王慧敏

(中國人民大學 馬克思主義學院，北京100872)

·良好家風建設(shè)專題·

傳承良好家風是推動社會治理的有效手段

王慧敏

(中國人民大學 馬克思主義學院，北京100872)

家風文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為中華民族五千多年燦爛文明中具有代表性的一部分。家風是一個家庭在長久的生活過程中形成的一種潛移默化的風氣，家風一旦形成，往往會成為家庭成員待人接物的行為準則，成為個體價值觀的一部分。良好家風通過與社會主義核心價值觀的契合，使得家庭成員在認同家風的基礎(chǔ)上，同時將社會主義核心價值觀的要求內(nèi)化于心，從而在日常社會生活當中自主地落實社會主義核心價值觀的實踐要求；良好的家風通過為個人塑造良好的成長環(huán)境，孕育個人的良好道德來培育社會主義合格的接班人；良好家風尤其是紅色家風通過對黨員干部與個人及其家庭成員的規(guī)約，推動黨員干部保持自身的清正廉潔，從而樹立黨的優(yōu)良作風。十八大以來，習近平總書記高度重視利用傳統(tǒng)文化的資源來解決中國的現(xiàn)實問題。新時期，我國正處于全面深化改革過程中攻堅克難的關(guān)鍵階段，在社會主義市場經(jīng)濟獲得高速發(fā)展的同時，社會矛盾和社會利益沖突更加凸顯，更要利用好家風這個傳統(tǒng)文化資源，讓良好的家風成為社會治理的助推器。

良好家風； 社會治理； 助推器

家風文化一直以來是中國傳統(tǒng)文化中極具特色的一項內(nèi)容，是中華五千年燦爛文明的優(yōu)秀代表。家庭作為社會的基本單位，是促進國家發(fā)展和社會和諧的重要切入點。家風是一個家庭在長久的生活過程中形成的一種潛移默化的風氣，正如閻旭蕾等人在《家庭教育新論》中指出，家風指的是一個家庭在世代繁衍的過程中，逐漸形成比較穩(wěn)定的生活方式、作風、習慣、道德規(guī)范，以及待人接物、為人處世的方式等，核心內(nèi)容是一個家庭的思想意識方面的傳統(tǒng)[1]11。這就是說孕育家風的環(huán)境在家庭，家庭在長久生活過程中能夠形成一種獨特的作風，體現(xiàn)在家庭成員中個人的思想意識之中，作為家庭的核心價值觀的內(nèi)涵。社會大家族世代相傳的家規(guī)家訓都是家風，普通家庭父輩的言傳身教也是家風。家風一旦形成，往往會成為家庭成員待人接物的行為準則，成為個體價值觀的一部分。家風文化存在于每一個家庭當中，從而形成影響家庭成員的潛移默化的成長氛圍。古人講究仁、義、理、智、信，忠君和愛國往往成為良好家訓家風的主要內(nèi)容，成為激勵炎黃子孫報效國家和民族的動力。在現(xiàn)代社會，尤其是在全面深化改革加速推進社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，良好的家風更加成為涵養(yǎng)社會良好風氣、弘揚社會主流價值觀的重要陣地。良好的家風應(yīng)當是與當前社會的主流文化相契合，能夠培養(yǎng)社會主義的經(jīng)濟、政治、文化、社會等等各個方面建設(shè)所需要的人才，為營造良好的社會風氣和政治風氣添磚加瓦的家風。它有利于在全社會培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于培養(yǎng)合格的社會主義接班人，有利于推動黨風廉政建設(shè)，從而成為推動社會治理的有效手段。

