“黨性教育是共產(chǎn)黨員的必修課”，這是習(xí)近平總書記在全國黨校工作會(huì)議上反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。黨性是一個(gè)政黨固有的本質(zhì)特性，是一個(gè)政黨生命所系，力量所在。在黨每當(dāng)面臨重大考驗(yàn)的時(shí)候，通常都會(huì)在增強(qiáng)黨性方面做出重大決定，對(duì)全黨提出新的要求。在新形勢下，我們黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)前所未有，我國發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了爬坡過坎、滾石上山的關(guān)鍵階段。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有切實(shí)增強(qiáng)黨性，才能夠堅(jiān)定理想信念，應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在增強(qiáng)黨性方面做出了若干重要論述。這些論述對(duì)新形勢下以新的精神狀態(tài)開展黨的各項(xiàng)工作具有重大的指導(dǎo)意義。本文試從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的視角看習(xí)近平總書記關(guān)于如何增強(qiáng)黨性的思想。

一、從馬克思主義認(rèn)識(shí)論看增強(qiáng)黨性的路徑

實(shí)踐觀是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要和基本觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐?！皩?shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論。”[1]我們黨對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)也是這樣一個(gè)波浪式前進(jìn)、螺旋式上升、辯證發(fā)展的過程。

我們黨在革命年代的實(shí)踐中形成了對(duì)黨性的基本認(rèn)識(shí)，形成了增強(qiáng)黨性的基本方法。毛澤東在創(chuàng)立和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，在面對(duì)黨員成分大量是農(nóng)民的情況中，提出了黨員不僅要在組織上入黨，而且要加強(qiáng)黨性教育，在思想上也要入黨，運(yùn)用無產(chǎn)階級(jí)思想克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，把農(nóng)民改造為有無產(chǎn)階級(jí)覺悟的共產(chǎn)黨員的黨建理論；在革命的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，面對(duì)黨內(nèi)的分散主義、自由主義、宗派主義，通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立了批評(píng)和自我批評(píng)的方法，實(shí)現(xiàn)了全黨的高度團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。在改革開放新時(shí)期的實(shí)踐中，黨性隨著時(shí)代的變遷有了新的時(shí)代內(nèi)涵?；仡欬h的歷史，我們可以清晰看到“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”這樣的歷史痕跡。

不難看出，對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，增強(qiáng)黨性則是從學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)既有黨性理論到再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的過程。因此，在新形勢下，增強(qiáng)黨性可以從理論學(xué)習(xí)和黨性實(shí)踐兩個(gè)層面著手，在理論學(xué)習(xí)上，要追本溯源，既要注重從馬克思主義創(chuàng)始人的經(jīng)典著作中學(xué)習(xí)，也要從中華幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，兩者都不能偏廢，黨性修養(yǎng)的理論既要符合馬克思黨性學(xué)說的相關(guān)論述，也要結(jié)合中國國情，使黨性修養(yǎng)的理論具有中國特色，合乎中國人的思維方式；在實(shí)踐中，一方面，既要在以習(xí)近平為核心的黨中央正確的政治引領(lǐng)下，旗幟鮮明講政治；也要在具體的政治生活中發(fā)現(xiàn)存在的問題，用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器，克服不利于增強(qiáng)黨性的因素，將兩者都統(tǒng)一于新時(shí)期進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的社會(huì)主義實(shí)踐中，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，使得黨性修養(yǎng)具有深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。加深對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)黨性的過程是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程。

二、新形勢下增強(qiáng)黨性的現(xiàn)實(shí)路徑

增強(qiáng)黨性應(yīng)該符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展的客觀規(guī)律，處理好兩者的相互關(guān)系，堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)和黨性實(shí)踐雙管齊下，不偏廢其中任何一個(gè)方面，將黨性理論和黨性實(shí)踐相統(tǒng)一。增強(qiáng)黨性的現(xiàn)實(shí)路徑具體可以分為下列五個(gè)方面，前面兩個(gè)方面?zhèn)戎攸h性理論學(xué)習(xí)；后面三個(gè)方面?zhèn)戎攸h性實(shí)踐。

