面進(jìn)行相關(guān)醫(yī)學(xué)的分析和評(píng)估，編寫醫(yī)學(xué)文字腳本，與現(xiàn)代教育技術(shù)人員共同探討有關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)畫面表達(dá)的視聽問題，制定解決方案。

1.1.2體育藝術(shù)學(xué)院人員的職責(zé)負(fù)責(zé)八段錦套路的編排、動(dòng)作教學(xué)方法的設(shè)計(jì)、訓(xùn)練演練者形體動(dòng)作和演練者的形象設(shè)計(jì)，根據(jù)體育教學(xué)原則編寫動(dòng)作的文字腳本，與現(xiàn)代教育技術(shù)人員共同探討有關(guān)人體運(yùn)動(dòng)知識(shí)畫面的視聽問題，制定解決方案。

1.1.3現(xiàn)代教育技術(shù)中心人員的職責(zé)從專業(yè)技術(shù)角度負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、操作拍攝，負(fù)責(zé)畫面、聲音、字幕等后期編輯合成，并與學(xué)科相關(guān)人員共同探討、研究，進(jìn)行二度創(chuàng)作，完成最終拍攝腳本。因?yàn)槟_本是攝制視聽教材的基礎(chǔ)和藍(lán)圖，是構(gòu)思的具體體現(xiàn)，是體現(xiàn)主題、傳播信息內(nèi)容的語(yǔ)言文字[2]。

鑒于《八段錦》具有醫(yī)療和健身的雙重功效，既是醫(yī)學(xué)視聽教材又可作為科普視聽教材，腳本在具有科學(xué)性、規(guī)范性的同時(shí)，編寫語(yǔ)言要通俗易懂、喜聞樂見，更容易被普通民眾所接受。所以，應(yīng)就如何使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段表達(dá)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)在制作組內(nèi)達(dá)成共識(shí)，從每一個(gè)環(huán)節(jié)都認(rèn)真把握教材的科學(xué)性、規(guī)范性，使視聽教材達(dá)到科學(xué)性目的[3]。

1.2多學(xué)科協(xié)作工作的實(shí)施

體育藝術(shù)學(xué)院教師挑選了4名學(xué)生(男女生各2名)組成演練小隊(duì)，每日進(jìn)行訓(xùn)練。訓(xùn)練3周，著重提出拍攝過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題；針灸推拿學(xué)院教師從醫(yī)學(xué)角度出發(fā)，對(duì)訓(xùn)練工作提出應(yīng)注意的問題及建設(shè)性的意見和建議；每周五針對(duì)重點(diǎn)動(dòng)作，各學(xué)科共同磋商，特別是體育學(xué)科教師要按拍攝計(jì)劃對(duì)學(xué)生演練進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，現(xiàn)代教育技術(shù)教師則提供技術(shù)咨詢和拍攝指導(dǎo)，同時(shí)根據(jù)八段錦的特點(diǎn)和演練學(xué)生形象的設(shè)計(jì)，預(yù)先選擇好適應(yīng)的拍攝地點(diǎn)。第四周開始拍攝，學(xué)科工作組成員跟隨拍攝全程，發(fā)現(xiàn)并收集問題，進(jìn)行綜合討論，對(duì)每一個(gè)動(dòng)作的演練、拍攝方案達(dá)成共識(shí)，及時(shí)調(diào)整、制訂工作方式和研制方案。后期制作中，所需素材的補(bǔ)拍、難度動(dòng)作、重點(diǎn)動(dòng)作的畫面、音頻等主要由現(xiàn)代教育技術(shù)與體育藝術(shù)學(xué)院負(fù)責(zé)完成，而相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)的畫面、字幕則主要由針灸推拿學(xué)院和現(xiàn)代教育技術(shù)負(fù)責(zé)完成。制作的整體設(shè)計(jì)，由組長(zhǎng)與現(xiàn)代教育技術(shù)相關(guān)人員把關(guān)。

2 多學(xué)科制作視聽教材的優(yōu)勢(shì)

2.1依托各學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)

