李書省

（中共中央黨校 研究生院，北京 100091）

網(wǎng)絡(luò)化語境下我國意識形態(tài)安全：緣起、問題、路徑

李書省

（中共中央黨校 研究生院，北京 100091）

意識形態(tài)安全是總體國家安全的根本內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域意識形態(tài)競爭日趨激烈，強(qiáng)化維護(hù)意識形態(tài)安全成為每個國家關(guān)注的重點(diǎn)問題。這就要求：把握意識形態(tài)安全的理論內(nèi)涵與價值意蘊(yùn)；正確認(rèn)識和分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化語境下我國意識形態(tài)安全面臨的復(fù)雜形勢及出現(xiàn)的現(xiàn)實問題；從構(gòu)筑維護(hù)意識形態(tài)安全的主陣地、打造維護(hù)意識形態(tài)安全的防火墻、增強(qiáng)維護(hù)意識形態(tài)安全的國際話語權(quán)等方面強(qiáng)化維護(hù)我國意識形態(tài)安全。

網(wǎng)絡(luò)化；意識形態(tài)安全；國際話語權(quán)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化進(jìn)程的加快推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域意識形態(tài)競爭日趨激烈，強(qiáng)化維護(hù)意識形態(tài)安全成為每個國家關(guān)注的重點(diǎn)問題。

一、意識形態(tài)安全的緣起：理論內(nèi)涵與價值意蘊(yùn)

（一）意識形態(tài)安全的理論內(nèi)涵

意識形態(tài)安全是一個復(fù)雜的整體性系統(tǒng)性概念，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對意識形態(tài)安全這一概念還沒有一個大致統(tǒng)一的界定。郭明飛指出：“意識形態(tài)安全是社會指導(dǎo)思想的安全、社會政治信仰的安全、社會道德秩序的安全、民族精神的安全?！盵1]袁三標(biāo)認(rèn)為：“國家意識形態(tài)安全就是要求在思想上、政治上、價值觀上的個性和分歧從屬于共同的社會信仰、政治思想和主導(dǎo)價值?！盵2]莫岳云指出：“意識形態(tài)安全是指一個國家主體意識形態(tài)地位不受任何威脅的相對穩(wěn)定狀態(tài)。”[3]楊永志認(rèn)為：“意識形態(tài)安全是指一個國家以核心價值體系為標(biāo)志的主流意識形態(tài)，其地位能否長期保持穩(wěn)定，及其自身能否阻擋外來沖擊、避免內(nèi)部思想混亂的狀態(tài)和能力。”[4]除了以上這些有代表性的觀點(diǎn)之外，一些學(xué)者還從其他角度對意識形態(tài)安全進(jìn)行了解讀。

綜合上述觀點(diǎn)可見，意識形態(tài)安全是指一個國家主流意識形態(tài)“相對處于沒有危險和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力”[5]。一般來講，當(dāng)前我國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險來自國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。在國際環(huán)境中，意識形態(tài)是否安全關(guān)鍵在于主流意識形態(tài)能否在與其他社會思潮的交鋒與斗爭中處于優(yōu)勢地位；在國內(nèi)環(huán)境中，主流意識形態(tài)是否安全主要在于是否能保持先進(jìn)的傳播系統(tǒng)與相對穩(wěn)定的價值觀體系。

（二）意識形態(tài)安全的價值意蘊(yùn)

第一，意識形態(tài)安全關(guān)系到黨的生死存亡和前途命運(yùn)。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史發(fā)展和實踐經(jīng)驗表明，意識形態(tài)安全關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。蘇聯(lián)解體和東歐劇變導(dǎo)致世界社會主義運(yùn)動遭受重大挫折，使國際共產(chǎn)主義運(yùn)動陷入低潮。導(dǎo)致蘇東劇變的因素是多方面的，但十分重要的一點(diǎn)，就是蘇共放棄了意識形態(tài)安全的陣地與防線，放棄了馬克思主義主流意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，最終放棄了黨的執(zhí)政地位?！耙庾R形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會動亂甚至喪失政權(quán)。敵對勢力要搞亂一個社會、顛覆一個政權(quán)，往往總是先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想下手”[6]。因此，強(qiáng)化維護(hù)我國意識形態(tài)安全對于永葆黨的先進(jìn)性和鞏固黨的執(zhí)政地位具有極端重要性，關(guān)系到黨的生死存亡和前途命運(yùn)。

