黃帥
摘 要:彩禮創(chuàng)于西周并為世代沿襲,時至今日,仍是締結(jié)婚姻的重要程序,在民俗傳統(tǒng)上具有重要的意義。隨著社會發(fā)展和風俗的演變,各地彩禮數(shù)額不斷飆升,而如今離婚率不斷升高,且“閃離”的情形增多,婚約財產(chǎn)類案件也日趨增多?!痘橐龇ā方忉尪袑Σ识Y返還雖有規(guī)定,但其已無法較好適應現(xiàn)在的社會形勢,無法較為公平的保障雙方的利益。筆者以實際案例和實務工作入手,從共同生活時間、男女過錯、彩禮數(shù)額、家庭生活條件等因素來確定是否返還及返還數(shù)額,并對返還彩禮實務案件中上述因素具體應用提出建議。
關(guān)鍵詞:彩禮;返還;完善;實務
1 彩禮的民俗意義及法律性質(zhì)
1、彩禮的來源及民俗意義。古籍《禮儀》上說:“昏有六禮,納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?!边@就是創(chuàng)于西周而為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統(tǒng)習俗。也就是彩禮習俗的來源。一份貴重的彩禮代表著男方的家庭條件,代表著對女方的喜愛和追求,也代表著男方對女方家庭的重視。再就是受我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的影響,子女對父母的依賴過大,尤其是在經(jīng)濟上。在傳統(tǒng)家庭,子女如果沒有結(jié)婚就不算成年人,其經(jīng)濟和人格都無法獲得獨立,即使個人有勞動收入,財產(chǎn)也一般交由父母保管,所以,“彩禮就成了家庭財產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種橋梁,既是家庭財產(chǎn)繼承的一種隱形方式,同時也在另一方面表現(xiàn)了父母對新家庭經(jīng)濟上的扶持和幫助,體現(xiàn)了姻親關(guān)系中的互相關(guān)懷和情感聯(lián)系。”[1]
2、彩禮的法律性質(zhì)。關(guān)于彩禮的法律性質(zhì),通說認為是一種贈與行為。筆者同意附解除條件贈與說:“附解除條件的贈與自條件成就時贈與解除,即為附終期的贈與。彩禮贈與雖然立即發(fā)生法律效力,但如未來沒有結(jié)婚,則解除贈與,贈與實效?!?[2] 大陸法系國家一般認為,彩禮是附解除條件的贈與,所附條件為“解除婚約”。但是筆者認為婚姻法解釋二中將所附條件認為是“沒有登記”或“登記未結(jié)婚”則有些片面和絕對?;橐鍪且粋€存續(xù)的過程,僅是登記或者發(fā)生同居關(guān)系遠遠沒有實現(xiàn)婚姻的意義和義務,至于夫妻感情、贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)子女這些因素不好量化,但是一個最根本的因素,夫妻共同生活的時間是實現(xiàn)婚姻意義的一個基礎(chǔ)。
2 “彩禮返還”的立法現(xiàn)狀及現(xiàn)實不足
最高人民法院《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋二》(以下簡稱《婚姻法》解釋二)第10條中規(guī)定了返還彩禮的三種情形,比較合理也較為全面,但隨著經(jīng)濟的發(fā)展和公民思想意識、風俗習慣的演變,該規(guī)定已遠遠不能適應當今“閃婚閃離”的情形。隨著社會發(fā)展,很多年輕男女婚姻自由觀越來越強,對婚姻的幸福感追求也越來越強烈,沒有了封建社會對“離婚可恥”等思想的束縛,導致很多時候一發(fā)現(xiàn)雙方性格不合或者生氣吵架后就要離婚,而且,現(xiàn)在隨著社會進步,年輕男女大多進入城鎮(zhèn),攀比、虛榮心較重,導致彩禮額度越來越高,甚至是越欠發(fā)達地區(qū)越為明顯,普通家庭已不能承受,《婚姻法》解釋二的規(guī)定的幾種情形已無法較為合理公平的保護雙方的權(quán)益。舉一例,一對男女結(jié)婚,按照當?shù)亓曀?,婚前給付彩禮10萬元,雙方登記后按照風俗辦了婚禮,入了洞房,但同居后不到三天,女方說與男方不合適回了娘家,男方怎么叫都不回,沒過幾天女方提起了訴訟,起訴離婚。此案例,如果按照上述法律規(guī)定,彩禮是無法返還的,就算是性格不合僅僅結(jié)婚三天又如何判定,可能法院不會判決離婚,可是女方去意已決,雙方無法繼續(xù)生活,該婚姻又有何意義?僅僅生活三天,男方不僅失去了婚姻,還失去了10萬元的財產(chǎn),真是賠了夫人又折兵。