有特色才能有優(yōu)勢(shì)，有優(yōu)勢(shì)才能有生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。《推拿練功之八段錦》視聽教材的制作首先依托了針灸推拿學(xué)院學(xué)科水平國(guó)內(nèi)領(lǐng)先及湖南省重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)專業(yè)及國(guó)家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)學(xué)科共建單位的優(yōu)勢(shì)，學(xué)院設(shè)有“國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥科研三級(jí)實(shí)驗(yàn)室—針灸生物信息實(shí)驗(yàn)室”“國(guó)家中醫(yī)藥管理局重點(diǎn)研究室—經(jīng)脈—臟腑相關(guān)研究室”，現(xiàn)已成為中國(guó)乃至世界優(yōu)秀的針灸推拿學(xué)院之一；其次，發(fā)揮了體育藝術(shù)學(xué)院傳統(tǒng)保健體育教育特色，八段錦、易筋經(jīng)、太極拳等已成為了該校大學(xué)生的一項(xiàng)體育基本功，以及湖南省高校傳統(tǒng)體育教學(xué)、科研、競(jìng)賽領(lǐng)先水平地位和全國(guó)大學(xué)生健身氣功的競(jìng)賽優(yōu)勢(shì)；第三，充分利用中南大學(xué)湘雅醫(yī)學(xué)院現(xiàn)代教育技術(shù)中心優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人員及專業(yè)的先進(jìn)設(shè)備、精良的制作技術(shù)。該中心在長(zhǎng)期承擔(dān)衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)視聽教材的拍攝與制作中，多次獲得衛(wèi)生部科技司全國(guó)醫(yī)學(xué)視聽教材評(píng)比一等獎(jiǎng)。學(xué)科的優(yōu)勢(shì)為我們制作高水平視聽教材奠定了基礎(chǔ)，提供了保障。

2.2尋找學(xué)科切入點(diǎn)

一個(gè)學(xué)科與其他學(xué)科發(fā)生交叉形成學(xué)科結(jié)合部，是科技創(chuàng)新的重要發(fā)生地[4]。創(chuàng)新思想的源泉來(lái)自于學(xué)科交叉，在這個(gè)交叉點(diǎn)上往往能夠產(chǎn)生一些重大的科技成果。

《推拿功法》是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，研究推拿功法的鍛煉原則、操作方法、作用原理和臨床應(yīng)用規(guī)律的一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是推拿學(xué)的重要組成部分，是針灸推拿專業(yè)必修主干課程，八段錦是該課程主要內(nèi)容之一；而民族傳統(tǒng)體育是以中國(guó)武術(shù)為主干，涵蓋中華民族民間體育和傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的一門綜合性新興學(xué)科，是中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生公共必修課程。八段錦是該課程主要內(nèi)容之一。中醫(yī)和民族傳統(tǒng)體育都是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中相互影響、相互促進(jìn)。中醫(yī)與民族傳統(tǒng)體育的融合既秉承了中醫(yī)傳統(tǒng)文化，又彰顯了民族傳統(tǒng)體育保健養(yǎng)生的神韻，這正是我們制作《推拿練功之八段錦》視聽教材的切入點(diǎn)。同時(shí)又避免了因受專業(yè)知識(shí)的制約，醫(yī)學(xué)教師不熟悉形體訓(xùn)練和肢體語(yǔ)言的表達(dá)及體育教師缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)。在學(xué)科之間尋找契合點(diǎn)，體現(xiàn)出學(xué)科互補(bǔ)的優(yōu)越性以及可行性。

2.3多元教育

一部?jī)?yōu)秀的視聽教材，不僅是文字教材的一個(gè)新補(bǔ)充，而且應(yīng)作為傳播知識(shí)的媒介，在各個(gè)方面發(fā)揮著重要的教育功能。