（一）學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典著作

馬克思認(rèn)識(shí)論特別強(qiáng)調(diào)正確的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。我們黨的最大優(yōu)勢之一就是思想優(yōu)勢。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，思想是行動(dòng)的指南。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義經(jīng)典著作，體現(xiàn)著經(jīng)典作家堅(jiān)定的政治立場和政治信仰、解放全人類的理想和獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)的品格。閱讀他們的著作，會(huì)使我們?cè)跐撘颇惺艿剿麄兂绺呔耧L(fēng)范的浸潤和人格力量的熏陶，從而實(shí)現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華。”[2]馬克思主義著作不僅有知識(shí)的養(yǎng)分，還有馬克思主義者人格的力量。品讀經(jīng)典，讓我們能夠穿越時(shí)空，與偉人對(duì)話，在字里行間感受到馬克思、恩格斯為全人類謀幸福無私奉獻(xiàn)的精神。正如馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》寫道：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@種為全人類的幸福無私獻(xiàn)身的精神是共產(chǎn)黨員黨性鍛煉的最高境界，馬克思為全體共產(chǎn)黨員做出了最好的榜樣。對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作，要專心致志地讀、原原本本地讀、反反復(fù)復(fù)地讀，通過細(xì)嚼慢咽去感悟馬克思主義經(jīng)典著作的歷久彌新的思想價(jià)值，感受偉人的高尚情操。習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“我們學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，一個(gè)重點(diǎn)是要解決好世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀問題，解決好理想信念問題。馬克思主義經(jīng)典著作堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本立場，對(duì)封建主義、資本主義制度進(jìn)行了科學(xué)的分析和抨擊，對(duì)共產(chǎn)主義必然取代資本主義的歷史趨勢進(jìn)行了科學(xué)論述……這種理想信念，由此確定的崇高的共產(chǎn)主義精神和道德，是我們事業(yè)不斷前進(jìn)的動(dòng)力，也是共產(chǎn)黨人的立身之本?！盵3]通過學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，有利于堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。

（二）汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分

馬列經(jīng)典著作固然對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性具有重大的作用，但是實(shí)踐證明，僅靠倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典尚不足以引導(dǎo)全體黨員樹立起堅(jiān)固的黨性。增強(qiáng)黨性，亟需具有中國特色、符合中國國情的黨性理論的指導(dǎo)。黨性理論的形成除了汲取馬克思主義黨性理論的營養(yǎng)之外，還離不開對(duì)中國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，有著豐富的有助于領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性的文化資源。2014年3月7日，習(xí)近平總書記參加全國十二屆人大二次會(huì)議貴州代表團(tuán)討論時(shí)指出：“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點(diǎn)之一?！痹谑藢弥醒爰o(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“黨性教育是共產(chǎn)黨人的心學(xué)，是黨員正心修身的必修課?！睆耐蹶柮鞯男膶W(xué)到構(gòu)建“共產(chǎn)黨人的心學(xué)”，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也足可見中國共產(chǎn)黨對(duì)構(gòu)建具有中國特色的馬克思主義黨性理論的理論自信。

共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最忠誠的繼承者。在習(xí)近平總書記關(guān)于黨性修養(yǎng)的系列論述中，處處可見對(duì)儒家學(xué)說、特別是王陽明心學(xué)的繼承和發(fā)展。比如他在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：善與惡對(duì)立統(tǒng)一于人性矛盾運(yùn)動(dòng)中，善長一分，惡去一分，善進(jìn)一尺，惡退一尺。人性的改造就是揚(yáng)善去惡、以善逐惡的過程。這個(gè)論述和傳統(tǒng)文化斷惡修善的理念高度一致，也精準(zhǔn)地抓住了黨性修養(yǎng)和人性改造的重疊交叉之處。人性是黨性的存在基礎(chǔ)，黨性是人性在政治化方面的升華。黨性的增強(qiáng)與人性的改造是緊密相關(guān)的，增黨性的過程必然是人性改造的過程。黨性中理想信念的崇高性、政治立場的堅(jiān)定性、宗旨意識(shí)的人民性、組織紀(jì)律的嚴(yán)明性、意志品質(zhì)的頑強(qiáng)性都是為了實(shí)現(xiàn)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。抓住了我們黨的宗旨，也就牢牢抓住了黨性的根本要求。我們黨的宗旨在傳統(tǒng)文化中的表述可以理解為專做有益于人民的事，不為自己謀私利。在中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，對(duì)人性的改造有著豐富的傳統(tǒng)文化資源。無論是儒家、佛家還是道家對(duì)人性的改造提供了切實(shí)可行的辦法。以儒家為例，儒家主張與人為善、仁愛向善、誠信求善，以及內(nèi)省行善、禮樂教化的道德實(shí)踐為當(dāng)下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部改造主觀世界提供了豐富的文化資源。無論是性善論還是性惡論，都強(qiáng)調(diào)人性的可塑性。儒家認(rèn)為通過禮樂教化，可以使人性向善。儒家內(nèi)圣外王的追求為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為官修身提供了有益的啟示。在21世紀(jì)的今天，我們可以賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，牢牢扣住我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，結(jié)合傳統(tǒng)文化的豐富資源，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性鍛煉、增強(qiáng)黨性提供系統(tǒng)完備的中國共產(chǎn)黨人的心學(xué)。

