劉明華

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）對“兩個必然”原理的闡述，是和其全球化思想緊密聯(lián)系在一起的。而就世界近代以來的客觀歷史發(fā)展來看，資本主義、社會主義的此消彼長，與全球化歷史進程也是緊密聯(lián)系在一起的。但就當(dāng)今世界總體而言，資本主義漸衰而未亡，社會主義漸興而未勝，二者仍處于并存博弈狀態(tài)。這樣看來，對全球化與“兩個必然”原理的關(guān)系，尚須做更為深入的思考和研究。

一、全球化與“兩個必然”原理的科學(xué)性

《宣言》指出：“資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動?！盵1]這個論斷內(nèi)涵十分豐富，深刻闡明了資本主義生產(chǎn)方式及其全球化的內(nèi)在矛盾性，也論證了“兩個必然”原理的科學(xué)性。

資本是資產(chǎn)階級或資本家的人格化身。資本之所以成為資本，是以雇傭勞動制為條件，占有無產(chǎn)階級或工人階級的剩余價值。資本主義生產(chǎn)方式的所有制基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的資本主義私人占有，是財富在私人手里的積累?！霸谶@個社會里勞者不獲，獲者不勞。”[2]資本的形成和增殖過程，就是剩余價值的生產(chǎn)和實現(xiàn)過程，它構(gòu)成了整個資本主義社會形態(tài)演進的經(jīng)濟基礎(chǔ)?！半y道雇傭勞動，無產(chǎn)者的勞動，會給無產(chǎn)者創(chuàng)造出財產(chǎn)來嗎？沒有的事。這種勞動所創(chuàng)造的資本，即剝削雇傭勞動的財產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增殖的財產(chǎn)。現(xiàn)今的這種財產(chǎn)是在資本和雇傭勞動的對立中運動的?！盵3]

資本具有無限制的唯利是圖、發(fā)財致富的欲望。這種欲望驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于世界各地，拼命擴大再生產(chǎn)和產(chǎn)品銷路。勞動生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，是資本價值增殖和剩余勞動增加的物質(zhì)技術(shù)條件，也是其欲望不斷得到滿足的前提。所以，“資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進行革命，否則就不能生存下去?！盵4]資本主義的這種全球擴張，其結(jié)果必然是生產(chǎn)的社會化程度越來越高，使生產(chǎn)和消費日益具有世界性和全球性。

資本主義越是按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界，以至于最終建立起資本主義全球體系，就越是與生產(chǎn)資料資本主義私人占有這個所有制基礎(chǔ)相沖突和對立。其結(jié)果必然是：“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。”[5]這也就是說，“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了?！盵6]

可見，共產(chǎn)主義并非是憑空產(chǎn)生的，它是歷史地從資本主義中產(chǎn)生、發(fā)展出來的?！皟蓚€必然”原理是對資本主義社會形態(tài)自身演進規(guī)律的客觀揭示和闡明，其科學(xué)性根植于資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其發(fā)展之中，是不容置疑的客觀真理。

二、全球化與“兩個必然”原理的條件性

“兩個必然”原理是馬克思、恩格斯對全球化進程的最終結(jié)果和資本主義歷史命運的科學(xué)判定，是一種“先見之明”。但時至今日，資本主義全球體系仍然大體完整。在此情況下，又該怎么理解“兩個必然”原理的科學(xué)性呢？筆者認(rèn)為，任何真理的實踐或?qū)崿F(xiàn)，都是有條件的，而且條件并不是單一的，而是復(fù)雜多樣的。對“兩個必然”原理來說，也是如此。恰恰正是《宣言》本身，科學(xué)地闡明了“兩個必然”原理的這種條件性：“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式……在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。”[7]

馬克思在1859年的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中提出的“兩個決不會”思想：無論哪一個社會主義形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。這是對“兩個必然”原理的重大發(fā)展和補充?？梢哉f，“兩個必然”原理揭示的是資本主義滅亡的客觀規(guī)律性，是關(guān)于資本主義歷史命運的革命辯證法；“兩個決不會”思想則是闡明了資本主義滅亡的歷史條件性，是關(guān)于資本主義歷史命運的科學(xué)唯物論。這二者結(jié)合起來，就是唯物論和辯證法相統(tǒng)一的馬克思主義關(guān)于資本主義歷史命運的學(xué)說。