《八段錦》既是中醫(yī)藥院校推拿功法學(xué)專業(yè)教材，也是一套身心并練、內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)保健養(yǎng)生功。制作中，我們匯集各學(xué)科有關(guān)專家進(jìn)行探討、溝通、交流，在制作目的、表達(dá)形式、表現(xiàn)內(nèi)容與手法等方面達(dá)成共識(shí)：首先要滿足醫(yī)學(xué)教育的需要，同時(shí)兼顧醫(yī)學(xué)科普知識(shí)教育以滿足現(xiàn)代人對(duì)健康生活的需求。因?yàn)獒t(yī)學(xué)科普教材正是憑借聲畫結(jié)合、視聽結(jié)合的方式向群眾傳遞健康觀念的，是一種喜聞樂見的方式[5]。以亞健康為例，亞健康雖然不是疾病，但會(huì)出現(xiàn)機(jī)體在適應(yīng)生理、心理、社會(huì)應(yīng)激過程中，身心系統(tǒng)的整體協(xié)調(diào)失衡、功能紊亂，導(dǎo)致生理、心理和社會(huì)功能下降，這種狀態(tài)通過自我調(diào)整可以轉(zhuǎn)化為健康狀態(tài)，這恰好與中醫(yī)學(xué)“治未病”的思想不謀而合。八段錦作為我國(guó)傳統(tǒng)保健養(yǎng)生方法，在思想和方法上繼承了中醫(yī)養(yǎng)生的眾多特點(diǎn)，其動(dòng)作柔和舒緩，注重配合呼吸吐納，具有疏通經(jīng)絡(luò)、減輕壓力、改善睡眠、增強(qiáng)體質(zhì)等功效。有文獻(xiàn)研究提示，習(xí)練八段錦能使機(jī)體運(yùn)動(dòng)進(jìn)入“松馳反應(yīng)”，降低全身外周交感神經(jīng)活動(dòng)，堅(jiān)持健身鍛煉可以提高免疫水平，改善不良情緒，降低大腦的應(yīng)激性反應(yīng)，從而維持人體內(nèi)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定，預(yù)防亞健康狀態(tài)的產(chǎn)生[6]。因此，在制作《推拿練功之八段錦》時(shí)，特別注重聲畫、視聽結(jié)合，以最大程度地發(fā)揮視聽教材畫面和聲音豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，使其更具“直觀性”“可看性”，讓受眾有更強(qiáng)的參與感。要想健康長(zhǎng)壽，必須未病先防，防重于治，培養(yǎng)人們終身鍛煉意識(shí)，形成健康的生活方式。

3 視聽教材的藝術(shù)性使受眾心身愉悅

一部?jī)?yōu)秀的視聽教材，從內(nèi)容到形式、從技術(shù)到藝術(shù)、從主題到細(xì)節(jié)，均充分體現(xiàn)著科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的美學(xué)特征，滲透著科學(xué)美、藝術(shù)美、技術(shù)美的和諧統(tǒng)一[7]。

3.1科學(xué)美

醫(yī)學(xué)視聽教材應(yīng)在保證科學(xué)性、教育性的前提下，運(yùn)用電視聲畫藝術(shù)來(lái)完成整體由開篇、中心內(nèi)容以及結(jié)尾構(gòu)成的知識(shí)內(nèi)涵，將教學(xué)設(shè)計(jì)貫穿于視聽教材的全過程[8]。八段錦是我國(guó)經(jīng)典導(dǎo)引養(yǎng)生功法之一，在動(dòng)作上特別要求把內(nèi)在的精氣神與外部的形體動(dòng)作緊密結(jié)合，形斷意連，使意識(shí)、呼吸、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，這就是形神合一。因此，八段錦的鍛煉方式是身心一體式的，而且突出對(duì)情志的調(diào)攝。良好的情志應(yīng)該是恬淡寧?kù)o、祥和愉悅，這是人體保持健康身心的良好基礎(chǔ)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”。精、氣、神是人生命中的三寶，也是人體免疫功能的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，我們?cè)陂_篇部分，打破常規(guī)的視聽教材片頭表現(xiàn)樣式，結(jié)合教材內(nèi)容及其整部表現(xiàn)風(fēng)格，設(shè)計(jì)出一組蒙太奇畫面，以線條勾勒出的古代人物習(xí)練八段錦的簡(jiǎn)筆畫，悠然自然，柔勁連綿的緩緩充滿畫面，緊接著三個(gè)雅潔脫俗，樸質(zhì)端莊的中國(guó)書法字體“精、氣、神”在古樸的音樂中，有節(jié)奏的出現(xiàn)在畫面，濃淡相間的墨跡具有了一種和諧、自然、豐富的美感，此時(shí)由小漸大轉(zhuǎn)出片名，整個(gè)畫面背景以復(fù)古土黃色加以襯托，一副獨(dú)具藝術(shù)魅力的中國(guó)山水畫呈現(xiàn)在人們的眼前，從而獲得了一種渾然天成的藝術(shù)效果，給人以深刻的藝術(shù)感受，這種創(chuàng)意理念，從開篇就引人入勝，激發(fā)了學(xué)習(xí)者對(duì)施教內(nèi)容的探求欲。