第二，意識形態(tài)安全關(guān)系到國家長治久安。意識形態(tài)安全是促進(jìn)社會全面發(fā)展和維護(hù)社會穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，離開意識形態(tài)安全就沒有社會的和諧發(fā)展與國家的繁榮昌盛。國家長治久安和社會穩(wěn)定取決于人們對本國主流意識形態(tài)的高度信仰與認(rèn)同，社會主流意識形態(tài)的吸引力與親和力是國家長治久安的重要標(biāo)志。而“意識形態(tài)對整個社會思想的整合程度是一個社會經(jīng)濟(jì)政治制度和社會秩序穩(wěn)定的重要前提”[7]。目前我國改革開放已經(jīng)進(jìn)入攻堅克難時期，社會主義改革開放必須有一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，而意識形態(tài)安全是保障實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安的“穩(wěn)壓器”。由于當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的巨大調(diào)整、經(jīng)濟(jì)體制的深化改革，導(dǎo)致人們的價值取向和思想觀念趨于多樣化，由此出現(xiàn)的意識形態(tài)多元化勢必影響人們對馬克思主義主流意識形態(tài)的信仰和認(rèn)同。

第三，意識形態(tài)安全關(guān)系到民族凝聚力和向心力。民族凝聚力和向心力是一個民族生存發(fā)展的精神支柱和內(nèi)在力量，而維護(hù)意識形態(tài)安全對于培養(yǎng)一個民族的凝聚力和向心力具有重要作用。正如江澤民指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！盵8]馬克思主義主流意識形態(tài)能夠為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)的價值導(dǎo)向和精神引領(lǐng)，能夠提高人們的社會認(rèn)同和信仰，能夠增強(qiáng)民族凝聚力。一個社會不能確保國家意識形態(tài)安全，一個國家、一個民族將是一盤散沙，更談不上國家與民族的凝聚力和向心力。另外，文化作為民族團(tuán)結(jié)的紐帶和民族精神的依托，是形成民族凝聚力和向心力的源泉。而意識形態(tài)是文化運(yùn)行發(fā)展的精神靈魂和指導(dǎo)方針，對文化的發(fā)展起著規(guī)范和制約作用。意識形態(tài)的內(nèi)容決定著文化發(fā)展的外在形式，一個國家的主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位如果受到?jīng)_擊甚至動搖，那么結(jié)果必然會導(dǎo)致文化的多元化發(fā)展，將會使人們對自己民族的文化產(chǎn)生信仰和認(rèn)同危機(jī)，最終勢必會導(dǎo)致整個國家和民族失去精神支柱和生命力。基于此，必須采取有效措施強(qiáng)化維護(hù)我國意識形態(tài)安全工作，進(jìn)一步強(qiáng)化和提升整個國家和民族的凝聚力和向心力。

二、網(wǎng)絡(luò)化語境下我國意識形態(tài)安全存在的現(xiàn)實困境

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展既給我國意識形態(tài)安全帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇，同時又給我國意識形態(tài)安全帶來了極大的挑戰(zhàn)和風(fēng)險。正如習(xí)近平總書記所指出：“互聯(lián)網(wǎng)是我們這個時代最具發(fā)展活力的領(lǐng)域?；ヂ?lián)網(wǎng)快速發(fā)展，給人類生產(chǎn)生活帶來深刻變化，也給人類社會帶來一系列新機(jī)遇新挑戰(zhàn)?！盵9]

（一）網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展消解了主流意識形態(tài)對外來錯誤思潮的抵御強(qiáng)度