資本主義也不是凝固不動、一成不變的死物，它自身總是處在不斷的調(diào)整變化之中。從自由競爭到壟斷，從私人壟斷到國家壟斷再到國際壟斷，大體上反映出了資本主義自我調(diào)整的不同歷史階段。而資本主義的每一次自我調(diào)整，即相當(dāng)于對其生產(chǎn)關(guān)系進行了或多或少的擴容。這種條件變化，使資本主義呈現(xiàn)出一種“日益接近極限、但至今仍未達(dá)到極限”的狀況，從而延遲了其由于“太狹窄”而“被炸毀”的命運。但是，資本主義私有制自身范圍內(nèi)的這種調(diào)整，只不過延緩滅亡而已。只要其基本矛盾沒有消除，滅亡的界限必然始終存在。

社會存在決定社會意識。正是由于處于資本主義全球體系中心的歐美發(fā)達(dá)國家長期“談不到什么真正革命”，[8]再加上資產(chǎn)階級對工人階級上層的收買和分化，修正主義、改良主義思潮在這些國家的工人階級隊伍中泛濫。這樣一來，“兩個必然”實現(xiàn)的主觀條件，也就大打折扣了。

恩格斯在《宣言》1893年意大利文版序言中，曾非?？陀^地指出：“無論法國經(jīng)濟的進展或法國工人群眾的精神的發(fā)展，都還沒有達(dá)到可能實現(xiàn)社會改造的程度?！盵9]全球化進程發(fā)展至今，對于歐美發(fā)達(dá)資本主義國家而言，無論是客觀的“經(jīng)濟的進展”，還是主觀的“工人群眾的精神的發(fā)展”，“兩個必然”的實現(xiàn)條件仍不具備。處于資本主義全球體系中心的發(fā)達(dá)國家的這種狀況，也說明了“兩個必然”的實現(xiàn)仍將是一個長期的歷史過程。

《宣言》中所闡述的一般原理直到現(xiàn)在還是正確的，但這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。[10]《宣言》提出“兩個必然”原理，是從資本主義擴張的發(fā)源地視角出發(fā)的。在當(dāng)時條件下，馬克思、恩格斯認(rèn)為，單獨一個國家的無產(chǎn)階級革命很容易被各國資產(chǎn)階級聯(lián)合鎮(zhèn)壓。據(jù)此，他們相應(yīng)地提出了“兩個必然”原理的實現(xiàn)形式：“聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一。”[11]這就是人所共知的共同勝利學(xué)說。從此，資本主義全球體系的一統(tǒng)天下被打破，世界歷史也進入了帶有明顯過渡性特征的新時期。“這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常幼弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期?！盵12]

自由資本主義過渡到帝國主義后，資本主義“中心——外圍”體系初步成型。由于資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡規(guī)律的作用，處于“中心”的西方列強瓜分和重新瓜分世界的斗爭日漸激烈；已被動納入或卷入資本主義世界體系的“外圍”國家和地區(qū)，資本主義生產(chǎn)方式有了初步的發(fā)展，同時封建經(jīng)濟還占有較大的比重。這樣一來，處于資本主義世界體系“外圍”的國家和地區(qū)，便成了各種矛盾匯集的地方。西方列強之間的矛盾、“中心”與“外圍”的矛盾、無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾、人民群眾與封建勢力的矛盾等，錯綜復(fù)雜地交織在一起，形成了孕育革命的深厚土壤。而且，相對于“中心”而言，“外圍”又是資本主義控制相對薄弱的環(huán)節(jié)，是資本主義世界體系最容易突破的地方?！霸谫Y產(chǎn)階級機體中，四肢自然要比心臟更早地發(fā)生震蕩，因為心臟得到補救的可能性要大些?！盵13]列寧正是敏銳地看到了這一點，創(chuàng)造性地提出了一國勝利學(xué)說，并領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命取得了勝利。