醫(yī)學(xué)視聽教材內(nèi)容大多貫穿著抽象機(jī)理表述，束縛了創(chuàng)作者的浪漫思維，這就要求視聽教材攝制人員充分運(yùn)用影視創(chuàng)作手段，在展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使其具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力[9]。八段錦通過外在肢體軀干的伸展、前俯、后仰、搖擺和內(nèi)部氣機(jī)的升降開合，使人體全身的筋脈得以牽拉舒展，是心身健康優(yōu)化的自我經(jīng)絡(luò)鍛煉方法，實(shí)現(xiàn)“骨正筋柔、氣血以流”的目的。為了更直觀地表達(dá)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)在人體中的位置和走向并與相關(guān)形體動(dòng)作對(duì)應(yīng)，我們沒有默守教科書中的文本和圖片，而是采用色彩豐富、畫面明快的古代人物畫像，或立或坐等多種姿態(tài)，用二維動(dòng)畫展示與施教內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)絡(luò)走向等知識(shí)，避免拘泥于教科書的靜態(tài)示意圖。

八段錦有發(fā)達(dá)肌肉、增長(zhǎng)氣力的功能，在這個(gè)知識(shí)節(jié)點(diǎn)上，我們結(jié)合形體動(dòng)作，在靜態(tài)人體解剖示意圖上，對(duì)相關(guān)肌肉的位置、形態(tài)，設(shè)計(jì)明亮色彩、繪制閃爍動(dòng)態(tài)畫面，增強(qiáng)畫面的“可視”性，聲畫對(duì)應(yīng)，讓聲音和畫面共同承擔(dān)傳達(dá)信息的功能。使枯燥而零碎的解剖學(xué)知識(shí)記憶變?yōu)橛腥さ倪壿嬐评硎綄W(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、追憶式學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生對(duì)解剖學(xué)知識(shí)的理解和掌握[10]。只有視聽結(jié)合，調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，學(xué)生才能最大程度地獲取知識(shí)，陶冶情操。

3.2藝術(shù)美

古人把八段錦比喻為“錦”。“錦”是中國(guó)的一種絲織品，五光十色，絕美華貴，以示編排精致、動(dòng)作完美、祛病健身效果好。它作為一種獨(dú)特的民族文化遺產(chǎn)，在歷史的發(fā)展初期與舞蹈、戲曲等多種文化形態(tài)相互滲透、交融，都是以“動(dòng)作美”作為一種藝術(shù)的表象。在對(duì)稱平衡、和諧統(tǒng)一的動(dòng)作中實(shí)現(xiàn)“形” 與“神”的 交融。因此，我們較準(zhǔn)確地把握了八段錦因受古典審美意識(shí)影響而形成的神形兼?zhèn)涞倪\(yùn)動(dòng)特色和風(fēng)格，拍攝中設(shè)計(jì)演練者穿上色彩鮮艷、柔美華麗的民族服裝，施以淡妝，在湖水邊、垂柳下、園林中，柔緩、舒展的演繹功法，自然而然進(jìn)入一種求松靜、分虛實(shí)、講剛?cè)帷⒅獌?nèi)勁的狀態(tài)，使形與神和，意與氣和，功法自然流暢，從容自如。

“形”與“神”這一靜一動(dòng)表現(xiàn)出具有節(jié)奏美的韻律，創(chuàng)造出具有意境美的神韻，這些無(wú)不引發(fā)著人們?cè)谝曈X上對(duì)于美的共鳴[11]，體現(xiàn)“形美感目”“神美感心”的藝術(shù)效果。

