黃帥
摘 要:彩禮創(chuàng)于西周并為世代沿襲,時(shí)至今日,仍是締結(jié)婚姻的重要程序,在民俗傳統(tǒng)上具有重要的意義。隨著社會(huì)發(fā)展和風(fēng)俗的演變,各地彩禮數(shù)額不斷飆升,而如今離婚率不斷升高,且“閃離”的情形增多,婚約財(cái)產(chǎn)類案件也日趨增多?!痘橐龇ā方忉尪袑?duì)彩禮返還雖有規(guī)定,但其已無(wú)法較好適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì),無(wú)法較為公平的保障雙方的利益。筆者以實(shí)際案例和實(shí)務(wù)工作入手,從共同生活時(shí)間、男女過(guò)錯(cuò)、彩禮數(shù)額、家庭生活條件等因素來(lái)確定是否返還及返還數(shù)額,并對(duì)返還彩禮實(shí)務(wù)案件中上述因素具體應(yīng)用提出建議。
關(guān)鍵詞:彩禮;返還;完善;實(shí)務(wù)
1 彩禮的民俗意義及法律性質(zhì)
1、彩禮的來(lái)源及民俗意義。古籍《禮儀》上說(shuō):“昏有六禮,納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎?!边@就是創(chuàng)于西周而為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統(tǒng)習(xí)俗。也就是彩禮習(xí)俗的來(lái)源。一份貴重的彩禮代表著男方的家庭條件,代表著對(duì)女方的喜愛(ài)和追求,也代表著男方對(duì)女方家庭的重視。再就是受我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響,子女對(duì)父母的依賴過(guò)大,尤其是在經(jīng)濟(jì)上。在傳統(tǒng)家庭,子女如果沒(méi)有結(jié)婚就不算成年人,其經(jīng)濟(jì)和人格都無(wú)法獲得獨(dú)立,即使個(gè)人有勞動(dòng)收入,財(cái)產(chǎn)也一般交由父母保管,所以,“彩禮就成了家庭財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種橋梁,既是家庭財(cái)產(chǎn)繼承的一種隱形方式,同時(shí)也在另一方面表現(xiàn)了父母對(duì)新家庭經(jīng)濟(jì)上的扶持和幫助,體現(xiàn)了姻親關(guān)系中的互相關(guān)懷和情感聯(lián)系?!盵1]
2、彩禮的法律性質(zhì)。關(guān)于彩禮的法律性質(zhì),通說(shuō)認(rèn)為是一種贈(zèng)與行為。筆者同意附解除條件贈(zèng)與說(shuō):“附解除條件的贈(zèng)與自條件成就時(shí)贈(zèng)與解除,即為附終期的贈(zèng)與。彩禮贈(zèng)與雖然立即發(fā)生法律效力,但如未來(lái)沒(méi)有結(jié)婚,則解除贈(zèng)與,贈(zèng)與實(shí)效?!?[2] 大陸法系國(guó)家一般認(rèn)為,彩禮是附解除條件的贈(zèng)與,所附條件為“解除婚約”。但是筆者認(rèn)為婚姻法解釋二中將所附條件認(rèn)為是“沒(méi)有登記”或“登記未結(jié)婚”則有些片面和絕對(duì)。婚姻是一個(gè)存續(xù)的過(guò)程,僅是登記或者發(fā)生同居關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)婚姻的意義和義務(wù),至于夫妻感情、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女這些因素不好量化,但是一個(gè)最根本的因素,夫妻共同生活的時(shí)間是實(shí)現(xiàn)婚姻意義的一個(gè)基礎(chǔ)。
2 “彩禮返還”的立法現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)不足