三、全球化與“兩個必然”原理實踐的具體性

“兩個必然”原理的實現(xiàn)形式，還有一個具體性問題?！皟蓚€必然”的實現(xiàn)，是從資本主義體系的局部崩潰和社會主義的局部勝利開始的。俄國十月革命打開了世界資本主義的第一個缺口，是社會主義由理論到實踐轉(zhuǎn)變的里程碑，是整個全球化進程中資本主義、社會主義此消彼長的分水嶺，構(gòu)成了“兩個必然”原理實現(xiàn)的現(xiàn)實起點。關(guān)于“兩個必然”實踐的具體性問題，可以從現(xiàn)實的資本主義、現(xiàn)實的社會主義兩個維度分別加以考察。

（一）現(xiàn)實中資本主義的自我揚棄

在工人運動、經(jīng)濟危機、社會主義競爭等多種因素的共同作用下，現(xiàn)實中的資本主義不斷進行著局部的、漸進的自我揚棄，主要表現(xiàn)為：

第一，對私有產(chǎn)權(quán)進行一定的限制。諸如，私有產(chǎn)權(quán)的行使不能侵害他人的基本人權(quán)，不能違背公序良俗，不能浪費社會資源和損害社會公益等。這些限制使私有權(quán)的絕對性受到一定制約，有助于維護基本的社會公平。

第二，資本主義私有制某種程度和形式上的社會化。國有制經(jīng)濟、股份制經(jīng)濟、合作制經(jīng)濟的發(fā)展，一定程度上使資本主義所有制出現(xiàn)了多樣化、社會化的趨勢。這樣一來，產(chǎn)權(quán)占有和資源享有的社會主體相應(yīng)拓展了，相應(yīng)地緩解了資本主義的基本矛盾。

第三，隨著包括工人運動在內(nèi)的各種社會運動廣泛開展，使資本主義社會的文明正義程度有所提高，迫使資產(chǎn)階級開始尋求與工人階級和其他社會弱勢群體在一定范圍內(nèi)的和解。諸如，對工人的工作時限、最低工資進行明確限定，吸收工人參與監(jiān)督和管理，開展勞資雙方制度化的協(xié)商等。這些改良，使得資本主義社會壓力得到一定的釋放。

第四，公權(quán)力對自由市場和社會再分配的調(diào)控力逐步加強，開始注意打破壟斷，維護秩序和提供服務(wù)，并通過社會保障、社會福利、社會救濟等措施調(diào)節(jié)收入差距，遏制資本的嗜利本性，使得資本主義的階級對立和社會矛盾有所緩和。

總之，全球化進程中的資本主義借助于科技進步，通過加強國家調(diào)控、完善勞工政策、推動公民參與、建立社會保障等措施，使工人階級整體上在生產(chǎn)、生活方面有了一定的改善，也使資本主義基本矛盾得到了暫時的緩解。但資本主義自身的這種揚棄，卻也表明它在實際上開始具有了越來越多的社會主義因素。這正如列寧曾經(jīng)指出的那樣：“整個說來，只有根據(jù)地球上絕大多數(shù)人口終于在資本主義本身的訓(xùn)練和培養(yǎng)下起來斗爭了這一點，才能預(yù)見到斗爭的結(jié)局?！盵14]

（二）現(xiàn)實中社會主義的自我完善

在《宣言》看來，社會主義、共產(chǎn)主義本身就是全球化進程的客觀產(chǎn)物；“兩個必然”正是全球化條件下順應(yīng)生產(chǎn)高度社會化客觀要求，由生產(chǎn)資料的社會占有代替資本主義私人占有的必然結(jié)果。

