⊙何紅梅［曲阜師范大學(xué)文學(xué)院， 山東 曲阜 273165］

紅樓女子評(píng)點(diǎn)（一）

清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)論金釧及其“情烈自盡”

⊙何紅梅［曲阜師范大學(xué)文學(xué)院， 山東 曲阜 273165］

金釧是與襲人、鴛鴦、平兒一等的丫鬟，也是賈府第一個(gè)自殺的丫鬟。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)對(duì)金釧的關(guān)注集中在其美、其死、私祭、借影等方面。關(guān)于金釧之美，重在發(fā)現(xiàn)金釧仿佛洛水的容貌與姿色。至于金釧之死，重在討論金釧含恥辱情烈而死的原因，或主王夫人（或有寶玉）逼死，或自己找死。論到寶玉之祭，重在強(qiáng)調(diào)金釧之于寶玉的投井之情，亦嘆寶玉之多情。至若寶釵之影，重在分析金釧之于寶釵的影射意義，比較細(xì)致入微。不過(guò)，書(shū)中釧為釵影敘述不止于此。

清代 《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn) 金釧 含羞自盡

金釧，王夫人房中的丫鬟，姓白，有妹喚玉釧，也是王夫人房中的丫頭。正式出場(chǎng)在第七回，與香菱一起出現(xiàn)。第三十回寫(xiě)她為賈寶玉所戀，被王夫人發(fā)覺(jué)，逐出賈府，后投井而死。第三十二、三十三回各曾敘及，第四十三回寶玉出城，為之私祭結(jié)束。按照清代評(píng)者張新之的說(shuō)法，《紅樓夢(mèng)》敘事中“不得其死者九人”（第十五回回末總評(píng)），有金哥在前，卻首列金釧。姑且不論張新之評(píng)中的感情色彩，單據(jù)第三十一回湘云親自分送戒指，可知金釧地位與鴛鴦、襲人、平兒屬于一等。書(shū)中寫(xiě)她善良地“嘆息傷感”（第七回）香菱身世，俏皮地奚落“一步挪不了三寸”（第二十三回）的寶玉，開(kāi)朗地“跟了鳳姐兒”（第二十九回）去清虛觀看戲，故而“金釧之死也使人惜”。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到的死亡人物至少五十個(gè)以上，金釧是榮府里第一個(gè)自殺的丫鬟，且上了回目——“含恥辱情烈死金釧”。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)對(duì)金釧的關(guān)注，多集中在其美、其死、私祭、借影等方面，擇要如次。

其一，金釧之美

關(guān)于金釧容貌，書(shū)中在其生前沒(méi)有實(shí)寫(xiě)，死后也是虛寫(xiě)。只有生前“寶玉見(jiàn)了他，就有些戀戀不舍”（第三十回）似及容貌的記述，死后旁人“氣性大”“糊涂人”（第三十二回）“含羞賭氣自盡”（第三十三回）等都不及容貌之類(lèi)的評(píng)說(shuō)。然而，園中諸女，皆有如花之貌。那么，金釧其貌若何？恰如焙茗祝詞所描述的：“想來(lái)自然是那人間有一、天上無(wú)雙的極聰明、極俊雅的一位姐姐妹妹了”（第四十三回）。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)亦有所發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為金釧貌似洛神之像，實(shí)即“以洛神例之”（王伯沆第三十九回批）之意。

第四十三回寶玉私祭金釧，來(lái)到水仙庵。庵內(nèi)供的洛神雖是泥塑的，卻真有“翩若驚鴻，婉若游龍”之態(tài)，“荷出綠波，日映朝霞”之姿。寶玉不覺(jué)滴下淚來(lái)。姚燮故作疑問(wèn)：“是其神邪，抑似其人耶？”根據(jù)其后所批“是念井中之瘠，非思洛水之神”，“伴其滴淚之人，惟有后之坐廊檐下者”——“坐廊檐下者”即玉釧，可知此處“其人”是指金釧，亦即“神”“似其人”。洛神就是宓妃，伏羲氏的女兒，擁有風(fēng)華絕代的美貌。那么，寶玉對(duì)此妙像何致傷心？佚名氏批曰：“想神貌仙姿或與金釧兒相仿佛”（第四十三回評(píng)）。如此，金釧豈止貌美如花，而是直追洛神。這一虛寫(xiě)之筆，王伯沆非常贊賞，認(rèn)為作者“寫(xiě)金釧之美，全從鏡中取影，極八面玲瓏之妙”，后文寫(xiě)寶玉祭畢回府，又“借玉釧一點(diǎn)，骨髓靈通”（第四十三回批）。