一、傳承良好家風有利于踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大報告提出了24個字的社會主義核心價值觀，分別從國家、社會和個人的層面梳理了當代社會主義中國需要建設(shè)什么樣的國家和社會，需要培養(yǎng)什么樣的人的問題，鮮明地表達了在當今社會的主流價值觀念。良好的家風實際上與社會主義核心價值觀之間存在著內(nèi)在的契合性，二者都根植于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從各種各樣的家風要求中能夠體現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本精神。比如：“人不能忘本”“落葉要歸根”“有國才有家”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀中“愛國”的精神要求；“老老實實做人，踏踏實實做事”“一日不做事，一日不吃飯”體現(xiàn)著“敬業(yè)”的精神要求；徽商“重信崇義”的家風體現(xiàn)著“誠信”的精神要求；“與鄰為善”“遠親不如近鄰”“寬以待人”體現(xiàn)著“友善”的精神要求；等等。不難看出，優(yōu)良家風中所體現(xiàn)出來的美好品德和價值觀念，與社會主義核心價值觀提出的具體要求存在著內(nèi)在的契合性。傳承良好的家風，從某種程度上就是對社會主義核心價值觀的踐行。

1.傳承良好的家風有利于促進社會大眾對核心價值觀的良好認知。社會主義核心價值觀是對當代中國主流價值觀體系的凝結(jié)和提煉，是當代中國精神的最佳體現(xiàn)，它的提出為當代中國的價值觀教育指明了方向、鋪就了道路。但是現(xiàn)實情況是有很多人依然不能夠形成對社會主義核心價值觀的正確認知，很大程度上將其歸結(jié)為政治性很強的意識形態(tài)內(nèi)容，卻往往忽視了它在塑造個人、治理社會方面的重要功能。社會主義核心價值觀教育的第一步，應(yīng)該是讓社會大眾能夠?qū)ζ湫纬烧_的認識，看到并理解其在涵養(yǎng)社會良好風氣、緩解社會矛盾和沖突方面的作用，全面認識社會主義核心價值觀從國家、社會和個人這三個層面提出的要求，尤其是對公民個人的價值觀要求，看到其中所蘊含的價值觀要求與家庭教育中父母對自己品德教育的內(nèi)容具有重疊性，理解其在提高公民素質(zhì)的過程中扮演著重要角色，而不是將其僅僅看作為黨的意識形態(tài)建設(shè)，從而產(chǎn)生抵觸心理。良好家風所內(nèi)含的好的價值觀內(nèi)容，契合了社會主義核心價值觀的要求，這個契合點能夠幫助讓社會大眾更好地認識和理解社會主義核心價值觀，從而奠定了對其產(chǎn)生心理認同的基礎(chǔ)。

2.傳承良好家風有利于培育社會大眾對社會主義核心價值觀的認同。周中之等人認為，認同應(yīng)當建立在尊重主體自由的基礎(chǔ)之上，如果沒有經(jīng)過主體自身思考的認同，那么就是一種盲目的服從[2]142。尊重主體自由的認同必然是經(jīng)過主體獨立思考之后形成的情感體驗，而不是毫無情感基礎(chǔ)的盲目跟隨。家風傳承的載體是家庭，而這其中更深層次的則是血緣關(guān)系。這種特殊的情感孕育環(huán)境，能夠加深家庭成員的情感體驗，從而使世代相傳的家規(guī)和家訓成為自身的烙印。上文已經(jīng)提到良好的認知是認同的基礎(chǔ)。社會大眾能夠比較客觀地看待社會主義核心價值觀的內(nèi)容，形成了對其的正確認識，將個人品德和素質(zhì)的提升與其踐行聯(lián)系起來，能夠看到社會主義核心價值觀對個人的要求，實際上是與自己的家庭教育在內(nèi)容上有著密切聯(lián)系的，從中找到自己家庭教育的價值取向，將社會主義核心價值觀的要求與家庭良好風氣的傳承聯(lián)系起來，并轉(zhuǎn)化為世代相傳的精神追求。

3.傳承良好家風有利于對社會主義核心價值觀的踐行。認識的目的在于實踐，人的一切認識最終要回歸到實踐活動中去。社會成員通過把社會主義核心價值觀與自己的家風相融合，形成良好的認知和認同，其最終的目的是要把社會主義核心價值觀的具體要求落實到日常社會交往中，并指導(dǎo)自己的社會實踐。體現(xiàn)家風的家規(guī)和家訓對家庭成員的約束、家庭中父輩人物的榜樣作用等等，都能夠?qū)彝コ蓡T自身的行為產(chǎn)生一定的示范作用，這些作用能夠培養(yǎng)家庭成員良好的道德人格。好的家風的傳承，必定是在世代家族成員的傳承中體現(xiàn)的，在精神追求和價值取向上能夠與社會主義核心價值觀實現(xiàn)共鳴的家風實踐，某種程度上也是社會成員踐行社會主義核心價值觀的過程。從這一點上來說，社會成員在日常生活中自覺地弘揚家風傳統(tǒng)的行為，同時也是對社會主義核心價值觀的實踐。

