陶蔚文 （合肥工業(yè)大學(xué) 230002）

天井空間在展示空間中的應(yīng)用初探
——以徽州古民居天井為例

陶蔚文 （合肥工業(yè)大學(xué) 230002）

天井空間是中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)的典型代表，它的形式和設(shè)計(jì)哲學(xué)與中國(guó)古代“天人合一”的世界觀不謀而合，而安徽長(zhǎng)江以南的古徽州地區(qū)又散落著為數(shù)眾多的明清兩代的古民居，天井空間的獨(dú)特魅力在皖南古民居的建筑上體現(xiàn)的淋漓盡致，隨著現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料的發(fā)展，天井空間這種古老的空間組織方式又逐漸以現(xiàn)代的材料和手法在大型空間中復(fù)興，特別是在展示空間，例如博物館，天井空間以其大氣的造型和采光功能受到人們的重視，成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

天井空間；展示空間；采光通風(fēng)

一、天井的概念

1.天井的定義

中國(guó)的居住理念一般是對(duì)內(nèi)開(kāi)敞對(duì)外封閉，筑起高大的圍墻，以期防御外來(lái)敵人，而為了滿足必要的采光和通風(fēng)要求，逐漸形成了對(duì)內(nèi)的天井空間。和北方四合院不同的是，皖南民居的天井空間是建筑單體的一部分，而庭院空間嚴(yán)格來(lái)說(shuō)屬于建筑單體的附屬空間，

2.天井空間在徽州古建筑中的價(jià)值

天井空間使得建筑里外相連，使人們足不出戶就能感受來(lái)自大自然的氣息，是中國(guó)古代“天人合一”的最完美的詮釋。使室內(nèi)室外化，室外室內(nèi)化。它使室內(nèi)空間與自然環(huán)境融為一體。作為徽州典型的建筑形態(tài)，天井空間是中原建筑文化適應(yīng)徽州獨(dú)特氣候條件的演變。

在眾多的天井空間中可以大致分為兩類。一種是類似“凹”字形平面，這種形式一般由三面房屋一面圍墻組成的，正屋三開(kāi)間居中，兩邊各有一開(kāi)間的廂房，前面為圍墻;另一種形式是由房屋包圍所構(gòu)成的一個(gè)圍合空間，叫做“回”字形平面。

天井空間通常是整體系統(tǒng)空間布局的核心要素。有一個(gè)天井或前后兩個(gè)天井的民居數(shù)量最多。而當(dāng)一進(jìn)式住宅不能滿足需要時(shí)，便以天井為中心向垂直和水平方向延伸，空間逐漸豐富。這種延伸依據(jù)風(fēng)水和宗族制度，在主軸線上布置主要功能，井然有序。

由于外墻窗戶多為小窗且數(shù)量極少，天井空間自然成為整個(gè)住宅采光的主要來(lái)源，不僅如此它還是建筑從外部呼吸空氣入口。由于徽州人尊崇先祖，所以祖宗牌位一般放在采光通風(fēng)最佳的位置，即二樓正房。一樓的正房主要是居住區(qū)，聚會(huì)，接待等功能，稱為中堂。旁邊的兩間房是主人和長(zhǎng)子的起居室，二樓廂房作為女兒的閨房，天井兩側(cè)的廂房多為廚房和儲(chǔ)藏間等輔助功能，中堂與天井相連處為貼近自然而不設(shè)圍墻，促進(jìn)采光和通風(fēng)。

其次是功能性中最重要的采光，使用天井空間的建筑物外墻多只開(kāi)小窗口，用以防范外敵，因此采光條件差，天井空間在一定程度上提高了室內(nèi)空間的采光率。增大了廳堂空間的利用率。