其二，金釧之死

書(shū)中圍繞金釧之死，前前后后有四回文字寫(xiě)到。第三十回寫(xiě)金釧被攆，第三十二回寫(xiě)金釧投井，第三十三回寶玉因之被打，第四十三回寶玉私祭金釧。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)除了指出俗語(yǔ)“金簪兒掉在井里頭，有你的只是有你的”竟成了金釧跳井的讖語(yǔ)，金釧以羞死是“襯襲人之不死”（黃小田第九十二回夾批），還批評(píng)了金釧死后寶釵的“無(wú)恥”（王伯沆第三十二回批語(yǔ)），賈環(huán)的“毒口”（東觀主人第三十三回側(cè)批）“搬舌”（王希廉第三十三回回末總評(píng)）等，更為值得注意的是，清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)著重分析了金釧致死的原因。

姚燮認(rèn)為，金釧投井，“王夫人使之也，寶玉其次也”（第三十三回回末總評(píng)）。因?yàn)閷氂衲懜蚁蚍蛉颂幱懡疴A到自己房中去，一定是寶玉房中的丫頭從王夫人處討來(lái)的居多，不然，寶玉怎能不考慮王夫人之許討不許討，而對(duì)金釧“竟曰討你去耶”？是王夫人對(duì)寶玉“縱于平日，而責(zé)于一時(shí)”，而“親之溺愛(ài)，往往如此，吾于王夫人又何責(zé)焉”（第三十三回回末總評(píng)）。在此事上與姚燮寬容王夫人不同，張子梁“愿閱者另打點(diǎn)一雙眼睛觀王夫人也”（第三十二回回前總評(píng)）。在他看來(lái)，金釧之死并非自尋死路，而是“有死之者也。誰(shuí)死之？王夫人死之也”。假使當(dāng)時(shí)聽(tīng)聞金釧和寶玉二人私語(yǔ)，王夫人姑且忍耐一下，從容地以他故使之離開(kāi)，那么金釧就可以不死，可是“王夫人計(jì)不出此而竟打之罵之，且立時(shí)逐之”，致使紛紛亂亂，合府皆知，“誰(shuí)無(wú)羞惡？不死何待”？夫天下情則必烈，烈則必情，“曰含恥辱，無(wú)地自容也”。故而金釧必死無(wú)疑。得知金釧死后，王夫人徒以自悔自怨，莫可挽回，而“區(qū)區(qū)新衣一套，埋送銀五十兩遂可蓋其衍乎”？至于王夫人本系心地忠厚，此過(guò)亦成于無(wú)心云云，本不足取信。倘若此事屬一時(shí)氣急，不暇深思，后來(lái)晴雯、蕙香、芳官等人，“死者死去者去，豈亦盡無(wú)心之過(guò)與”（同上）？因此，王夫人并非“賢媛”（第七十七回回前總評(píng)），閱者且不可錯(cuò)認(rèn)了王夫人。再說(shuō)王夫人持家“一味嚴(yán)峻，亦非和氣致祥之道”（王希廉第七十七回回末總評(píng)）。類(lèi)似的，王伯沆認(rèn)為，金釧乃一“有氣骨人”（第三十回批），并非王夫人口中的“小娼婦”，也未行王夫人最恨的“無(wú)恥之事”（同上），卻遭攆逐，素來(lái)“寬仁慈厚”（第三十回）的王夫人未免刻薄寡恩，因而這四個(gè)字“不合”王夫人為人實(shí)情（第三十回批）。張新之則由此概而言之：“凡此考語(yǔ)，都是似是而非”（第三十回夾批），目光著實(shí)犀利。

