陳廣亮 莫 凡

黨的十九大報(bào)告上，習(xí)近平總書記明確指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)涵和基本方略。人類命運(yùn)共同體思想成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義參與全球發(fā)展的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義國(guó)際關(guān)系觀和中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際實(shí)踐的重大時(shí)代創(chuàng)新，為人類實(shí)現(xiàn)互利共贏發(fā)展又一次貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。新時(shí)代完善新型國(guó)際關(guān)系建構(gòu)、抒寫人類共同發(fā)展新篇章，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體思想。

一、國(guó)際關(guān)系戰(zhàn)略創(chuàng)新維度

（一）人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)國(guó)際關(guān)系民主化的實(shí)踐要求。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的實(shí)踐新特征要求。伴隨中國(guó)從站起來、富起來向強(qiáng)起來的新征程邁進(jìn)，中國(guó)與世界的關(guān)系，也實(shí)現(xiàn)了從“和世界”（and the world）、“在世界”（in the world）向“與世界”（with the world）的關(guān)系轉(zhuǎn)化。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代就是中國(guó)與世界關(guān)系的“與世界”時(shí)代。與此同時(shí)，廣大發(fā)展中國(guó)家和新興市場(chǎng)國(guó)家也實(shí)現(xiàn)了和世界關(guān)系的緊密融合。中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家、新興市場(chǎng)國(guó)家作為世界不可忽視的一支重要力量，它們密切與世界的有機(jī)融合，倡導(dǎo)國(guó)與國(guó)在國(guó)際上應(yīng)該是和平的、平等的交往，世界上的事情要由各國(guó)政府和人民共同商量著辦，反對(duì)冷戰(zhàn)思維、單極思維，即追求國(guó)際關(guān)系的民主化，成為新時(shí)代世界發(fā)展的主導(dǎo)潮流和必然趨勢(shì)。

完成中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代賦予的新使命的根本要求。黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性的成就。這些歷史性變革和歷時(shí)性成就的最重大意義是催生了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，新時(shí)代則賦予黨和國(guó)家新的歷史使命——完成“比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[1]的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民的夢(mèng)，也是世界人民的夢(mèng)——中國(guó)的持續(xù)發(fā)展，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。[2]世界的有力支持、配合也是寓于世界發(fā)展潮流中的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的必要條件?！爸袊?guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通”。[3]堅(jiān)定維護(hù)和持續(xù)促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的良性交匯和不斷發(fā)展，需要民主化的國(guó)際關(guān)系做媒介，而不是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治做導(dǎo)引。簡(jiǎn)言之，無論是新時(shí)代的新實(shí)踐要求，還是歷史的新使命新任務(wù)，都對(duì)國(guó)際關(guān)系民主化提出了要求，人類命運(yùn)共同體思想就是響應(yīng)這一要求的科學(xué)應(yīng)答。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人類命運(yùn)共同體思想對(duì)國(guó)際關(guān)系民主化實(shí)踐的創(chuàng)新突出表現(xiàn)在，倡議“推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系”。[4]第一，人類命運(yùn)共同體思想以相互尊重為國(guó)際關(guān)系民主化的基本前提。中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，既是中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中心的新時(shí)代，也是世界各國(guó)緊密聯(lián)系、日益生成為同一“地球村”有機(jī)總體中組成部分的新時(shí)代。在這樣的新時(shí)代里，人類命運(yùn)共同體思想堅(jiān)持世界各國(guó)，不論其大小、強(qiáng)弱、貧富，都是同一“地球村”有機(jī)總體中不可分割的重要組成部分，都是保持同一“地球村”有機(jī)總體的多樣性、實(shí)現(xiàn)人類整體文明繁榮進(jìn)步的重要主體。各國(guó)在國(guó)際政治關(guān)系、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、國(guó)際文化關(guān)系等國(guó)際關(guān)系中，應(yīng)相互尊重各自無論在發(fā)展道路、社會(huì)制度、歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、宗教信仰、文化背景等方面存在的差異和具有的特性，求同存異，和睦相處，反對(duì)干涉他國(guó)內(nèi)政。