通風(fēng)也同樣很重要，空間尺度變化會(huì)導(dǎo)致空氣密度的變化，從而形成一個(gè)壓力差，促進(jìn)空氣流動(dòng)。開(kāi)放的廳堂室與狹小的天井，兩個(gè)不同的空間尺度之間的狹窄空間，形成了自然通風(fēng)。到了盛夏，屋頂由于受到陽(yáng)光的直接照射，附加空氣溫度升高，而天井內(nèi)部空氣溫度較低，溫差使冷熱空氣在屋頂加速流動(dòng)，起到“拔風(fēng)”的效果。排水功能一樣不能忽視，天井的屋頂坡度向內(nèi)庭院，雨天大量雨水有效得排入天井內(nèi)通過(guò)地面石縫滲入地下蓄水池，而每家每戶的蓄水池又與整個(gè)村落的水系是想通的。這種巧妙的水系統(tǒng)不僅保證雨水的排泄正常，也利用了水的比熱容大的特點(diǎn)，通過(guò)蓄水池調(diào)節(jié)了冬天和夏天的微氣候，改善了人居環(huán)境。

二、天井空間對(duì)于現(xiàn)代博物館空間的啟發(fā)

1.天井空間對(duì)現(xiàn)代建筑的啟發(fā)

天井空間增強(qiáng)了室內(nèi)外空間的互動(dòng)性和融合性。天井還具有通風(fēng)，采光，排水等多種功能，這里也是整個(gè)建筑的主導(dǎo)空間。其他用途的空間都圍繞天井空間展開(kāi)，由于與自然直接接觸，天井空間更利于創(chuàng)造一些植物景觀和飼養(yǎng)一些小動(dòng)物，使它成為一家人共享天倫之樂(lè)的家庭公共場(chǎng)所。既然它有這么多的優(yōu)點(diǎn)，為何不將其引入現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)，使它通過(guò)自己的優(yōu)勢(shì)為現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)提供靈感。

天井空間在建筑節(jié)能方面最顯著的優(yōu)勢(shì)便是采光和通風(fēng)。在傳統(tǒng)民居中，天井空間被封閉的圍墻環(huán)繞，建筑外墻考慮到安全問(wèn)題很少開(kāi)窗，只是為眺望外面情況會(huì)在二樓以上開(kāi)設(shè)一些小窗，而天井空間就能極大地緩和這種尷尬。安徽南方夏天相對(duì)炎熱，白天日照強(qiáng)度大，日照時(shí)間也很長(zhǎng)，所以采用天井空間采光，不但可以提供日曬的需求，同時(shí)也避免了暴曬帶來(lái)的高溫。陽(yáng)光經(jīng)由天井地面漫反射進(jìn)入室內(nèi)，強(qiáng)度大大降低。

我們都知道，由于空氣的熱脹冷縮，冷空氣密度大集中在天井底部，熱空氣密度小集中在天井上部，天井在傳統(tǒng)建筑中仿佛就是一個(gè)垂直的通風(fēng)管道，尤其是在炎熱的夏季，這種利用氣壓差調(diào)節(jié)建筑溫度的原理使得整個(gè)建筑異常舒適，不僅有縱向的空氣調(diào)節(jié)，橫向的空氣調(diào)節(jié)系統(tǒng)與縱向的相連，那就是面對(duì)天井空間的廳堂空間。與廳堂空間相連的是其后部的兩個(gè)狹窄的邊門(mén)，對(duì)于二進(jìn)的建筑，這兩扇門(mén)與后面的空間相連，將整個(gè)空間串聯(lián)起來(lái)，形成“穿堂風(fēng)”，更加提高了這個(gè)建筑的通風(fēng)效率。

不依賴耗能設(shè)備，憑借巧妙的建筑空間設(shè)計(jì)，以此改善建筑內(nèi)部的小氣候，最終達(dá)到降低建筑物的能量消耗的目的，這是天井空間對(duì)現(xiàn)代建筑被動(dòng)式節(jié)能設(shè)計(jì)最大的啟示。稱為被動(dòng)節(jié)能，隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步和土地資源的日趨減少，大城市里的大型公共建筑往往體量非常集中，單體空間巨大，為了改善室內(nèi)環(huán)境，往往采用人工照明和機(jī)械通風(fēng)。而天井空間的應(yīng)用恰好可以解決這種尷尬的局面。首先，天井空間能為建筑內(nèi)部提供自然光。在炎熱的夏季打開(kāi)天窗，通過(guò)類似皖南民居天井的熱壓效應(yīng)增強(qiáng)通風(fēng)，冬季天井空間通過(guò)陽(yáng)光的直接引入可以充分吸收太陽(yáng)的熱輻射，為建筑提供熱量。