還有一種看法出自哈斯寶。他認(rèn)為金釧同寶玉嬉笑調(diào)情，性屬輕薄，毫無(wú)婦女之態(tài)——“這便是找死的根由”（《新譯》第九回批）。其實(shí)，金釧與寶玉戲謔，不止一次。在這次調(diào)笑之前，第二十三回有寫(xiě)金釧奚落寶玉時(shí)說(shuō)：“我這嘴上是才擦的香漬的胭脂，你這會(huì)子可吃不吃了？”這段充滿(mǎn)“風(fēng)情浪態(tài)”（佚名氏第二十三回評(píng)）的文字中，哈斯寶發(fā)現(xiàn)金釧“找死的根由”，張新之也說(shuō)“淫艷之極”（第二十三回夾批）?？汕傻氖?，當(dāng)時(shí)賈政正在王夫人房中商議事情，在場(chǎng)的只是丫鬟彩云、彩霞、繡鸞、繡鳳等人，似乎沒(méi)有什么不妥。與哈斯寶不同，其他評(píng)者如王希廉之“為后事伏筆”，姚燮之“為后文投井埋根”，張子梁之“為三十回調(diào)金釧伏線也”等，則著眼于第二十三回的結(jié)構(gòu)意義，未及“死之者”為何。這些評(píng)語(yǔ)中即便難免有此一指，也不曾落到“找死”二字，哈斯寶自言“就金釧之事略作評(píng)論”（《新譯》第十二回批）便做到了，何其峻切！平心而論，若從金釧之死事出有因的角度來(lái)說(shuō)，王夫人等脫不了干系，金釧所行也有欠妥之處：不諳世事有之，情烈清潔亦有之。寄身“閨門(mén)之內(nèi)，亦成勢(shì)利之場(chǎng)”（陳其泰第一百零一回眉批）的賈府，金釧比之賢襲人的“不為越禮”（第六回）可謂清潔，比之俏晴雯的“擔(dān)了虛名”（第七十七回）可謂情烈。故而金釧自盡雖離不開(kāi)環(huán)境因素，更是性格使然。因?yàn)椤坝米约旱碾p手結(jié)束自己生命的人，是至死都憑情感做事的人”。

其三，寶玉之祭

第三十三回賈環(huán)搬舌，禍由死金釧，寶玉幾死于打。第三十四回寶玉昏迷中看見(jiàn)金釧哭說(shuō)為他投井之情。第四十三回寶玉水仙庵私祭金釧。在水仙庵后院井臺(tái)，寶玉“掏出香來(lái)焚上，含淚施了半禮”。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)認(rèn)為這是“寶玉癡情，不忘金釧”（陳其泰第四十三回總評(píng)）。佚名氏則為之詳解，說(shuō)金釧為寶玉而死，其義不能忘，其情不可恝，然亦無(wú)可慰藉處；有此一祭，“金釧之目瞑矣”（第四十三回評(píng)），寶玉之情至矣。因?yàn)榻疴A與鳳姐同一天生日，賈母高興，尤氏又辦得十分熱鬧，兩府上下人等也都來(lái)湊趣，又是詩(shī)社頭一日的正日。寶玉雖痛念金釧，欲往祭奠，其勢(shì)萬(wàn)不能抽身。然寶玉偏于萬(wàn)不能抽身之際，居然抽身而往，不顧鳳姐見(jiàn)怪，賈母懸心，眾人駭議，殷殷然遠(yuǎn)出北門(mén)，竭誠(chéng)致祭?！吧w非此不足以見(jiàn)寶玉之情，不足以慰金釧之死”（同上）。那么，寶玉為何選在水仙庵呢？金釧畢命之井，既不便哭臨；未表之憤，又無(wú)從認(rèn)拜。茫茫大地，將向何處招魂；隱隱北門(mén)，幸有洛神遺像。仙既名水，水府應(yīng)其職司；井不同源，源流總皆匯合。雖才人之筆，大抵寓言；而精誠(chéng)所通，亦能感格?！按藢氂裰猿霰遍T(mén)之外而祭於水仙庵也”（同上）。如此看來(lái)，寶玉不祭于金釧殞命之井而祭于水仙庵之井，實(shí)乃自覺(jué)天下之水總歸一源，胸?zé)o拘墟之見(jiàn)。而芳魂有感，香魂多情，想那金釧“受祭的陰魂”（第四十三回）也可得以告慰了。

其四，寶釵之影

《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)人多“從影處著筆”（《紅樓夢(mèng)讀法》），擅長(zhǎng)借影說(shuō)形，在形影的相互關(guān)聯(lián)中，從整體上顯現(xiàn)出多方面的深刻豐富的含義。所謂影，通常是指鏡中照影，水中倒影，光線下的投影等。影之于形，既有纖毫不爽之同，又有實(shí)物虛像之異。紅樓敘事中，除了襲人是寶釵的影子，金釧也是寶釵的影子。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)認(rèn)為，金釧和寶釵“互相映射”（甲戌本第七回夾批），并對(duì)此探幽燭微，多有論析。