最高人民法院《關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋二》(以下簡(jiǎn)稱《婚姻法》解釋二)第10條中規(guī)定了返還彩禮的三種情形,比較合理也較為全面,但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公民思想意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣的演變,該規(guī)定已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今“閃婚閃離”的情形。隨著社會(huì)發(fā)展,很多年輕男女婚姻自由觀越來(lái)越強(qiáng),對(duì)婚姻的幸福感追求也越來(lái)越強(qiáng)烈,沒(méi)有了封建社會(huì)對(duì)“離婚可恥”等思想的束縛,導(dǎo)致很多時(shí)候一發(fā)現(xiàn)雙方性格不合或者生氣吵架后就要離婚,而且,現(xiàn)在隨著社會(huì)進(jìn)步,年輕男女大多進(jìn)入城鎮(zhèn),攀比、虛榮心較重,導(dǎo)致彩禮額度越來(lái)越高,甚至是越欠發(fā)達(dá)地區(qū)越為明顯,普通家庭已不能承受,《婚姻法》解釋二的規(guī)定的幾種情形已無(wú)法較為合理公平的保護(hù)雙方的權(quán)益。舉一例,一對(duì)男女結(jié)婚,按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗,婚前給付彩禮10萬(wàn)元,雙方登記后按照風(fēng)俗辦了婚禮,入了洞房,但同居后不到三天,女方說(shuō)與男方不合適回了娘家,男方怎么叫都不回,沒(méi)過(guò)幾天女方提起了訴訟,起訴離婚。此案例,如果按照上述法律規(guī)定,彩禮是無(wú)法返還的,就算是性格不合僅僅結(jié)婚三天又如何判定,可能法院不會(huì)判決離婚,可是女方去意已決,雙方無(wú)法繼續(xù)生活,該婚姻又有何意義??jī)H僅生活三天,男方不僅失去了婚姻,還失去了10萬(wàn)元的財(cái)產(chǎn),真是賠了夫人又折兵。
再舉一例,在很多少數(shù)民族地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū),雙方結(jié)婚的民俗儀式遠(yuǎn)遠(yuǎn)比登記要為重要,甚至并沒(méi)有登記的概念。一對(duì)少數(shù)民族男女,雙方“結(jié)婚”多年,在他們眼里舉辦了儀式已經(jīng)視為結(jié)婚,他們沒(méi)有登記,并且已經(jīng)生育了兒女,此時(shí)男方提出解除同居關(guān)系,按照法律規(guī)定女方還需返還男方彩禮,這樣顯然有違公平。
3 彩禮返還的立法完善與實(shí)務(wù)操作
可根據(jù)共同生活時(shí)間、男女過(guò)錯(cuò)、彩禮數(shù)額、家庭生活條件等因素來(lái)確定是否返還及返還數(shù)額。
1、共同生活時(shí)間。彩禮是一種附解除條件的贈(zèng)與,按照婚姻法解釋二的規(guī)定,其解除條件應(yīng)該是“沒(méi)有登記或登記但未同居”,或者對(duì)方并未因給付彩禮導(dǎo)致生活困難(這種情況很少,因其在事務(wù)中把握較嚴(yán),需提供貧困證明等),只有這三種“條件”達(dá)成才可返還,沒(méi)有構(gòu)成解除條件,彩禮便不可返還。但婚姻是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,同居的時(shí)間也有長(zhǎng)有短,“登記”可以是一個(gè)瞬間行為,但同居是一個(gè)過(guò)程(不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為雙方發(fā)生夫妻關(guān)系即認(rèn)定為同居),給付彩禮方在給付彩禮時(shí)的真實(shí)意思表示應(yīng)該是希望兩人婚姻幸福,白頭偕老,而不是所謂的一錘子買(mǎi)賣,只要登記了、發(fā)生關(guān)系了這個(gè)解除條件就無(wú)法達(dá)成了。故無(wú)論從法律角度還是民俗方面,雙方共同生活時(shí)間都應(yīng)該作為“彩禮”作為附解除條件贈(zèng)與中“條件”是否達(dá)成的重要衡量因素。
