李 珂 （中國(guó)海洋大學(xué) 266100）

從矢野徹到石黑一雄：閱讀現(xiàn)代科技倫理的一種方式
——以《密友》和《別讓我走》為例

李 珂 （中國(guó)海洋大學(xué) 266100）

矢野徹《密友》中的機(jī)器人是具有人性的科技產(chǎn)物，代表著人們最初寄予給人工智能的期望與要求，也暴露了科技與倫理關(guān)系的早期隱患；石黑一雄作為日裔英籍作家，小說《別讓我走》在一定程度上擺脫了民族性，更具世界情懷。從《密友》到《別讓我走》為我們提供了閱讀現(xiàn)代科技倫理的方式。

矢野徹；石黑一雄；科技倫理

飛速發(fā)展的科技覆蓋了人們的日常，帶來便捷生活的同時(shí)也引發(fā)了科技與倫理的長(zhǎng)期論戰(zhàn)。文學(xué)一直試圖通過幻想的方式走在科技前面，無數(shù)文學(xué)家對(duì)未來社會(huì)做過預(yù)言并寫成科幻小說，日本的矢野徹和石黑一雄便是如此。

目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)石黑一雄的科幻倫理小說《別讓我走》的研究集中在了存在主義、文學(xué)倫理、反烏托邦色彩等幾個(gè)方面，而對(duì)矢野徹《密友》的研究暫無。更無將兩部小說結(jié)合在一起進(jìn)行研究的范例。矢野徹《密友》中的機(jī)器人是具有人性的科技產(chǎn)物，代表著人們最初寄予給人工智能的期望與要求，也暴露了科技與倫理關(guān)系的早期隱患；石黑一雄作為日裔英籍作家，創(chuàng)作時(shí)在一定程度上擺脫了民族性，更具世界情懷，小說《別讓我走》更是將對(duì)生物工程技術(shù)的不信任與理性思索描寫到極致。從《密友》到《別讓我走》，不僅可以看到科技的時(shí)代跟進(jìn)，也為閱讀現(xiàn)代科技倫理提供了更為理性清晰的視角。

一、《密友》：從閱讀童話到科幻現(xiàn)實(shí)

矢野徹是20世紀(jì)初公認(rèn)的日本科幻元老，通過大量翻譯西方的科幻小說，開拓了日本科幻的天空。除此之外，他還主動(dòng)進(jìn)行小說創(chuàng)作，短篇小說《密友》講述了日本一名流浪青年與一個(gè)被遺棄的機(jī)器人相遇后一起生活的故事。機(jī)器人掌握許多知識(shí)，教青年學(xué)習(xí)英語，并且在青年饑餓貧窮的時(shí)候下海打撈沉在海底的金器去賣錢，他喜歡青年給他講桃太郎的童話故事，最后結(jié)尾處，在青年去世后的許多年，機(jī)器人仍然守候在他們的小屋前。

矢野徹在《密友》的開頭，預(yù)言“這是一個(gè)21世紀(jì)的大城市。朦朧的遠(yuǎn)方隱隱約約露出高聳入云的大廈和高速公路。在遠(yuǎn)離城市的郊外，殘留著一些早已被人們忘卻了的簡(jiǎn)陋棚屋?！边@在如今看來，是十分貼近現(xiàn)實(shí)的。機(jī)器人是被上一任主人“遺棄”的，青年本身對(duì)機(jī)器人的存在并不驚奇，可見這是一個(gè)機(jī)器人大規(guī)模服務(wù)于人類的時(shí)代，剖析機(jī)器人的幾點(diǎn)功能，大致可以歸納為：下海打撈、知識(shí)教育、陪伴娛樂等，這些在現(xiàn)在也已經(jīng)得到了實(shí)現(xiàn)：水下打撈機(jī)器人的出現(xiàn)，電子詞典、以及手機(jī)拓展的siri功能等等?？梢娢膶W(xué)對(duì)科技的預(yù)言還是有一番理性作為的，既是如此，那么另一面也值得引起我們的重視。

首先，機(jī)器人作為人工智能，替代了人們的日常勞動(dòng)，那么人的勞動(dòng)意義便被縮減，失業(yè)者增加，于是有了流浪的青年；其次，機(jī)器人的重新利用，從某些層面上來講，助長(zhǎng)了青年的“無能”，就算青年從機(jī)器人那里得到了知識(shí)饋贈(zèng)，但并不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值，而作為交換，機(jī)器人只得到了一個(gè)重復(fù)的桃太郎故事；再次，機(jī)器人作為人工智能，之所以被矢野徹賦予人類的外形，在于其有了人性、人的感情，這是整個(gè)故事最動(dòng)人的一部分，但是作為機(jī)器人自身，他的對(duì)話內(nèi)容永遠(yuǎn)在強(qiáng)調(diào)自己只是個(gè)“傭人”，這種關(guān)系是從屬的，不對(duì)等的。