第二，人類命運(yùn)共同體思想以公平正義為國(guó)際關(guān)系民主化的崇高目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的公平，即世界各國(guó)都有按照國(guó)際公認(rèn)的基本原則、基本法律、基本體制，平等地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的權(quán)利，平等地參與國(guó)際性或地區(qū)性的事務(wù)權(quán)利，也都有維護(hù)國(guó)際性和地區(qū)性的事務(wù)責(zé)任。沒有國(guó)際公認(rèn)的基本原則、基本法律、基本體制，只適用于一國(guó)，而不適用于其他國(guó)家。正義，即國(guó)際性或地區(qū)性組織、各個(gè)國(guó)家應(yīng)講公道話，辦公道事，譬如在民族國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立上，反對(duì)一切干涉他國(guó)內(nèi)政的侵略、殖民活動(dòng)；在地區(qū)性或國(guó)際性危機(jī)中，力所能及地施以各種形式的援助；和世界一切愛好和平的國(guó)家，發(fā)展友好關(guān)系，共同維護(hù)世界和平。

第三，人類命運(yùn)共同體思想以合作共贏為國(guó)際關(guān)系民主化的基本原則。中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，同時(shí)是國(guó)際社會(huì)日益成為“你中有我、我中有你”的命運(yùn)共同體的新時(shí)代。人類命運(yùn)共同體思想倡議，面對(duì)新時(shí)代全球性的發(fā)展機(jī)遇和重大挑戰(zhàn)，“弱肉強(qiáng)食、叢林法則不是人類共存之道；窮兵黷武、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸不是人類和平之策；贏者通吃、零和博弈不是人類發(fā)展之路”。[5]世界各國(guó)需要同舟共濟(jì)、共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，走對(duì)話取代對(duì)立、合作取代對(duì)抗、共贏取代單飛的國(guó)與國(guó)交往新路，才能“朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”。[6]

二、世界發(fā)展道路創(chuàng)新維度

（一）人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了全球化時(shí)代密切聯(lián)系的世界各國(guó)對(duì)變革不平等發(fā)展道路的要求。近代以前，人類雖然同樣生活在同一個(gè)地球中，但由于世界的整體發(fā)展水平相對(duì)低下，各大洲、各地區(qū)實(shí)際上處于彼此孤立、隔絕發(fā)展的境地。近代以來，隨著現(xiàn)代生產(chǎn)方式，尤其現(xiàn)代交通、科技的發(fā)展，既加速了各大洲、各地區(qū)之間的真正世界性交往，也形成了西方國(guó)家殖民世界其他國(guó)家、地區(qū)的損人利己式發(fā)展觀念。二戰(zhàn)以后特別是20世紀(jì)六七十年代以來，伴隨民族國(guó)家紛紛獨(dú)立、新科技革命興起、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化，世界已成為了利益交融、安危與共的命運(yùn)共同體，揚(yáng)棄殖民發(fā)展、謀求共同發(fā)展，成為時(shí)代賦予世界前進(jìn)的根本要求。人類命運(yùn)共同體思想堅(jiān)持，各國(guó)、各地區(qū)同是一個(gè)地球村的重要成員，必須相互尊重、合作共贏，而不是把自身的發(fā)展建立在損害甚至壓制他國(guó)的發(fā)展上。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人類命運(yùn)共同體思想對(duì)發(fā)展道路創(chuàng)新的表現(xiàn)。第一，探索了國(guó)際合作新平臺(tái)。人類命運(yùn)共同體思想堅(jiān)持公平、開放、全面、創(chuàng)新的新發(fā)展理念，積極推動(dòng)適合新發(fā)展理念的國(guó)際合作新平臺(tái)構(gòu)建，譬如2017絲博會(huì)為“一帶一路”沿線國(guó)家搭建增進(jìn)合作交流的平臺(tái)，“中國(guó)—?dú)W洲中心”是對(duì)歐綜合合作交往平臺(tái)，面向特定國(guó)家精準(zhǔn)引入本地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型迫切需要產(chǎn)業(yè)的浙江國(guó)際合作產(chǎn)業(yè)園平臺(tái)等，實(shí)現(xiàn)了共同發(fā)展的新動(dòng)力不斷增添。

