周 忍，劉天陽，孫 健

（1.武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079；2.武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境與策略研究

周 忍1，劉天陽1，孫 健2

（1.武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079；2.武漢體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079）

全民健身戰(zhàn)略的提出將群眾體育推向了新的高度，為我國全民健身活動迎來了千載難逢的好機會。推動民族傳統(tǒng)體育適應(yīng)新時期的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展是當(dāng)前應(yīng)深思的問題。本文運用文獻資料法等研究方法，探究民族傳統(tǒng)體育如何把握新戰(zhàn)略及其帶來的機遇與挑戰(zhàn)，揭示其發(fā)展中的不足，并提出解決問題的策略。

全民健身；民族傳統(tǒng)體育；策略

2014年10月20日，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》提出，營造重視體育、支持體育、參與體育的社會氛圍，將全民健身上升為國家戰(zhàn)略。鼓勵地方根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋馁Y源發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，大力推廣武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)體育項目，扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展，鼓勵開發(fā)適合老年人特點的休閑運動項目。民族傳統(tǒng)體育作為一種傳統(tǒng)體育文化，承載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，增強民族向心力和凝聚力，對促進民族團結(jié)和社會文化進步起著重要的作用。全面、系統(tǒng)、科學(xué)地認(rèn)識民族傳統(tǒng)體育運動，有利于更好地繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，弘揚傳統(tǒng)文化，為社會主義體育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻。以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育遇到前所未有的危機，足以喚醒每一個沉睡中的炎黃子孫。如何抓住全民健身這一偉大的歷史契機，大力弘揚民族傳統(tǒng)體育，無疑成為當(dāng)下關(guān)注的焦點問題。

1 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境

1.1 民族傳統(tǒng)體育的弱勢與西方競技體育的強勢

近代以來，體操、田徑、球類、游泳等西方體育項目大量引入，并成為各級各類學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，其競技性與娛樂性強，傳播較快，構(gòu)成了中國近代體育的主要內(nèi)容。不僅在發(fā)達地區(qū)，就連中國的偏遠(yuǎn)地區(qū)這些項目也是寵兒，處于強勢地位，而我國的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展卻面臨尷尬的、弱勢的局面。中華民族的國粹、民族傳統(tǒng)體育的代表——武術(shù)，其發(fā)展比較好，但與跆拳道、瑜伽等項目相比仍望塵莫及，政府相關(guān)機構(gòu)承載著體育發(fā)展的導(dǎo)向，然而現(xiàn)實是這些機構(gòu)在民族傳統(tǒng)體育保存與推廣上踐行不力，學(xué)校體育引入民族傳統(tǒng)體育項目改革一直沒有可觀的進展，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的弱勢地位未見改善。

1.2 新興健身和娛樂項目的沖擊

隨著經(jīng)濟政治的快速發(fā)展，許多新興的健身和娛樂項目，給人們的工作生活帶來前所未有的改變。新興的健身項目有游泳、網(wǎng)球、排舞運動、健身秧歌、模擬射擊、普拉提等；新興的娛樂項目有氣排球、沖浪、攀巖、滑水、蹦極等。有些人為了健身、減肥等選擇新興健身項目；有些人為了舒緩壓力，放松心情選擇了其他項目；更有些人通過選擇高雅運動來體現(xiàn)自己的社會地位等。在這個生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會，新興健身和娛樂項目的產(chǎn)生和發(fā)展是社會發(fā)展的需要，但給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來了巨大沖擊。

1.3 民族傳統(tǒng)體育資源的浪費

我國民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式多樣、歷史悠久，是中華民族文化的重要組成部分，它是關(guān)系到我國各民族群眾體質(zhì)健康、民族文化發(fā)展、地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)等的重要內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育資源十分豐富，按運動分類可以分為武術(shù)類、摔跤舉重、跳躍投擲、表演類、騎射運動、空中運動、水上運動和其他運動。民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容之所以如此豐富，資源如此雄厚，離不開聰明智慧的中國人民和得天獨厚的自然環(huán)境。人們常說浪費糧食可恥，類比來看浪費民族傳統(tǒng)體育資源同樣可恥。最大化地利用民族傳統(tǒng)體育資源，發(fā)揚先進文化才是一種愛國的表現(xiàn)。