（三）旗幟鮮明講政治

毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。”[4]由此可知，雖然黨性理論會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，但是黨性理論中依然存在著大量已經(jīng)被實(shí)踐證明為真理的最本質(zhì)最核心的內(nèi)容，依然對(duì)當(dāng)下改造主觀世界和客觀世界具有指導(dǎo)意義。在黨性實(shí)踐層面，對(duì)于我們黨既有的在長期實(shí)踐過程中形成的同時(shí)也是被實(shí)踐證實(shí)為真理的黨性認(rèn)識(shí)和增強(qiáng)黨性的方法，我們需要毫不動(dòng)搖地繼續(xù)堅(jiān)持和學(xué)習(xí)。按習(xí)近平總書記的話來說，就是要旗幟鮮明講政治。黨性是中國共產(chǎn)黨自建黨以來就固有的黨的本質(zhì)特性，講政治是政黨的基本屬性和職能，馬克思主義政黨就是講馬克思主義政治，這在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中是可撼動(dòng)搖的真理。旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨本質(zhì)屬性的內(nèi)在要求，也是鍛煉馬克思主義政黨的每一個(gè)黨員黨性的有效方法。從政治上發(fā)力，旗幟鮮明講政治，有利于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在新形勢下增強(qiáng)黨性。在新形勢下，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式的講話中對(duì)增強(qiáng)黨性提出了新的要求：要旗幟鮮明講政治，站穩(wěn)政治立場，把準(zhǔn)政治方向，堅(jiān)定理想信念，做政治上的明白人。[5]

第一，增強(qiáng)黨性要站穩(wěn)政治立場。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨95周年大會(huì)上旗幟鮮明地指出，人民立場是黨的根本立場。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民群眾的根本利益，一切為了人民，一切依靠人民，堅(jiān)持人民的主體地位，把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為中國共產(chǎn)黨的一份子，應(yīng)該自覺把自己的命運(yùn)和黨的命運(yùn)緊密相連，在黨言黨，在黨愛黨，在黨憂黨，在黨護(hù)黨，永遠(yuǎn)能夠站在廣大人民群眾的立場上觀察和分析問題，從維護(hù)共產(chǎn)黨執(zhí)政安全的角度，審時(shí)度勢，未雨綢繆，防患于未然。在新形勢下具體表現(xiàn)為在思想和行動(dòng)上堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的權(quán)威，堅(jiān)持黨中央的統(tǒng)一集中領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。

第二，增強(qiáng)黨性要把準(zhǔn)政治方向。政治方向的問題關(guān)系黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系國家的長治久安和人民的幸福安康。在“舉什么旗，走什么路”的問題上不能有絲毫的動(dòng)搖，既不走封閉倒退的老路，也不走改旗易幟的邪路，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。在政治方向上發(fā)生了動(dòng)搖或改變，黨和國家就會(huì)犯顛覆性的錯(cuò)誤。

第三，增強(qiáng)黨性要堅(jiān)定政治信仰。習(xí)近平總書記指出，“樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，自覺投身于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)黨性的本質(zhì)特征”。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義作為自己的政治信仰，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為牢不可破的信念。政治信仰永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，他的精神世界一旦得到正確理論的武裝，思想就會(huì)升華，黨性就會(huì)增強(qiáng)，會(huì)毫不動(dòng)搖地為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