第二，推動(dòng)了國(guó)際合作新實(shí)踐。人類命運(yùn)共同體思想通過“一帶一路”倡議，積極推進(jìn)沿線國(guó)家的政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。

第三，探索了國(guó)際多邊貿(mào)易體制構(gòu)建。人類命運(yùn)共同體思想通過支持以公平合理透明的規(guī)則為基礎(chǔ)而非以權(quán)利控制為基礎(chǔ)的多邊貿(mào)易體制構(gòu)建，推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易的合法、良性、持續(xù)發(fā)展。

第四，重視推進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。人類命運(yùn)共同體思想注重向發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家的援助力度，致力縮小發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展差距。

第五，提出了開放型世界經(jīng)濟(jì)理念。人類命運(yùn)共同體思想倡議積極探索自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，努力維護(hù)增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)和利益融合的開放型世界經(jīng)濟(jì)。

三、全球治理觀念創(chuàng)新維度

（一）人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)構(gòu)建更加公正合理的全球治理新體系要求。當(dāng)代世界的全球治理體系是二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家基于強(qiáng)大實(shí)力、由其主導(dǎo)構(gòu)建和維護(hù)它們利益的國(guó)際治理體系。這是一種不公正、不合理的全球治理體系。21世紀(jì)以來，伴隨新興市場(chǎng)和廣大發(fā)展中國(guó)家的興起尤其中國(guó)的和平崛起，推動(dòng)全球治理體系變革，朝著更加公正合理的方向，更加維護(hù)我國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家的共同利益，成為新時(shí)代世界治理的發(fā)展大勢(shì)。然而，西方發(fā)達(dá)國(guó)家處于治理中心、新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家處于被治理地位的國(guó)際格局卻并未發(fā)生根本改變。既然“全球治理格局取決于國(guó)際力量對(duì)比，全球治理體系變革源于國(guó)際力量對(duì)比變化?！盵7]新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了明顯的變化，全球治理的體系構(gòu)建，就必須適時(shí)地反映兩者之間的力量變化，即全球經(jīng)濟(jì)、政治治理體系必須要反映世界經(jīng)濟(jì)格局、政治格局的深刻變化，增加新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的代表性和發(fā)言權(quán)。積極推動(dòng)更加公正高效的全球治理體系構(gòu)建，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)全球治理的觀念要求。人類命運(yùn)共同體思想就是反映這一觀念要求的指導(dǎo)思想。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人類命運(yùn)共同體思想對(duì)全球治理體系的觀念創(chuàng)新突出地表現(xiàn)為確立了共商共建共享的全球治理觀。第一，共商強(qiáng)調(diào)世界各民族國(guó)家，不分大小、強(qiáng)弱、貧富，都有資格和權(quán)利參與國(guó)際存在的政治紛爭(zhēng)或經(jīng)濟(jì)矛盾。世界各國(guó)在國(guó)際合作上機(jī)會(huì)平等、權(quán)利平等和規(guī)則平等。反對(duì)或祛除霸權(quán)主義、利己主義等無視別國(guó)安全和利益的做法。主張國(guó)際社會(huì)通過共同協(xié)商形成全球治理的基本原則、領(lǐng)域、機(jī)制、前進(jìn)方向。

第二，共建堅(jiān)持世界各國(guó)通力合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同參與全球治理，共同實(shí)現(xiàn)互利共贏發(fā)展。反對(duì)搞“孤立主義”、“保護(hù)主義”，獨(dú)善其身的開歷史倒車行為。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)之間你中有我、我中有你，發(fā)展利益和面臨風(fēng)險(xiǎn)是一榮俱榮、一損俱損。