但應(yīng)當(dāng)看到，“兩個必然”原理中的社會主義，在理論和邏輯上，是比現(xiàn)實資本主義最高階段還要高級的未來社會形態(tài)，列寧稱之為“更高的班級”；而在具體實踐中，現(xiàn)實的社會主義物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)卻又相對落后于資本主義，列寧稱之為“新學(xué)科的預(yù)備班”。因此，現(xiàn)實中的社會主義是在資本主義體系的東方“外圍”首先突破，而非是在資本主義體系的西方“中心”首先確立。整個經(jīng)濟社會發(fā)展程度相對較低這種狀況，造成了現(xiàn)實中的社會主義一些特殊的困難，也決定了社會主義自身完善的緊迫性和最終勝利的長期性。這恰如列寧所言：它要先從新學(xué)科的預(yù)備班修完整個課程，然后再升到更高的班級。[15]

既然現(xiàn)實中的社會主義還是“已經(jīng)誕生但還非常幼弱的共產(chǎn)主義”，那么它的當(dāng)務(wù)之急自然不是去急于消滅資本主義，而是要保存自己和發(fā)展自己。而在全球化條件下，社會主義與資本主義要長期并存，又使得社會主義不能不與資本主義發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。針對這種特殊情況，列寧指出：和狼在一起，就要學(xué)狼叫。只要我們還處在這種新舊交替的狀態(tài)，我們就不得不尋求非常復(fù)雜的相互關(guān)系的形式。[16]同時，鑒于社會主義國家內(nèi)部經(jīng)濟文化比較落后的現(xiàn)實，列寧認(rèn)為：“毫無疑問，在一個小農(nóng)生產(chǎn)者占人口大多數(shù)的國家里，實際社會主義革命必須通過一系列特殊復(fù)雜的過渡辦法?！盵17]

事實也正是這樣。從社會主義的實踐來看，這種“特殊辦法”，在俄國稱之為“國家資本主義”；這個“特殊階段”，在俄國稱之為“新經(jīng)濟政策時期”。列寧認(rèn)為：“從物質(zhì)、經(jīng)濟、生產(chǎn)意義上說，我們還沒有到達(dá)社會主義的‘前介’，而不通過我們尚未到達(dá)的這個‘前介’，就不能走進社會主義的大門?！盵18]“在蘇維埃政權(quán)下，國家資本主義就是社會主義的前介，是社會主義取得可靠的勝利的條件?！盵19]“工人階級一經(jīng)學(xué)會了怎樣根據(jù)國家資本主義原則來整頓好全國性的大生產(chǎn)組織，那時就會掌握全副王牌，社會主義的鞏固就有了保證?！盵20]

相對于俄國來說，中國的社會主義起點更低，“預(yù)備班”的時間更長，要修的“課程”也更多。這種“特殊辦法”，在中國稱之為“社會主義市場經(jīng)濟”；這個“特殊階段”， 在中國稱之為“社會主義初級階段”。 黨的十一屆三中全會以來，社會主義中國以改革開放為動力，成功開拓出中國特色社會主義道路，這是與中國共產(chǎn)黨對“兩個必然”原理的具體性的深刻認(rèn)識分不開的。所謂“中國特色社會主義”，也就是“兩個必然”原理在中國實踐的具體性。

總起來說，誕生于資本主義體系“外圍”的現(xiàn)實中的社會主義，需要相當(dāng)長的時間，來建立起與資本主義體系“中心”相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)、經(jīng)濟、生產(chǎn)的基礎(chǔ)。這段時間，也就是現(xiàn)實中的社會主義自我完善的過程。而要盡可能快地達(dá)到目的，現(xiàn)實中的社會主義就要有一個對待自身的科學(xué)態(tài)度，也要有一個對待資本主義的科學(xué)態(tài)度。換言之，全球化條件下現(xiàn)實中的社會主義，要善于吸收和借鑒資本主義的發(fā)展成果，盡快使自己發(fā)展起來，為“升到更高的班級”創(chuàng)造好條件。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [9] [10] [11]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].人民出版社，1997.39.44.42.30.33.40.23.3.47.

[7]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].人民出版社，2012.3.

[8][12]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].人民出版社，2012.541.541.

[13][14][15][16][17][18][19][20]列寧專題文集·論社會主義[M].人民出版社，2009.154.378.24 8.198.201.125.134.122.