（四）用好批評(píng)和自我批評(píng)的武器

“依社會(huì)運(yùn)動(dòng)來說，真正的革命指導(dǎo)者，不但在于當(dāng)自己的理想、理論、計(jì)劃、方案有錯(cuò)誤時(shí)需得善于改正，如同上面已經(jīng)說的，而且在于當(dāng)某一客觀過程已經(jīng)從某一發(fā)展階段向另一發(fā)展階段推移轉(zhuǎn)變的過程，須得善于使自己和參加革命的一切人員在主觀認(rèn)識(shí)上也跟著推移轉(zhuǎn)變，即是要使新的革命任務(wù)和新的工作方案的提出，適于新的情況的變化?！盵6]毛澤東在1937年在《實(shí)踐論》中的寫的這段話對(duì)當(dāng)下全黨切實(shí)增強(qiáng)黨性仍具有重要的指導(dǎo)意義。增強(qiáng)黨性的過程就是在黨內(nèi)政治生活中發(fā)現(xiàn)問題、改正錯(cuò)誤、順應(yīng)新形勢新任務(wù)的過程。沒能找出自身的問題，黨性也就無從增強(qiáng)。批評(píng)和自我批判就是黨組織、黨員個(gè)人對(duì)黨內(nèi)同志，黨員個(gè)人對(duì)黨組織的缺點(diǎn)錯(cuò)誤及時(shí)指出、深入剖析，在原則問題上進(jìn)行積極的健康的思想斗爭。毛澤東同志說，有無認(rèn)真地自我批評(píng)是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一。由此可見，自我批評(píng)是我們黨性質(zhì)的集中體現(xiàn)，增強(qiáng)黨性需要我們使用好批評(píng)和自我批評(píng)的思想武器。批評(píng)和自我批評(píng)是踐行黨的宗旨、密切聯(lián)系群眾的法寶。我們黨沒有一黨私利，代表的是最廣大群眾的根本利益。為了人民群眾的根本利益糾正錯(cuò)誤，正是我們黨堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)的真諦所在。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記明確提出要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)利器。開展批評(píng)和自我批評(píng)需要無私的勇氣、正確的態(tài)度和科學(xué)的方法。有了勇氣，才能展開批評(píng)和自我批評(píng)；有了正確的態(tài)度和方法，才能收到好的效果。

在全黨普遍深入地開展批評(píng)和自我批評(píng)是增強(qiáng)黨性的重要途徑。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要作出表率，要出于公心。時(shí)刻以黨的事業(yè)為重，從大局出發(fā)，摒棄私心雜念，對(duì)事不對(duì)人；堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)問題如實(shí)分析，既不夸大也不縮小，從問題本身的是非曲直出發(fā)，理直氣壯地否定錯(cuò)誤言行；與人為善、真心誠意地幫助同志共同提高，對(duì)待批評(píng)要做到“有則改之，無則加勉”，正確看待同志提出的意見?？傊?，要形成有利于開展批評(píng)和自我批評(píng)的濃厚空氣。

三、在新時(shí)期“四個(gè)偉大”中錘煉黨性

根據(jù)馬克思實(shí)踐的觀點(diǎn)，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)動(dòng)變化永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。”[7]實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。我們黨對(duì)黨性的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的，而是在漫長的社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中逐漸明了的，也是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的。同時(shí)，黨性內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品格需要在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中得到鍛煉。習(xí)近平總書記“7.26”重要講話中有一個(gè)引人注目的新概括：在新的時(shí)代條件下，我們要進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想。四個(gè)偉大的提出，明確了共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的實(shí)踐對(duì)象。在實(shí)踐對(duì)象發(fā)生深刻變化的同時(shí)，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主觀認(rèn)識(shí)提出了新的要求。

習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)強(qiáng)的黨性是成為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部的首要條件。自進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國所面臨的政治安全風(fēng)險(xiǎn)十分復(fù)雜，維護(hù)政治安全的任務(wù)十分艱巨和繁重。西方國家對(duì)中國實(shí)行和平演變的企圖一直沒有改變，國外相繼發(fā)生的顏色革命為我國的政治安全敲響了警鐘。臺(tái)獨(dú)勢力、南海問題嚴(yán)重影響國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；國內(nèi)暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力這三股勢力蠢蠢欲動(dòng)，黨內(nèi)分裂勢力存在巨大的政治隱患。在改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，全面深化改革的任務(wù)艱巨而又繁雜。在新的歷史階段，要打贏防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，更是任務(wù)艱巨，責(zé)任重大，唯有舉全黨之力才能完成黨在新階段的歷史使命。如此重任，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，切實(shí)增強(qiáng)黨性，把黨性放在更加突出重要的位置，以高度的政治自覺和歷史責(zé)任感，完成黨和人民的重托。王陽明曾經(jīng)說過：“人須在事上磨，方能立得?。黄D難困苦，正是對(duì)心性的最好磨礪。”[8]一個(gè)人的心性磨練如此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性鍛煉亦是如此。在改革攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵期，更要加強(qiáng)黨性鍛煉，提高思想覺悟，爭做改革的促進(jìn)派，打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

[1][4][6]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991，296.

[2][3]習(xí)近平.習(xí)近平黨校十九講[M].北京：中共中央黨校出版社，2016,235,240.

[5]習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2017-07-27(1)

[7]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991，294.

[8]王陽明.傳習(xí)錄[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2015，85.