第三，共享推崇全球治理的規(guī)則要由各國(guó)共同制定，全球治理事務(wù)要由各國(guó)共同參與，全球發(fā)展成果要由各國(guó)共同分享。譬如全球經(jīng)濟(jì)治理上，共享堅(jiān)持各國(guó)通過經(jīng)濟(jì)合作契合點(diǎn)的互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)互惠互利、雙贏多贏；全球文化治理上，共享主張各國(guó)通過文明的交流、互鑒、共存，推進(jìn)其文明的繁榮，實(shí)現(xiàn)世界文明的多樣并存、多元發(fā)展。

四、對(duì)外交往策略創(chuàng)新維度

（一）人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義秉持中國(guó)與世界密切互動(dòng)的外交戰(zhàn)略新要求。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想”。[8]中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的時(shí)刻，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的時(shí)刻。這樣的時(shí)刻，我們要如期實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在對(duì)外戰(zhàn)略制定上必須符合下列要求。

第一，不忘中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，砥礪前行?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。[9]在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨和國(guó)家進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)略交往，必須繼續(xù)牢記中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，繼續(xù)一往無前的奮斗，而不是忘卻或背棄這個(gè)初心，出現(xiàn)精神懈怠。

第二，必須根據(jù)國(guó)內(nèi)時(shí)代背景和國(guó)際復(fù)雜背景，相機(jī)制定對(duì)外戰(zhàn)略。一方面，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)內(nèi)背景上，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，新時(shí)代的中國(guó)發(fā)展已和當(dāng)代世界高度融合為了一個(gè)“你中有我、我中有你”的整體。另一方面，當(dāng)今的國(guó)際背景是，“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇”。[10]因而，中國(guó)在新時(shí)代制定對(duì)外交往戰(zhàn)略，既要顧及中國(guó)的新發(fā)展實(shí)際，也必須把中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展高度對(duì)接起來。人類命運(yùn)共同體思想的誕生，既遵從了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，也使中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展實(shí)現(xiàn)了有機(jī)對(duì)接。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，人類命運(yùn)共同體思想對(duì)外交戰(zhàn)略的創(chuàng)新表現(xiàn)。第一，更新了中國(guó)的國(guó)際定位。在黨的十九大上，習(xí)近平總書記一方面強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，是“我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的時(shí)代”，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也已由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)為了“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[11]另一方面，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”，[12]是“仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”[13]的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)的國(guó)際新定位，為我們確立人類命運(yùn)共同體思想，提供了基本的國(guó)家背景。

第二，明確了中國(guó)外交的新目標(biāo)。因?yàn)橹袊?guó)和世界在21世紀(jì)的全球化時(shí)代，已經(jīng)高度融合為了密不可分的有機(jī)整體?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序”，因而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)的同呼吸、共命運(yùn)，是我國(guó)對(duì)外交往的新目標(biāo)。進(jìn)一步而言，就是要“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”。[14]

第三，推進(jìn)了中國(guó)的世界擔(dān)當(dāng)。建國(guó)后至改革開放前，由于西方國(guó)家的封鎖、國(guó)內(nèi)的側(cè)重內(nèi)向建設(shè)，中國(guó)的對(duì)外交往主要是和第三世界國(guó)家打成一片。改革開放至中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代前，中國(guó)打開國(guó)門，設(shè)立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)和沿海開放城市，但對(duì)外交往主要是參與世界。新時(shí)代下，由于中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在積極維護(hù)世界和平與發(fā)展中，日益成為更加負(fù)責(zé)任的大國(guó)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體設(shè)想，因而創(chuàng)造性的彰明了中國(guó)的世界擔(dān)當(dāng)。

[1][2][4][6][8][9][10][11][12][13]決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-19.

[3]習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].人民出版社，2016.16.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平在俄羅斯媒體發(fā)表署名文章[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-08（1）.

[7][14]習(xí)近平.加強(qiáng)合作推動(dòng)全球治理體系變革 共同促進(jìn)人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-09-29（1）.