二、傳承良好家風有利于培養(yǎng)合格的社會主義接班人

2016年12月12日，在全國精神文明家庭表彰大會上，習近平總書記發(fā)表了重要講話。他指出：“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人?！盵3]一個家庭的家風一旦形成，就會成為影響家庭成員社會生活的無形力量，在一個人的成長過程中發(fā)揮重要的作用。這種作用更深刻地體現(xiàn)在青少年的成長過程中，它對青少年成長的影響是全方位的。一個人在青少年時期接受了什么樣的家庭教育，受到了什么樣的家庭風氣的熏陶，在其世界觀、人生觀和價值觀上能夠鮮明地體現(xiàn)出來，甚至成為其能否健康成長、順利成才的關(guān)鍵性因素。在社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，青少年犯罪問題已成為影響社會和諧的重要因素，而不良的家庭氛圍將成為影響青少年犯罪行為的重要原因。山東省某少年管教所曾經(jīng)嘗試對600多名未成年犯人進行問卷和訪談?wù){(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：600多名未成年犯人中，有150多人來自結(jié)構(gòu)缺失的家庭，占25.75%；280多人來自氣氛緊張的家庭，占47.67%；110多人經(jīng)常被父母打罵，占19.27%[4]。破損的家庭結(jié)構(gòu)和不和諧的家庭風氣對青少年的健康成長造成了極其嚴重的負面影響，甚至使其走上了違法犯罪的道路。由此可見，是否有好的家風已成為青少年能否健康成長的關(guān)鍵。青少年是一個家庭和諧美滿的精神寄托，更是祖國繁榮發(fā)展的脊梁，在社會高速發(fā)展的今天，培育身心健康的社會主義接班人離不開良好家風的傳承。

1.良好家風為個人成長營造了良好的成長環(huán)境。良好的家庭氛圍是個人身心健康發(fā)展的重要條件。良好的家庭氛圍不一定是物質(zhì)條件的富足，卻一定是父母精神世界的富有以及家庭成員之間關(guān)系的和諧，而家庭成員之間的關(guān)系又對青少年的成長產(chǎn)生最直接的影響。父母及家人之間的和睦相處，尊老愛幼的家庭傳統(tǒng)，無形之中就會給孩子提供一個人際關(guān)系的示范和榜樣，一個人在青少年時代接觸到什么樣的家庭人際關(guān)系，對其在今后的社會人際關(guān)系的影響都具有重要的作用。和諧的家庭關(guān)系為青少年的成長提供了一個健康的成長環(huán)境，讓孩子在耳濡目染之中形成健全的人格，從而保持健康的心理狀態(tài)。

2.傳承良好的家風有利于個人品德的形成。鄧小平在擔任國家領(lǐng)導(dǎo)人期間，高度重視社會的價值觀建設(shè)，他說：“建設(shè)社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律?！盵5]128無論是價值觀教育，還是社會主義精神文明建設(shè)，其中最重要的內(nèi)容就是個人的品德修養(yǎng)。無論在什么時候，我們都要把培育個人的良好道德放在首位，這是當今社會“人無德不立”最真實的寫照。而培育個人道德正是良好家風最基礎(chǔ)的功能。良好的家風意味著個人能夠在父母的言傳身教下、耳濡目染中學會為人處世的哲學。良好的家風在青少年的成長過程中逐漸融入其個人的人生觀和價值觀當中，成為其個人品德的基礎(chǔ)性內(nèi)容。父母和家長應(yīng)該以身作則，把自身所具有的美好道德觀念和行為傳遞給下一代，引導(dǎo)孩子繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，不做自私自利的享樂主義者，從小樹立起遠大的理想，立志成為對國家和人民有用的人。