2、男女過(guò)錯(cuò)?;橐鍪且粋€(gè)人身性極強(qiáng)的長(zhǎng)期契約,既然是契約,就會(huì)有過(guò)錯(cuò)罰則,只不過(guò)婚姻中的過(guò)錯(cuò)具有更強(qiáng)的人身性和道德性。給付彩禮作為現(xiàn)在社會(huì)婚姻中不可缺少的一部分,其具有婚姻和合同的雙重性質(zhì),應(yīng)該參照《婚姻法》和《合同法》之法理進(jìn)行約束。
3、彩禮數(shù)額。彩禮的數(shù)額因地方風(fēng)俗、家庭條件等原因?qū)е虏罹嗪艽?。以LL市為標(biāo)本,市區(qū)普遍為3萬(wàn)元左右,南部大多為6萬(wàn)左右,而西北部最為突出,8萬(wàn)—12萬(wàn)不止。
4、家庭條件。其實(shí)在婚姻法解釋二中,因給付彩禮造成家庭生活條件困難的可予以返還,但是該條過(guò)于絕對(duì)也不好把握,因?yàn)椤凹彝ダщy”無(wú)法用具體數(shù)字量化,很多農(nóng)村家庭可能平時(shí)并不屬于貧困戶,但因?yàn)榫揞~彩禮,一時(shí)無(wú)法籌齊,又礙于面子,四處舉債,但這種情況往往無(wú)法證明其具有貧困的特征。建議立法或司法解釋予以細(xì)化,可以從家庭收入、子女?dāng)?shù)量、是否有病殘、是否有學(xué)生(尤其是接受高等教育)等等方面予以界定,加大對(duì)該款的適用力度和范圍。
4 婚約財(cái)產(chǎn)實(shí)務(wù)案件中如何具體應(yīng)用上述因素的建議
如今,特別在基層法庭,返還彩禮案件數(shù)量不斷增多,局限于司法解釋中的使用條件,很多案件無(wú)法達(dá)到較完美的處理和解決,無(wú)法達(dá)到法律效果和社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。上述四個(gè)考量因素,具體到實(shí)際辦案中,首先看是給付彩禮一方提起訴訟,還是接受彩禮一方提起訴訟,其次看雙方過(guò)錯(cuò),即導(dǎo)致婚姻破裂過(guò)錯(cuò)方是哪一方或者說(shuō)導(dǎo)致“附條件贈(zèng)與”中的“條件”達(dá)成方,如果男方提起離婚訴訟并主張返還彩禮,但是因?yàn)槟蟹降脑驅(qū)е禄橐龈星槠屏鸦蚪獬龡l件達(dá)成,可以不予返還,如果因女方原因?qū)е?,可以適當(dāng)返還;女方提起離婚訴訟且因女方原因?qū)е禄橐龈星槠屏鸦驐l件無(wú)法達(dá)成,應(yīng)予以返還;如因男方過(guò)錯(cuò),可不予返還。再次,確定返還彩禮,看共同生活時(shí)間(這里的共同生活時(shí)間是指雙方實(shí)際共同居住或者不間斷的居住時(shí)間,而不是簡(jiǎn)單的婚姻存續(xù)時(shí)間),根據(jù)共同生活時(shí)間長(zhǎng)短確定返還數(shù)額。這時(shí)可結(jié)合彩禮數(shù)額確定應(yīng)共同生活年數(shù),比如,彩禮給付3萬(wàn),確定應(yīng)生活年數(shù)3年,共同生活1年接受彩禮一方便提起訴訟,如男方?jīng)]有其他過(guò)錯(cuò),可以酌情返還2萬(wàn)。如果男方家庭條件著實(shí)比較困難,法官可以自由裁量,在此基礎(chǔ)上酌情多一些返還。(筆者該種建議并不是將婚姻看成普通的買(mǎi)賣,或者將給付彩禮當(dāng)成普通的定金或者貨款,只是如果只是泛泛的規(guī)定在實(shí)務(wù)中不好具體操作,可以采用這種計(jì)算方式來(lái)確定數(shù)額,這更有利于法律適用的統(tǒng)一和實(shí)踐操作,防止同案不同判)。
參考文獻(xiàn)
[1]王昭旭.試論我國(guó)彩禮習(xí)俗的立法與完善[J]智富時(shí)代(2015)
[2]孫書(shū)閣.論我國(guó)彩禮返還糾紛的立法完善與司法適用[J]法制與社會(huì).2012(05).