在傳統(tǒng)皖南人民的生活中，天井空間是家庭里最大的公共活動(dòng)空間，也是全家采光通風(fēng)最佳的場(chǎng)所，自然需要精心布置，所以利用天井能接受陽(yáng)光雨露的先天優(yōu)勢(shì)，一般會(huì)在這個(gè)場(chǎng)所培植各種觀賞植物，配合假山疊石，在一個(gè)有限的空間里創(chuàng)造了無(wú)限的意趣。

現(xiàn)代大型公共建筑的公共空間設(shè)計(jì)，天井空間的景觀設(shè)計(jì)也是非常重要的。特別是在嘈雜和忙碌的人與自然隔絕的現(xiàn)代化大城市中，精心營(yíng)造的天井空間不僅縮小了人與自然之間的距離，讓心靈受到來(lái)自自然美的洗滌，同時(shí)給人們提供了符合現(xiàn)代人生活方式的舒適環(huán)境。都市人在忙碌了一天之后，需要一個(gè)靜逸的環(huán)境，感受自然風(fēng)光帶來(lái)的平衡，天井空間在一定程度上可以滿足這個(gè)需求。這使得建筑的天井空間變成一種特殊的建筑形式，設(shè)計(jì)師通過(guò)技術(shù)手段將建筑周圍的光線、植被、山色水景引入室內(nèi)，盡量得去還原自然環(huán)境的特征，使天造與人造相得益彰。

2.天井空間在展示空間中的意義

展示空間具有陳列和觀賞的雙重功能。在展示空間中人們通過(guò)接受各種媒介的刺激獲取信息，其中視覺(jué)作為最主要的信息來(lái)源。它對(duì)于光線的要求就特別高。因此在展示空間設(shè)計(jì)的中，光環(huán)境設(shè)計(jì)就顯得舉足輕重。

一般我們要遵循以下原則對(duì)展示空間的光環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化：首先保證舒適的亮度環(huán)境以避免眩光，紫外線由于能量較高對(duì)于展品可能具有傷害，所以要盡量防止，再者合適的照度平均度和照明水平也十分重要。自然光采光口可設(shè)計(jì)成“天窗式”和“側(cè)窗式”兩種。特別是“天窗式”采光，它的窗口的朝向與建筑朝向無(wú)關(guān)，非常適合現(xiàn)代大型公共建筑靈活的空間布局。不僅如此，由于朝向天空，它的采光的效率可以達(dá)到“側(cè)窗式”的三倍以上，且為了取得最佳的光線組合可以將窗口靈活地開(kāi)在所需要的地方。在應(yīng)用天井空間之后，建筑底層的展覽空間也可以使用更高效的“天窗式”采光。

3.天井空間在博物館服務(wù)空間中的意義

展示空間的設(shè)計(jì)往往要考慮很多功能要求，不免局限，而設(shè)計(jì)服務(wù)空間則更具靈活性，顯得更加自由度。自然，展覽空間藝術(shù)表現(xiàn)的精華之所在便集中表現(xiàn)于此。

展示空間序列組織的作用主要是由服務(wù)空間來(lái)承擔(dān)的。各種尺寸、形態(tài)、功能的空間組合構(gòu)成了各種不同層次的空間序列。需要將光照、通風(fēng)、人流組織和舒適性等方面的問(wèn)題綜合起來(lái)考慮并加以優(yōu)化。