互聯(lián)網(wǎng)具有跨國界、跨時空，多向互動、信息快速傳播等優(yōu)勢，對現(xiàn)實社會問題和矛盾具有極大的催化放大作用，極容易使一些國內(nèi)問題國際化、一般問題政治化、簡單問題復(fù)雜化，給我國的國家安全和國家治理帶來挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，斗爭形勢變得復(fù)雜尖銳。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的日益加速，極大地拓寬了我國對外合作交往的領(lǐng)域和范圍，國際間信息傳播渠道越來越寬泛，意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多元化的趨勢，大量錯誤的歷史虛無主義、新自由主義、民主社會主義、民粹主義等社會思潮紛至沓來，沖擊著我國主流意識形態(tài)主陣地，給我國的意識形態(tài)安全帶來了巨大挑戰(zhàn)和風(fēng)險。同時，互聯(lián)網(wǎng)上的信息不可避免地給人們帶來了思考的膚淺化與追求的浮躁化，從而會影響人們對價值觀的正確選擇，一些錯誤的價值觀如享樂主義、拜金主義、實用主義等容易被一些缺乏正確判斷力的人們所青睞，從而在一定程度上減弱了馬克思主義主流意識形態(tài)對外來錯誤社會思潮的抵御強(qiáng)度。

（二）網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展削弱了主流意識形態(tài)對社會輿論的控制力度

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，我國的新聞媒體技術(shù)水平有了極大提高，但是我們?nèi)匀粵]有掌握網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬性、便捷性、超時空性等特性，使社會公眾能夠隨時隨地借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)表信息，從而增加了政府對網(wǎng)絡(luò)輿論控制的難度，主流意識形態(tài)的傳播空間受到?jīng)_擊和擠壓，其影響力受到限制，從而削弱了主流意識形態(tài)對社會公眾的吸引力與號召力。網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展為社會公眾提供了自由發(fā)表觀點(diǎn)的場所和平臺。但應(yīng)該承認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)化也存在一些弊端，如提供網(wǎng)絡(luò)謠言、誤導(dǎo)社會輿論等。由于互聯(lián)網(wǎng)具有強(qiáng)大的傳播功能，極大提升了信息傳播速度、廣度和強(qiáng)度，導(dǎo)致政府對社會輿論的控制難度增大，例如蠱惑性的反社會宣傳、錯誤理念、謠言以網(wǎng)絡(luò)信息形式傳播，公眾在情緒化、碎片化信息主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，短時間內(nèi)很難對事物進(jìn)行理性、全面、深入的分析辨別，社會公眾更容易接受這些帶有誤導(dǎo)性的網(wǎng)絡(luò)信息，從而會給社會公眾帶來思想混亂，最終會給我國意識形態(tài)安全帶來極大的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展加大了主流意識形態(tài)對大眾思想的引導(dǎo)難度

傳統(tǒng)的意識形態(tài)傳播場所主要包括大眾傳媒、社會、機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭等方面。相對于互聯(lián)網(wǎng)而言，這些傳播場所具有一個共同特點(diǎn)，也就是他們都是一種有形的客觀物質(zhì)存在，是限定在國家管轄范圍之內(nèi)，因此，他們傳播信息的領(lǐng)域和范圍非常有限。在傳統(tǒng)的信息傳播模式中，政府與社會公眾之間存在著一定的信息差，政府在傳播信息方面居于優(yōu)勢地位，他們掌握著甚至壟斷著相關(guān)的信息，具有傳播信息的權(quán)力與能力，能夠牢牢掌控社會輿論導(dǎo)向，而社會公眾在傳播信息方面處于劣勢地位，只能被動接受信息。而在網(wǎng)絡(luò)化時代，社會公眾接受信息的平臺和渠道更寬，接觸到的信息更多，接觸面更廣，他們的信息獲取行為更加隱秘化、個體化，接受信息的主動性也更強(qiáng)。社會公眾都可以自由地從互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息，網(wǎng)上信息的這種共享性使掌握意識形態(tài)話語權(quán)的政府與社會公眾之間的信息落差日益消除?！碍h(huán)境的虛擬性使得意識形態(tài)的構(gòu)建方式從直接的現(xiàn)場建構(gòu)轉(zhuǎn)化為虛擬的非現(xiàn)場構(gòu)建，原來以傳統(tǒng)媒體為中心的自上而下的傳播已經(jīng)變?yōu)榕c多中心的、發(fā)散式的傳播形態(tài)平行發(fā)展，出現(xiàn)了對議題跟進(jìn)的新現(xiàn)象”[10]?；诖?，過去那種傳統(tǒng)的信息傳播渠道和管理模式遭到了極大地沖擊和挑戰(zhàn)，社會主義核心價值觀對大眾思想的引導(dǎo)難度增大。