張新之認(rèn)為，“金釧是寶釵，不容更易”（第三十二回夾批）。書(shū)中用“金簪兒掉在井里頭”預(yù)示了金釧投井的悲劇，張新之還發(fā)現(xiàn)了由金釧影射到寶釵及其金玉姻緣的關(guān)系，即“金簪，金釵也。金玉姻緣到底是有，井則明說(shuō)本事”（第三十回夾批）。寶玉與金釧調(diào)笑時(shí)送給金釧自己帶的香雪潤(rùn)津丹，張新之稱(chēng)這丹名“殊為雅艷”，丹名中的“香雪是冷香丸，潤(rùn)津預(yù)透跳井”，而“冷香丸”就是寶釵治療“熱毒”服用的“海上方”。于是，王夫人“打罵金釧，是乃打罵寶釵”，因?yàn)槭⑹钪隆盁岫痉綇?，必須抑制”（同上）。金釧羞忿不已，投井而死，死在府中“東南角上井里”（第三十二回），而寶釵之前居住的梨香院也在東南角。字面關(guān)合，張新之意有所指。尤其是寶釵舍衣妝裹金釧時(shí)說(shuō)的“他活著的時(shí)候，也穿過(guò)我的舊衣服，身量又相對(duì)”（同上），成為張新之認(rèn)定金釧就是寶釵影子的最直接的依據(jù)，而佚名氏、王伯沆等只是從中看到了寶釵對(duì)王夫人“要結(jié)直到十二分”（佚名氏第三十二回評(píng)）式的籠絡(luò)，正是“作者惡釵處”（王伯沆第三十二回批）。至于王夫人之欲用黛玉新衣妝裹金釧云云，張新之的判斷是：“惟恐人以金釧情烈劃到黛玉身上，故著此段”（第三十回夾批）。

另外，王伯沆批金釧之姓“白”“與雪同色，宜其不吉也”（第三十回批），聯(lián)系其批“雪雁”之名云“‘雪’者，薛也”（第三回批），可知金釧之姓與寶釵之姓應(yīng)該也是提示二人“互相映射”的，因?yàn)橥醪煸诮疴A首次出場(chǎng)時(shí)就已經(jīng)感覺(jué)到，不在王夫人處點(diǎn)金釧，而在薛姨媽院中點(diǎn)金釧，“作者尤有意也”（第七回批），只是沒(méi)有明說(shuō)而已。

綜上，金釧作為與襲人、鴛鴦、平兒一等的丫鬟，作為榮府第一個(gè)自殺的丫鬟，她的容貌性情，書(shū)中沒(méi)有明記卻清朗生動(dòng)；她的賭氣投井，唯有寶玉痛祭卻情烈撼人。清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)對(duì)金釧這一形象也予以了較多關(guān)注，集中在其美、其死、私祭、借影等方面。關(guān)于金釧之美，重在發(fā)現(xiàn)金釧仿佛洛水的容貌與姿色。至于金釧之死，重在討論金釧“含恥辱情烈”而死的原因，或說(shuō)王夫人（或有寶玉）逼死，或云自己找死。其實(shí)，金釧自盡既緣于性格，也有環(huán)境的逼迫?！皭u辱是王夫人加于她的。她被趕出園子后，名聲受損，也失去了生活的保障，只剩下了一個(gè)蒼白的生命符號(hào)，在這種情況下，她就毫不猶疑地抹去了這個(gè)符號(hào)。情烈是心寒后的憤怒、受屈后的抗?fàn)帯裏o(wú)法在這樣一個(gè)人情冷漠、是非顛倒的環(huán)境中繼續(xù)生存，當(dāng)時(shí)的環(huán)境也容不得她?！苯疴A之死，體現(xiàn)出作者“把人物悲劇的根源，直追尋勘探到社會(huì)的最深處”的一種深厚性，而不僅僅是在“錯(cuò)誤的時(shí)間做了錯(cuò)誤的事”。論到寶玉之祭，重在強(qiáng)調(diào)金釧之于寶玉的投井之情，亦嘆寶玉之多情。至若寶釵之影，重在分析金釧之于寶釵的影射意義，比較細(xì)致入微。不過(guò)，書(shū)中釧為釵影的敘述當(dāng)不止于此，特別是二人與“金”相關(guān)者有多處。單寶釵與“金”的關(guān)系就有：嫂子名夏金桂，丫鬟名黃金鶯，一把金鎖從不離身。更兼第五回有關(guān)寶釵的判詞中有“金簪雪里埋”一句，金釧之妹“白玉釧”與寶釵之婢“黃鶯兒”在第三十五回聯(lián)袂出現(xiàn)，都是在關(guān)合釧釵二人。還有二人之姓，除了清人指出的“白”由“雪”而“薛”的旨意，寶釵與“雪”也有多方關(guān)聯(lián)。如寶釵姓“薛”，諧音“雪”，住的房子如“雪洞一般”（第四十回）沒(méi)有陳設(shè)，吃的“海上方”叫冷香丸，整個(gè)就是“雪堆出來(lái)”（第六十五回）的冷美人。另外，“釵”為頭簪，“釧”為手鐲，都是女子首飾之物，屬于一體。而金釧之于寶釵的意義，除了不祥——“全書(shū)凡見(jiàn)‘金’字，無(wú)一祥者”（王伯沆第七回批），更多在于暗示寶釵性格中的真率爛漫。那么，金釧的死就不會(huì)是寶釵一個(gè)影子的簡(jiǎn)單失落，當(dāng)意味著從此以后寶釵身上發(fā)生了一些徹底性的變化。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，書(shū)中的金釧雖然一閃即逝，不過(guò)她與晴雯一樣，都是“現(xiàn)女兒身，全受全歸，死亦何憾！”