目前大型公共建筑功能綜合化程度愈來(lái)愈高，功能的交叉和融合使得博物館的服務(wù)空間正變得越來(lái)越多樣化。這樣的融合空間往往最能體現(xiàn)博物館空間的特點(diǎn)，是整個(gè)博物館空間序列的高潮之所在。其空間的好壞直接反映了整個(gè)博物館建筑的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。而天井空間在各種融合空間中無(wú)疑是最重要的。中庭空間集展品成列，休息互動(dòng)，組織交通等功能于一體被廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代展示空間中。

入口空間也是天井空間的一個(gè)重要的應(yīng)用地方，觀眾進(jìn)入博物館一般是通過(guò)主入口進(jìn)入，除此之外，一般還有次入口、藏品入口、報(bào)告廳入口和后勤入口。通常情況下，作為組織人流的交通樞紐主入口處一般設(shè)有門(mén)廳。作為參觀博物館的第一個(gè)視覺(jué)焦點(diǎn)，入口空間必須設(shè)置更多的震撼效果，以吸引觀眾。另外，入口空間作為一個(gè)從室內(nèi)到室外的過(guò)渡空間，渲染氣氛的作用也應(yīng)考慮在內(nèi)。在設(shè)計(jì)中天井空間與入口空間有兩種常見(jiàn)的組合：一種是在入口處設(shè)計(jì)一個(gè)采光中庭，多為玻璃材質(zhì)可以將自然光引入室內(nèi)，營(yíng)造出寬敞明亮的室內(nèi)環(huán)境作為視覺(jué)上的過(guò)渡，類似于電影院里的亮度過(guò)度空間;另一種方法是利用天井空間的空間特征和景觀效果，在室外通過(guò)創(chuàng)造圍合空間配合景觀的營(yíng)造起到人流組織的作用，使人們從室外明亮環(huán)境到建筑物內(nèi)部相對(duì)昏暗的空間之前通過(guò)環(huán)境的渲染使人的身心慢慢沉靜下來(lái)，更好地觀賞展品。

天井還有一個(gè)很重要的精神功能，它可以通過(guò)光影的巧妙結(jié)合營(yíng)造一種神秘的氛圍，這與博物館本身的功能特性是相符合的。對(duì)于室內(nèi)中庭自然光的科學(xué)而藝術(shù)的應(yīng)用，使人映像最為深刻的設(shè)計(jì)師莫過(guò)于美籍華裔建筑大師貝聿銘先生。在他的眾多作品中我們都看到了利用自然光藝術(shù)效果的中庭空間。在中國(guó)銀行北京總部，貝聿銘在入口處和中庭空間利用玻璃作為頂面材料，使得整個(gè)中庭熠熠生輝。貝聿銘在美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館的設(shè)計(jì)方案中，同樣在入口空間采用采光中庭的設(shè)計(jì)?？臻g的層次感在入口空間的頂光的作用下進(jìn)一步得到豐富，使不同的空間特性被不同水平的光照亮度定義，保證了空間豐富度的同時(shí)也使得各空間邏輯更加清晰。

室外庭院也是不容忽視的設(shè)計(jì)點(diǎn)，相比于室內(nèi)天井空間，它可以讓參觀者的身心提前地進(jìn)入到參觀狀態(tài)，利用自然景觀增加建筑的藝術(shù)性，使得建筑與周圍環(huán)境更加協(xié)調(diào)。被庭院凈化過(guò)后的心靈，更容易讓參觀者在進(jìn)入建筑內(nèi)部之前擺脫城市繁雜瑣事的困擾。王澍在寧波博物館入口的設(shè)計(jì)中就將主入口隱藏于庭院空間中，這個(gè)空間一般被建筑物所圍合，充分體現(xiàn)“隱”的理念。進(jìn)入建筑參觀之前，參觀者經(jīng)過(guò)特別設(shè)計(jì)的室外水院，并從精心營(yíng)造的中式傳統(tǒng)園林式氛圍之中，感受到內(nèi)心的平和。

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陶蔚文，1991年，男，漢族，安徽宣城。學(xué)歷：碩士在讀，單位：合肥工業(yè)大學(xué)。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)與理論。