三、網(wǎng)絡(luò)化語境下強(qiáng)化我國意識形態(tài)安全的實踐路徑

維護(hù)意識形態(tài)安全工作是一項事關(guān)全局、利在長遠(yuǎn)、功在當(dāng)代的戰(zhàn)略工程。必須把意識形態(tài)安全工作置于整個網(wǎng)絡(luò)化語境下，采取防范舉措和實踐路徑，切實有效維護(hù)我國意識形態(tài)安全。

（一）加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)中馬克思主義理論宣傳，構(gòu)筑維護(hù)意識形態(tài)安全的主陣地

利用互聯(lián)網(wǎng)為載體構(gòu)筑馬克思主義理論主渠道與主陣地，是引領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)上多樣化意識形態(tài)的一項基礎(chǔ)性、前提性工作。建立互聯(lián)網(wǎng)上的馬克思主義理論主陣地，有助于建立社會主義意識形態(tài)安全防線，有助于防止西方敵對勢力對我國進(jìn)行思想文化滲透，有助于提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變能力和抵御風(fēng)險能力。所以，必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體積極宣傳馬克思主義理論，特別是大力宣傳中國特色社會主義理論，構(gòu)筑維護(hù)意識形態(tài)安全的主陣地。首先，要切實擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，采取有效措施、步驟，統(tǒng)一規(guī)劃，加強(qiáng)管理。這是互聯(lián)網(wǎng)上馬克思主義理論陣地的安身立命之本。其次，要大力加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)上馬克思主義理論陣地的信息資源建設(shè)，這是確定互聯(lián)網(wǎng)上理論陣地的內(nèi)容。大力開發(fā)利用馬克思主義理論信息資源、建立馬克思主義理論數(shù)據(jù)庫是當(dāng)務(wù)之急。建立互聯(lián)網(wǎng)上馬克思主義理論教育專業(yè)網(wǎng)站，例如建設(shè)網(wǎng)上意識形態(tài)陣地、網(wǎng)上思想政治工作陣地、網(wǎng)上黨校等。同時，要組織專家研制、開發(fā)馬克思主義理論教育軟件，使信息的收集、存儲和管理實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息化。根據(jù)現(xiàn)實需要，設(shè)置一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的專題性網(wǎng)頁，為社會公眾提供一個探索問題、發(fā)表看法的平臺。再次，要加緊培養(yǎng)一支既精通網(wǎng)絡(luò)傳播又精通馬克思主義理論的人才隊伍。要求這支人才隊伍不僅要具有深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)，具有較高的信息素質(zhì)，具有高度政治敏銳性和政治鑒別力，而且還要轉(zhuǎn)變馬克思主義理論教育的思維方式。

（二）強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全與信息防范意識，打造維護(hù)意識形態(tài)安全的防火墻

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)信息化時代，維護(hù)意識形態(tài)安全必須要和網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展結(jié)合起來，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動意識形態(tài)主陣地的建設(shè)。因此，我們要想有效抵制西方意識形態(tài)對我國的滲透，就必須維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)安全，強(qiáng)化我國意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播能力。首先，要堅持依法治網(wǎng)。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實社會一樣，既要提倡自由，也要保持秩序……要堅持依法治網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行?！盵11]基于此，必須采取靈活有效的對策，全面推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)治理的制度化和法治化。實時對現(xiàn)行法律法規(guī)作出修訂和解釋，制定國家安全法與國家網(wǎng)絡(luò)安全法，使之適用于網(wǎng)絡(luò)空間。積極構(gòu)建法律規(guī)范之下的網(wǎng)絡(luò)治理體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間言論自由、通信秘密以及公民財產(chǎn)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等合法權(quán)益的保護(hù)。其次，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為社會主義意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播提供堅實的硬件基礎(chǔ)設(shè)施。要注重軟硬件核心技術(shù)研發(fā)，以便及時發(fā)現(xiàn)過濾和剔除有害信息的侵入和干擾。要培育互聯(lián)網(wǎng)高級人才，打造一支能征善戰(zhàn)的網(wǎng)絡(luò)隊伍。再次，要積極推動國家網(wǎng)絡(luò)安全審查制度的制定與完善，這對于推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)與維護(hù)國家網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全具有重大意義。最后，要加強(qiáng)全社會網(wǎng)絡(luò)安全意識教育培訓(xùn)。網(wǎng)絡(luò)安全方面最大的風(fēng)險，是沒有意識到的風(fēng)險。加強(qiáng)全社會網(wǎng)絡(luò)安全意識教育培訓(xùn)保障國家網(wǎng)絡(luò)安全、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序以及建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要舉措。