1.4 缺少民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才

民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富多彩，其中典型代表是中華武術(shù)。中華武術(shù)博大精深，武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)需要，具有民族傳統(tǒng)體育教學(xué)、訓(xùn)練、科研基本知識與技能，能從事武術(shù)、體育養(yǎng)生及民族民間傳統(tǒng)體育工作的德、智、體全面發(fā)展的體育專門人才。由于人才的不足，導(dǎo)致有些教師身兼多職或者跨行業(yè)教學(xué)，不考慮專業(yè)性問題，結(jié)果誤人誤己。缺少民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才是影響民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重要原因，不及時改變這一現(xiàn)狀，想繼續(xù)發(fā)展、傳承民族傳統(tǒng)體育難于登天。

1.5 無專門訓(xùn)練場地供大眾習(xí)練

民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式多樣，其動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風(fēng)格和運動量各具差異，個人可以根據(jù)需要從中選擇適合于自己的項目進行健身活動。雖然有些項目可因地制宜，就地取材，但并不代表全部。有些武術(shù)項目、水上運動、馬上運動等對場地要求還是很嚴(yán)苛的。因為沒有場地，人們潛意識里就會形成不主動去參與習(xí)練的習(xí)慣，久而久之，即使是當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育項目，習(xí)練的人也越來越少，漸漸地淡出人們的生活。

1.6 民族傳統(tǒng)體育傳承與保護成效甚微

關(guān)于民族傳統(tǒng)體育傳承與保護是國家和地方相關(guān)部門一直以來比較重視的工作，然而成效仍不明顯，甚至一些申遺成功的體育項目，由于生存環(huán)境日益惡化，場地器材日趨消竭，參與人群日趨減少，傳統(tǒng)技藝后繼乏人，傳統(tǒng)節(jié)慶生存乏術(shù)等，導(dǎo)致傳承與保護工作一直難以取得實質(zhì)性的進展，特別是一些傳統(tǒng)體育項目，沒有傳承人，比較突出的是武術(shù)。傳承是道義，失傳是師父的恥辱，沒有傳承人的傳承是不可能存在的，傳承與保護是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的重中之重。

2 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的策略

2.1 抓住其根進行創(chuàng)新，形成競爭優(yōu)勢

當(dāng)我們走進今天的運動場地，放眼望去，其他民族的體育項目色彩斑斕、爭奇斗艷，而中華民族傳統(tǒng)體育卻身影稀疏，前景令人堪憂。西方體育與新興健身和娛樂項目如此受寵，絕非偶然。民族傳統(tǒng)體育如果想在自己的土地上繼續(xù)存活下去，創(chuàng)新是唯一出路，創(chuàng)新并不等于模仿，要找到民族傳統(tǒng)體育的“根”。例如，武術(shù)，它的本質(zhì)特征是技擊，如果創(chuàng)新時沒了技擊性，全是花拳繡腿，那與舞蹈、體操有何區(qū)別？為什么偏偏選擇習(xí)練武術(shù)？民族傳統(tǒng)體育之所以稱之為民族傳統(tǒng)體育，那是因為它具有自身的特征、性質(zhì)和功能，是別的項目所不具備的。應(yīng)從根上去創(chuàng)新，揚棄的去創(chuàng)新，在保存民族傳統(tǒng)體育的健身娛樂的獨特性的基礎(chǔ)上，順應(yīng)社會經(jīng)濟政治的發(fā)展，與其他項目相比，形成競爭優(yōu)勢。

2.2 發(fā)展民族傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)資源利用率最大化

目前，國家繁榮，人民生活水平極大提高，人們更加注重生活質(zhì)量的提高。民族傳統(tǒng)體育資源豐富，與當(dāng)前社會發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)資源合理配置，發(fā)展旅游業(yè)具有前瞻性，這是市場經(jīng)濟對民族傳統(tǒng)體育提出的時代要求。提倡發(fā)展民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)除時代要求外，主要考慮的是自身優(yōu)勢。民族傳統(tǒng)體育一般具備的優(yōu)勢是旅游資源豐富、民俗風(fēng)情獨特、文化底蘊深厚、政策環(huán)境優(yōu)勢、發(fā)展前景光明等，這些優(yōu)越條件足夠使民族傳統(tǒng)體育向著新時代的步伐靠近，實現(xiàn)自身價值。民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)發(fā)展要落到實處，不能打空口戰(zhàn)，要一改往常研究集中在概念闡釋、運動項目挖掘和整理上，建構(gòu)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)化體系。