再舉一例,在很多少數(shù)民族地區(qū)和偏遠地區(qū),雙方結(jié)婚的民俗儀式遠遠比登記要為重要,甚至并沒有登記的概念。一對少數(shù)民族男女,雙方“結(jié)婚”多年,在他們眼里舉辦了儀式已經(jīng)視為結(jié)婚,他們沒有登記,并且已經(jīng)生育了兒女,此時男方提出解除同居關(guān)系,按照法律規(guī)定女方還需返還男方彩禮,這樣顯然有違公平。
3 彩禮返還的立法完善與實務操作
可根據(jù)共同生活時間、男女過錯、彩禮數(shù)額、家庭生活條件等因素來確定是否返還及返還數(shù)額。
1、共同生活時間。彩禮是一種附解除條件的贈與,按照婚姻法解釋二的規(guī)定,其解除條件應該是“沒有登記或登記但未同居”,或者對方并未因給付彩禮導致生活困難(這種情況很少,因其在事務中把握較嚴,需提供貧困證明等),只有這三種“條件”達成才可返還,沒有構(gòu)成解除條件,彩禮便不可返還。但婚姻是一個持續(xù)的過程,同居的時間也有長有短,“登記”可以是一個瞬間行為,但同居是一個過程(不能簡單的認為雙方發(fā)生夫妻關(guān)系即認定為同居),給付彩禮方在給付彩禮時的真實意思表示應該是希望兩人婚姻幸福,白頭偕老,而不是所謂的一錘子買賣,只要登記了、發(fā)生關(guān)系了這個解除條件就無法達成了。故無論從法律角度還是民俗方面,雙方共同生活時間都應該作為“彩禮”作為附解除條件贈與中“條件”是否達成的重要衡量因素。
2、男女過錯?;橐鍪且粋€人身性極強的長期契約,既然是契約,就會有過錯罰則,只不過婚姻中的過錯具有更強的人身性和道德性。給付彩禮作為現(xiàn)在社會婚姻中不可缺少的一部分,其具有婚姻和合同的雙重性質(zhì),應該參照《婚姻法》和《合同法》之法理進行約束。
3、彩禮數(shù)額。彩禮的數(shù)額因地方風俗、家庭條件等原因?qū)е虏罹嗪艽?。以LL市為標本,市區(qū)普遍為3萬元左右,南部大多為6萬左右,而西北部最為突出,8萬—12萬不止。
4、家庭條件。其實在婚姻法解釋二中,因給付彩禮造成家庭生活條件困難的可予以返還,但是該條過于絕對也不好把握,因為“家庭困難”無法用具體數(shù)字量化,很多農(nóng)村家庭可能平時并不屬于貧困戶,但因為巨額彩禮,一時無法籌齊,又礙于面子,四處舉債,但這種情況往往無法證明其具有貧困的特征。建議立法或司法解釋予以細化,可以從家庭收入、子女數(shù)量、是否有病殘、是否有學生(尤其是接受高等教育)等等方面予以界定,加大對該款的適用力度和范圍。
4 婚約財產(chǎn)實務案件中如何具體應用上述因素的建議
如今,特別在基層法庭,返還彩禮案件數(shù)量不斷增多,局限于司法解釋中的使用條件,很多案件無法達到較完美的處理和解決,無法達到法律效果和社會效果的有機統(tǒng)一。上述四個考量因素,具體到實際辦案中,首先看是給付彩禮一方提起訴訟,還是接受彩禮一方提起訴訟,其次看雙方過錯,即導致婚姻破裂過錯方是哪一方或者說導致“附條件贈與”中的“條件”達成方,如果男方提起離婚訴訟并主張返還彩禮,但是因為男方的原因?qū)е禄橐龈星槠屏鸦蚪獬龡l件達成,可以不予返還,如果因女方原因?qū)е?,可以適當返還;女方提起離婚訴訟且因女方原因?qū)е禄橐龈星槠屏鸦驐l件無法達成,應予以返還;如因男方過錯,可不予返還。再次,確定返還彩禮,看共同生活時間(這里的共同生活時間是指雙方實際共同居住或者不間斷的居住時間,而不是簡單的婚姻存續(xù)時間),根據(jù)共同生活時間長短確定返還數(shù)額。這時可結(jié)合彩禮數(shù)額確定應共同生活年數(shù),比如,彩禮給付3萬,確定應生活年數(shù)3年,共同生活1年接受彩禮一方便提起訴訟,如男方?jīng)]有其他過錯,可以酌情返還2萬。如果男方家庭條件著實比較困難,法官可以自由裁量,在此基礎(chǔ)上酌情多一些返還。(筆者該種建議并不是將婚姻看成普通的買賣,或者將給付彩禮當成普通的定金或者貨款,只是如果只是泛泛的規(guī)定在實務中不好具體操作,可以采用這種計算方式來確定數(shù)額,這更有利于法律適用的統(tǒng)一和實踐操作,防止同案不同判)。
參考文獻
[1]王昭旭.試論我國彩禮習俗的立法與完善[J]智富時代(2015)
[2]孫書閣.論我國彩禮返還糾紛的立法完善與司法適用[J]法制與社會.2012(05).