3.紅色家風是家風文化的優(yōu)秀代表。傳承良好家風特別是“紅色家風”有利于引導(dǎo)下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民。紅色家風體現(xiàn)著老一輩革命家的精神風貌，滲透著我們黨的崇高理想，凝聚著廣大人民群眾的高尚道德和優(yōu)良的品質(zhì)。紅色家風不僅僅是“革命家”特有的家風，應(yīng)該是我們整個中華民族寶貴的精神養(yǎng)料。作為老一輩經(jīng)歷過我們黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)歷史的革命家，應(yīng)當教育后輩子孫學會感恩，銘記在中國的歷史上，是誰帶領(lǐng)人民站起來、富起來。這樣的紅色家風是鼓舞我們整個社會的精神旗幟。我們后輩人應(yīng)當懷著感恩之心，珍惜來之不易的社會主義事業(yè)和美好家園，要樹立起為黨的事業(yè)、為偉大的祖國和人民艱苦奮斗、攻堅克難的理想信念，把個人的人生發(fā)展與全面深化改革及全面建成小康社會的歷史任務(wù)結(jié)合起來，做全面深化改革的見證者、建設(shè)者和受益者。

三、傳承良好家風有利于推動黨風廉政建設(shè)

家風建設(shè)的重點是黨員干部的家風建設(shè)。習近平總書記在全國文明家庭表彰大會上強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風政風。各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處?！盵4]這就是說，黨員干部的家風影響著整個黨組織的風氣，黨員干部及其家庭形象影響著社會大眾的看法，引領(lǐng)著社會風氣的主流。黨員干部的家風，從某種程度上代表著領(lǐng)導(dǎo)干部個人的工作作風。在十八大以來的反腐斗爭中，因為家風沒有建設(shè)好，成為貪官污吏進而“落馬”的官員屢見不鮮。比如2016年新近落馬官員，天津市東麗區(qū)人民政府原副區(qū)長張洪寶，就是因為“寵媳婦兒把自己害了”。由于妻子貪戀權(quán)財，張洪寶對此又不進行溝通和教育，對妻子利用其職務(wù)收斂錢財?shù)男袨椴患右怨芾?，反而是利用職?wù)之便放任縱容，為妻子招攬財源。不僅如此，他的妻子還擔負著貪污腐敗“會計”和“秘書”的職責，以此幫助張洪寶收受賄賂，成為張洪寶與企業(yè)還有官員之間的腐敗橋梁，成為一個十足的“貪內(nèi)助”。黨員干部的家風建設(shè)，不僅關(guān)系著黨員干部個人的形象和前途，很大程度上還代表著我們整個黨組織的形象，黨員干部沒有良好的家風建設(shè)，就很容易陷入腐敗的深淵，其個人甚至是整個家庭都會成為黨組織的蛀蟲。督促黨員領(lǐng)導(dǎo)干部搞好家庭建設(shè)，弘揚和傳承良好家風，已成為推動黨風廉政建設(shè)的有效途徑。

1.傳承良好家風有利于黨員潔身自好。修身、齊家、治國、平天下一直是中國入仕之人的人生追求。對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，治國必先齊家，個人的行為往往成為整個家庭的示范。個人能夠堅決做到廉潔自好，那么家人才有可能做到生活簡樸；個人能夠與人為善，后輩才能學會寬以待人；個人嚴于律己，家人才有可能面對誘惑而紋絲不動。中國人歷來重視整個家庭的發(fā)展，希望后輩能夠在前人的基礎(chǔ)上獲得更多的成就，因此非常重視家庭教育，通過家規(guī)家訓來把自身的經(jīng)歷和社會經(jīng)驗傳遞給后代，所以要想傳承好的家風，個人在生活和工作中必須要潔身自好。從這個邏輯倒推來說，良好的家風一旦形成，又會反過來成為監(jiān)督黨員干部個人的準繩，家人的期待和尊重也會成為約束黨員干部貪污腐敗的重要防線。