（三）掌握文化交流交融交鋒主動權(quán)，增強(qiáng)維護(hù)意識形態(tài)安全的國際話語權(quán)

在當(dāng)今全球化和網(wǎng)絡(luò)化時代，東西方文化交流日益頻繁，文化沖突也日益嚴(yán)重。為維護(hù)我國意識形態(tài)安全，就要掌握文化交流交融交鋒的主動權(quán)和話語權(quán)。因此，首先要深化文化交流，提高中華文化的影響力。努力構(gòu)建多渠道、多層次、寬領(lǐng)域的對外文化交流格局，一方面努力吸收借鑒有益成果，為中華文化注入新的血液、豐富的養(yǎng)料；另一方面積極推動中華文化走向世界，傳播當(dāng)代中國價值觀念。推動中華優(yōu)秀文化藝術(shù)精品及文化項目出國演出展覽，既能體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又能反映當(dāng)代中國精神。推進(jìn)海外中國文化中心建設(shè)，大力傳播中華文化。以孔子學(xué)院為平臺，推進(jìn)國際漢語教育，增強(qiáng)漢語在國際上的影響力。其次，積極構(gòu)建國際話語體系，增強(qiáng)我國文化的國際話語權(quán)。加強(qiáng)整體謀劃，明確重點(diǎn)，逐步形成由點(diǎn)及面、輻射全球的對外傳播總體布局。深入研究和有效借鑒國家傳播規(guī)律和經(jīng)驗，精心構(gòu)建獨(dú)具特色的國際話語體系，傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、講好中國故事。再次，積極參與文化領(lǐng)域的國家對話，增強(qiáng)國家話語權(quán)。繼續(xù)積極參與聯(lián)合國教科文組織、世界知識產(chǎn)權(quán)組織、亞歐基金等國際組織的有關(guān)對話活動，參與國際公約的制定、履行，為維護(hù)世界文化多樣性作出貢獻(xiàn)。積極參與世界貿(mào)易組織和其他雙邊或多邊貿(mào)易談判，充分利用國際規(guī)則和國際經(jīng)驗，借鑒文化例外、文化多樣性原則，在文化貿(mào)易談判中維護(hù)文化安全。主動參與國際互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則制定，積極建立一個相互合作與和平穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)空間，不斷增強(qiáng)我國在網(wǎng)絡(luò)空間領(lǐng)域的國際話語權(quán)和影響力，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

[1]郭明飛.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與我國意識形態(tài)安全[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2009：21.

[2]袁三標(biāo).從軟實力看當(dāng)代中國國家意識形態(tài)安全[J].河南師范大學(xué)學(xué)報，2010，(3)：152-155.

[3]莫岳云.抵御境外宗教滲透與構(gòu)建我國意識形態(tài)安全戰(zhàn)略[J].湖湘論壇，2010，(4)：11-14.

[4]楊永志，吳佩芬.互聯(lián)網(wǎng)條件下維護(hù)我國意識形態(tài)安全研究[M].天津：南開大學(xué)出版社，2015：2.

[5]《總體國家安全觀干部讀本》編委會.總體國家安全觀[M].北京：人民出版社，2016：115.

[6]湖南省鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心.用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮[N].光明日報，2005-03-04(2).

[7]武晨.意識形態(tài)與文化的互動關(guān)系探微[J].學(xué)術(shù)研究，2009，(6)：25-29.

[8]十五大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：人民出版社，2000：549.

[9]習(xí)近平.在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的視頻講話[N].人民日報，2016-11-16(1).

[10]楊永志，張艷.論新媒體時代我國意識形態(tài)的維護(hù)[J].理論與現(xiàn)代化，2012，(6)：37-41.

[11]習(xí)近平.在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會開幕式上的講話[N].人民日報，2015-12-17(1).

責(zé)任編輯：王玉華

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李書省（1979-），男，河南泌陽人，中共中央黨校研究生院博士研究生、河南工學(xué)院副教授，主要從事中共黨史與意識形態(tài)理論等研究。