二、《別讓我走》：從科幻現(xiàn)實(shí)到人生歸屬

發(fā)展科技的基本意義在于其強(qiáng)烈的工具性和目的性，將《密友》的童話意義揭開，赤裸的現(xiàn)實(shí)就是機(jī)器人一直處于奴化的地位，它的存在映射出了人類的貪婪和懶惰?！秳e讓我走》中克隆人凱茜作為敘事者追溯了自己過去的生活經(jīng)歷以及與好友湯米、露絲之間發(fā)生的故事。人類為了自己的私利，創(chuàng)造出克隆人來解決目前醫(yī)學(xué)無法解決的疾病，并以器官替換來維持，而這成為克隆人唯一的生命意義。小說中有關(guān)克隆人的觀點(diǎn)派別，大致可以分為以下幾種。

一是整個(gè)麻木的司空見慣的醫(yī)院環(huán)境，克隆人是“等待屠宰的羔羊”。二是黑爾舍姆學(xué)校，認(rèn)為克隆人應(yīng)該獲得一部分人權(quán)。黑爾舍姆的出現(xiàn)可看作是人類心靈良心發(fā)現(xiàn)的一個(gè)小小進(jìn)步，他們將克隆人保護(hù)起來，教育他們，使他們獲得知識(shí)和藝術(shù)的熏陶，努力使他們成為有思想的人，但是這一群體的努力在小說中略顯蒼白和徒勞，除了留下一個(gè)并不存在“推遲捐獻(xiàn)”的傳說。三是克隆人自身分裂出的一個(gè)小幫派，例如小說中的露西小姐，她想要代表克隆人反抗，但是這部分群體的力量微乎其微，最終的結(jié)局是被制度清除在社會(huì)外（死亡）。剩下的群體則是小說描寫的主要對(duì)象，石黑一雄選取了三位個(gè)性明顯的克隆人，從他們的視角來展現(xiàn)克隆人的生活和心理活動(dòng)，和普通人一樣，他們經(jīng)歷了從童年到青少年再到成年的成長(zhǎng)過程，和過程中發(fā)生的學(xué)生之間的嘲笑、朦朧的愛情、昔日好友插足三角戀、異性關(guān)系、以及三人之間真正的友誼，作者為我們刻畫的細(xì)節(jié)很真實(shí)，幾乎是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的翻版。這讓我們進(jìn)一步思考克隆人作為正常人去擁有一個(gè)普通人生的可能性。

三、從《密友》到《別讓我走》：閱讀現(xiàn)代科技倫理的一種方式

《密友》和《別讓我走》的篇幅、論述風(fēng)格、寫作技巧等都不相同，但是兩者的思想內(nèi)核卻具有著奇妙的聯(lián)系和一致性。首先，科技會(huì)更好地服務(wù)于人類生活，哪怕機(jī)器人有了人腦功能的，他們思考的出發(fā)點(diǎn)仍是如何讓人類生活地更舒適，用《密友》中的話就是“機(jī)器人是有義務(wù)幫助人類的”，克隆人的出現(xiàn)是為了解決人類無法克服的疾病難題。其次是對(duì)人與人工智能之間關(guān)系的思考、人與克隆人之間的倫理難題。先進(jìn)機(jī)器人大腦的制造，不再是模仿人腦的學(xué)習(xí)功能，而是再現(xiàn)人腦的工作原理，這就使得機(jī)器人與人腦一樣用自己的思維方式去思考問題，《密友》中的機(jī)器人就是這種類型，但是他在賣掉打撈上來的金壺時(shí)對(duì)店員說，這是“主人”讓他來賣掉的?！秳e讓我走》中克隆人的使命就是為人類提供器官捐獻(xiàn)，直到死亡，哪怕有克隆人在公眾場(chǎng)所采取自殺的方式反抗，依舊激不起人們的冷漠。可見，科技雖然始終都為人類服務(wù)，但是倫理不可罔顧。最后，即永恒博愛的世界愿望主題。正如同青年與機(jī)器人之間相互尊重的對(duì)待。青年沒有想過完全地占有和統(tǒng)治機(jī)器人，機(jī)器人也僅限于幫助青年有一個(gè)安定的生活。再如黑爾舍姆學(xué)校“延遲捐獻(xiàn)”的美好傳說，雖然充滿了悲情意味，但正是這種渺小而執(zhí)著的夙愿，讓他們?cè)诿鎸?duì)麻木冷漠的捐獻(xiàn)與死亡時(shí)，依然心存美好。

所以兩則故事的結(jié)尾冷靜而又充盈著些許溫度：

“冬去春來，年復(fù)一年。機(jī)器人還是坐在原來的地方，發(fā)出哭泣的聲音。漸漸地，機(jī)器人身上長(zhǎng)出了銹，發(fā)聲的部位也開始生銹了。有一天，哭聲終于停止了。現(xiàn)在，機(jī)器人唯一能做的事就是坐在小屋邊。”

——矢野徹《密友》

“我只等了一會(huì)兒，然后鉆進(jìn)車?yán)?，駛向我?yīng)該待的地方?！?/p>

——石黑一雄《別讓我走》

[1]黃瑩.迫害還是保護(hù)：論石黑一雄作品《別讓我走》中的敘事判斷[D].江西師范大學(xué)，2013.

[2]周穎.創(chuàng)傷視角下的石黑一雄小說研究[D].上海外國(guó)語大學(xué)，2014.

李珂（1992.6－ ），女，山東濰坊，2015-至今就讀于中國(guó)海洋大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)槭澜缥膶W(xué)。