2.傳承良好家庭風氣有利于家庭成員廉潔自律?！皬埡閷殹笔降娜宋镌邳h組織中并不少見，家庭建設(shè)沒做好，一生仕途毀在家人不端行為的事例屢見不鮮。建設(shè)好的家風，是對黨員干部家屬的規(guī)約。不否認黨員干部隊伍中存在那種與家庭成員的社會表現(xiàn)相分離的人，比如最近熱映的電視劇《人民的名義》中的市委書記“李達康”，其妻子作為銀行行長貪污腐敗，他自身卻潔身自好，表示對其妻子的行為不知情也不縱容，這樣的情況在現(xiàn)實社會中畢竟是少數(shù)?，F(xiàn)實情況更加符合“一人得道，雞犬升天”，一個家庭甚至是整個家族，一旦有一個人獲得了一定的政治地位，其親屬往往會利用親屬血緣關(guān)系謀取或大或小的利益。在當今社會黨員干部家庭建設(shè)形成的良好風氣，能夠約束家庭成員甚至是身邊親屬的社會表現(xiàn)，從而不至于出現(xiàn)家庭成員打著領(lǐng)導(dǎo)干部的幌子，行使各種便利。

3.傳承良好家風有利于發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，樹立黨的良好形象。黨員干部的家風建設(shè)往往會成為社會的一面旗幟，人民大眾最先看到的往往不是黨組織，而是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個人的生活。黨員干部家風是黨風的一面鏡子。習近平總書記在給父親習仲勛的祝壽信中談到勤儉持家的家風，談到父親的言傳身教對于其自身成長的意義，充分展現(xiàn)出了一位國家領(lǐng)導(dǎo)人在自己的家庭教育中所受到的影響，并且將這些優(yōu)良的品質(zhì)充分運用到工作當中去。習仲勛作為黨的早期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，堅持發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與家庭教育相結(jié)合，把黨的優(yōu)良作風與家風相融合，教育后輩子孫，不僅讓我們感受到了領(lǐng)導(dǎo)人的個人魅力，更向我們展示了黨之所以富有戰(zhàn)斗力，能贏得一次又一次偉大勝利的原因。這樣的紅色家風文化，不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)人個人的家庭文化，也是我們普通大眾都應(yīng)當學習和弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

十八大以來，習近平總書記高度重視傳統(tǒng)文化資源，多次強調(diào)運用中國傳統(tǒng)文化的智慧來解決中國的現(xiàn)實問題。家風文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中的重要內(nèi)容，已經(jīng)成為我黨治理國家、社會的重要手段。中國自古以來就保持著“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)，“家是最小國，國是千萬家”，家庭的建設(shè)是社會治理的重要內(nèi)容，也是改善社會治理最有效、最直接的途徑。從家庭入手，在全社會弘揚好的家風，對于解決全面深化改革過程中凸顯的社會矛盾、改善社會主義市場經(jīng)濟高速發(fā)展產(chǎn)生的不良社會風氣都具有重要意義。2015年，習近平總書記在春節(jié)團拜會上指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。”[6]千千萬萬個家庭的風氣如何，深刻地影響著整個社會的氛圍，著眼于家庭就能夠為社會治理找到好的切入點。新時期我們要利用好家風這一獨特而悠久的歷史文化資源，建立個人與社會之間的紐帶，涵養(yǎng)良好的社風、政風，讓良好的家風成為社會治理的助推器。

[1] 閻旭蕾，楊萍.家庭教育新論[M].北京：北京大學出版社，2012.

[2] 周中之，石書臣.社會主義核心價值體系教育探索[M].上海 ：上海人民出版社，2007.

[3] 習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話[N].人民日報，2016-12-12.

[4] 石囡.青少年犯罪原因淺析——以家庭為視角[D].北京：中國社會科學院，2013.

[5] 鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[6] 習近平.在春節(jié)團拜會上的講話[N].人民日報，2015-02-17.

〔責任編輯：崔家善〕

2017-04-10

王慧敏(1994-)，女，安徽廣德人，碩士研究生，從事思想政治教育原理和實踐研究。

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1000-8284(2017)05-0026-04

社會主義核心價值觀研究 王慧敏.傳承良好家風是推動社會治理的有效手段[J].知與行,2017,(5):26-29.