2.3 推進民族傳統(tǒng)體育走進學(xué)校，培養(yǎng)專業(yè)人才

民族傳統(tǒng)體育走進學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展壯大的必然之路，同時，也是培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才行之有效的方法。近代，以武術(shù)為主體的民族傳統(tǒng)體育被列入了學(xué)校體育課程；進入現(xiàn)代之后，民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育中得到了前所未有的發(fā)展，一些高等院校為民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生開設(shè)了武術(shù)、八段錦、五禽戲等課程，同時摔跤、圍棋等也作為民族傳統(tǒng)體育項目進行教學(xué)。民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的發(fā)展還存在許多問題 ，學(xué)?，F(xiàn)在使用的體育教材（含民族傳統(tǒng)體育）存在的缺點列在前三位的分別是缺乏地方特色內(nèi)容、競技體育色彩太濃、內(nèi)容太多。把握好教師、學(xué)生、教材的關(guān)系，民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校的發(fā)展會蒸蒸日上。民族傳統(tǒng)體育進學(xué)校是民族傳統(tǒng)體育除發(fā)展旅游業(yè)之外的又一發(fā)展措施，發(fā)展前景令人期待。

2.4 建設(shè)訓(xùn)練場地，擴大民族傳統(tǒng)體育參與者數(shù)目

場地建設(shè)對族傳統(tǒng)體育發(fā)展很重要，建設(shè)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練場地，人們會認(rèn)識到當(dāng)?shù)卣畬γ褡鍌鹘y(tǒng)體育的重視，有了學(xué)習(xí)的場所，且不花一分錢，于情于理，人們都沒有什么理由不去健身娛樂。運動心理學(xué)講了人的情緒與認(rèn)知，一個人參加鍛煉可以帶動許多人做同樣的事，即使他們沒感受到練習(xí)產(chǎn)生了什么好的影響，就是愿意一起堅持練習(xí)，久而久之，民族傳統(tǒng)體育的參與者隊伍怎會不強大起來？

2.5 建立健全民族傳統(tǒng)體育傳承與保護機制

民族傳統(tǒng)體育文化既是被傳承的，也是不斷發(fā)展和創(chuàng)造的，它要從根本上適應(yīng)民族發(fā)展的內(nèi)在要求，這也是民族文化得以發(fā)展延續(xù)的內(nèi)在規(guī)律。民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展過程中會受到很多因素的影響，如何實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育活的傳承，前提是傳承與保護工作要做到位。民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展創(chuàng)新的前提。如何去傳承與保護呢？首先建立健全傳承與保護機制，主要有學(xué)校教育傳承、產(chǎn)業(yè)傳承、媒體傳承、民間傳承等機制。民族傳統(tǒng)體育在民間的傳承是穩(wěn)固根基、穩(wěn)定結(jié)構(gòu)、深化內(nèi)涵和樹立自信的過程，民族傳統(tǒng)體育民間傳承方式應(yīng)符合平民百姓的要求，促進民族傳統(tǒng)體育文化向更深、更廣的層面滲透。

3 結(jié) 語

中國五千多年的歷史文化積淀，曾經(jīng)創(chuàng)造各種輝煌，但在西方競技體育和新興體育項目的沖擊下，出現(xiàn)了短暫的消沉期。全民健身戰(zhàn)略的提出對全體人民增強體魄、健康生活起到基礎(chǔ)和保障作用。然而民族傳統(tǒng)體育的健身和娛樂功能與全民健身戰(zhàn)略不謀而合，在實現(xiàn)體育大國向體育強國轉(zhuǎn)變的過程中，民族傳統(tǒng)體育人口是一個重要標(biāo)志，畢竟民族傳統(tǒng)體育是我們自己的東西，不是舶來品，已有五千多年的歷史。全民健身戰(zhàn)略的提出是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的機遇，抓住其“根” 進行創(chuàng)新、傳承與保護，民族傳統(tǒng)體育的明天一定充滿陽光。

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G85

A

1674-151X（2017）12-139-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.12.072

投稿日期：2017-02-18

2016年湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目（項目編號：16Y155）。

周忍（1990—），在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育理論與實踐。

孫健（1980—），副教授，碩士研究生導(dǎo)師，博士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育理論與實踐。