3.3技術(shù)美

拍攝及后期制作團(tuán)隊(duì)是整個(gè)優(yōu)質(zhì)視頻教學(xué)資源的可視性、藝術(shù)性、娛教性的重要實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)[12]。為把《推拿練功之八段錦》制作成一部集教學(xué)性、健身性、科普性、藝術(shù)性于一體的醫(yī)學(xué)視聽教材,攝制組打破常規(guī)的表現(xiàn)手法，尋找新奇的創(chuàng)意，選擇風(fēng)景怡人的外景地，使人與自然完美結(jié)合，加上柔美的配音解說(shuō)，使畫面自然、流暢、優(yōu)美，很好地把握了所述內(nèi)容的分寸感，給受眾帶來(lái)一種視覺上的全新感受。在片頭和片尾拍攝八段錦的完整演練時(shí)，就采用了畫面疊加、多機(jī)位、多角度等拍攝手法，從景別、景致、多畫面組合上進(jìn)行了很好的把握，準(zhǔn)確而生動(dòng)地表達(dá)了八段錦的氣、韻、意、神等概念，體現(xiàn)了八段錦獨(dú)具特色的含蓄、深邃的內(nèi)在美。

《推拿練功之八段錦》視聽教材已經(jīng)使用多年，深受教師和學(xué)生歡迎，普遍反映該教材不同于以往，讓人耳目一新。“可視”是該教材最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槭苓^專業(yè)形體動(dòng)作訓(xùn)練的演練者，身著飄逸不凡的民族服裝，姿態(tài)優(yōu)美，剛?cè)嵯酀?jì)，神形兼?zhèn)?，而且演練者均?lái)自學(xué)生，親切感更濃。能讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，得到藝術(shù)的享受、陶冶情操、獲得多方面的知識(shí)修養(yǎng)。

創(chuàng)新研究需要重視和加強(qiáng)學(xué)科交叉，學(xué)科交叉的實(shí)質(zhì)是不斷產(chǎn)生創(chuàng)新。以往的醫(yī)學(xué)視聽教材制作往往局限于信息技術(shù)與醫(yī)學(xué)教育教學(xué)的整合，而忽略了與其他相關(guān)學(xué)科的交叉融合?！锻颇镁毠χ硕五\》視聽教材的研制，即是多學(xué)科交叉融合，科研創(chuàng)新活動(dòng)的有效凝聚，在整合學(xué)科優(yōu)勢(shì)、交叉融合，提高醫(yī)學(xué)視聽教材制作質(zhì)量及藝術(shù)效果等方面，做出了積極的嘗試。

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ProductionofmedicalaudiovisualteachingmaterialMassageandTrainingBaDuanJinfromthemultiple-disciplinaryperspective

ZhangJianjia1,ZhangDing2,MaJing3

1DepartmentofSportsRehabilitation,HunanUniversityofChineseMedicine,Changsha410208;2ModernEducationTechnologyCenter,XiangyaMedicalCollegeofCentralSouthUniversity,Changsha410013;3SchoolofForeignLanguages,CentralSouthUniversity,Changsha410013,China

The paper introduces our experience and method of producing medical audio- visual teaching material with teaching, health building, science popularization and artistic values. We hold the concept of breaking through the barriers between different disciplines, promoting integration between disciplines, and combining theory with practice between different disciplines. We make full use of the educational function of multi-value factors of medical audiovisual teaching materials, use high-quality professionals with harmonious communication and advanced production equipment. The making of Massage and Training Ba Duan Jin is an active exploration and a bold attempt in integrating disciplinary advantages and building an innovative platform to produce ex- cellent audiovisual teaching materials.

Ba Duan Jin; audiovisual teaching material; resources integration; crossing and integration; artistic effect

2017-03-20

張建佳(1958-)，女，長(zhǎng)沙人，教授，碩士，主要研究方向：導(dǎo)引養(yǎng)生教學(xué)與研究以及運(yùn)動(dòng)康復(fù)教學(xué)與研究。

張鼎(1970-)，男，長(zhǎng)沙人，工程師，本科，主要研究方向：現(xiàn)代教育技術(shù)。

電話：1388479780；E-mail：752229106@qq.com

G431

：A

：1004-5287(2017)05-0524-04

：10.13566/j.cnki.cmet.cn61-1317/g4.201705009