注釋

① 《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)，從乾隆十九年（1754）脂硯齋重評(píng)《石頭記》，到完成于1938年的王伯沆評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》，四十多家中可見(jiàn)者有二十多家。本文“清代《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)”是指其中最有代表性的脂硯齋、東觀主人、王希廉、陳其泰、張子梁、哈斯寶、張新之、黃小田、姚燮、佚名氏、王伯沆等十余家。張子梁《評(píng)訂紅樓夢(mèng)》，今藏于山東省圖書(shū)館。

② 本文所引《紅樓夢(mèng)》正文皆據(jù)鄭慶山?！吨緟R校石頭記》，作家出版社2003年版。

[1] 馮其庸.八家評(píng)批《紅樓夢(mèng)》[Z].北京:文化藝術(shù)出版社, 1991.（按：王希廉回評(píng)、張新之評(píng)及《讀法》、姚燮評(píng)皆據(jù)此本，特殊情況另注）

[2]諸聯(lián).紅樓評(píng)夢(mèng)[A].一粟.古典文學(xué)研究資料匯編[C].北京:中華書(shū)局，1963.

[3] 王伯沆.《紅樓夢(mèng)》批語(yǔ)匯錄[Z].南京:江蘇古籍出版社, 1985.

[4]佚名氏.讀《紅樓夢(mèng)》隨筆[M].成都:巴蜀書(shū)社,1894影印本.

[5]李漢秋，陸林.黃小田評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》[Z].合肥:黃山書(shū)社, 1989.

[6]曹立波.東觀閣本研究[M].北京:北京圖書(shū)館出版社,2004.

[7]（清）哈斯寶.新譯《紅樓夢(mèng)》回批[M].亦鄰真譯.呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1979.

[8][法]阿貝爾·加繆.荒謬和自殺[A].西西弗的神話——加繆荒謬與反抗論集[C].杜小真譯.西安:陜西師范大學(xué)出版社,2003.

[9]劉操南.桐花鳳閣評(píng)《紅樓夢(mèng)》輯錄[Z].天津:天津人民出版社,1981.

[10] [法]陳慶浩.新編《石頭記》脂硯齋評(píng)語(yǔ)輯校[Z].北京:中國(guó)友誼出版公司,1987.

[11]莫莉.宿孽總因情——由金釧看美與美的毀滅[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊,2009(3).

[12] 薛瑞生.不依古法但橫行[A].紅樓采珠[C].天津:百花文藝出版社,1986.

[13]何彩霞.錯(cuò)誤的時(shí)間做了錯(cuò)誤的事——論金釧兒之死的偶然性與必然性[J].語(yǔ)文學(xué)刊,2011(6).

[14]二知道人.紅樓夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)[A].一粟.古典文學(xué)研究資料匯編[C].北京:中華書(shū)局，1963.

作 者：何紅梅，文學(xué)博士，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：古代文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com