劉從蓉

摘 要：紀(jì)實(shí)攝影中的紀(jì)實(shí)來源于拉丁語“docere”，記錄的功能不僅僅是信息的視覺呈現(xiàn)，還具備記錄照片本身所應(yīng)該具有的認(rèn)知社會(huì)的功能。紀(jì)實(shí)攝影家們向世人呈獻(xiàn)出一幅幅經(jīng)典名作，傳達(dá)對(duì)社會(huì)的理解和社會(huì)變遷，更通過這些作品促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與變革?！耙粡堈掌膬r(jià)值不能僅用美學(xué)的觀點(diǎn)去衡量，還必須從對(duì)人類和社會(huì)在視覺上的表現(xiàn)強(qiáng)度去判斷”。

關(guān)鍵詞：視覺呈現(xiàn)；社會(huì)價(jià)值；表現(xiàn)形式

1 紀(jì)實(shí)攝影的概念與特點(diǎn)

紀(jì)實(shí)攝影——“Documentary Photography”，直譯為“記錄攝影”。紀(jì)實(shí)來源于拉丁語“docere”，選用此詞的含義深遠(yuǎn)，意味著記錄照片的功能不僅僅是信息的視覺呈現(xiàn)，還具備記錄照片本身所應(yīng)該具有的某種社會(huì)功能：認(rèn)知社會(huì)。

1985年美國(guó)南卡羅來大學(xué)斯蒂芬尼·安克萊恩在其論文《紀(jì)實(shí)攝影的新定義》中談到：紀(jì)實(shí)攝影是由一個(gè)技藝高超，富有獻(xiàn)身精神的攝影家以任何畫幅的照相機(jī)拍攝的系列照片，是對(duì)被研究社會(huì)狀況的視覺描寫，是解釋人與環(huán)境，人與社會(huì)活動(dòng)之間相互關(guān)系的解說性照片。

紀(jì)實(shí)攝影并不是簡(jiǎn)單無意圖的記錄，而是具有一定選擇和升華，以及整理的“記錄”，源于生活又高于生活。紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作的成敗高低，不僅要考察是否采用了真實(shí)記錄的手法，使畫面達(dá)到逼真的造型美感，而且還要從作品產(chǎn)生的社會(huì)功效來驗(yàn)證，對(duì)社會(huì)狀況、自然環(huán)境和人類命運(yùn)的前瞻憂患和熱情關(guān)注，是社會(huì)紀(jì)實(shí)攝影家的職業(yè)責(zé)任。所以紀(jì)實(shí)攝影是具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感的攝影家們，秉承人道主義精神和善良準(zhǔn)則，以無比的毅力甚至是獻(xiàn)身精神，深入人類的生存實(shí)際，真正了解并尊重被攝對(duì)象，不虛構(gòu)、不粉飾、不夸張，再現(xiàn)真實(shí)的情景的攝影種類。

2 紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)價(jià)值

如果說新聞攝影的價(jià)值主要是新聞的時(shí)效性，那么，紀(jì)實(shí)攝影的價(jià)值主要體現(xiàn)在其社會(huì)意義及影響。攝影家在社會(huì)生活中應(yīng)擔(dān)當(dāng)起說真話、揭示真相的責(zé)任，優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影家不僅是拍攝作品，通過攝影作品對(duì)社會(huì)發(fā)展發(fā)表客觀見解，而且積極投身社會(huì)參與到自己報(bào)道的事件中，甚至直接參與時(shí)代變革。美國(guó)攝影家路易斯.海因運(yùn)用攝影作為主要手段，致力于多個(gè)主題的社會(huì)改革。特別是他在1910年前后，受國(guó)家童工委員會(huì)委托，對(duì)美國(guó)各地童工惡劣生存狀態(tài)作紀(jì)實(shí)報(bào)道，導(dǎo)致美國(guó)最終通過法案廢止了童工制度。在美國(guó)《ICP攝影百科全書》說到他是第一個(gè)，但不一定是最后一個(gè)用相機(jī)反映社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的攝影家，但他出色的工作質(zhì)量卻很少有人能夠相比。他富于社會(huì)責(zé)任感的攝影作品向我們展示了照片對(duì)于推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的重要意義和作用?！皵z影不應(yīng)當(dāng)僅僅為了美，而應(yīng)有一個(gè)社會(huì)目的。要表現(xiàn)那些應(yīng)予贊美的東西，也要表現(xiàn)那些應(yīng)予糾正的東西。

中國(guó)也有大量的紀(jì)實(shí)攝影家通過作品積極參與到有益的社會(huì)活動(dòng)中。解海龍的《我要上學(xué)》組照，對(duì)宣傳捐助農(nóng)村教育的希望工程發(fā)揮了巨大作用，同時(shí)他本人也成為“希望工程的演說家和捐款人?！币晃恍」媚镒诨璋档慕淌依?，手拿鉛筆，睜著一對(duì)大眼睛望著前方。不需要任何言語，我們就能從“大眼睛”里讀出那種強(qiáng)烈的“渴望”，是希望能夠獲取知識(shí)的渴望。攝影作品《我要讀書》發(fā)表之后，全國(guó)上下開始向失學(xué)兒童捐款。

人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，在對(duì)人與人、人與物的關(guān)系表現(xiàn)中，紀(jì)實(shí)性攝影傳達(dá)出對(duì)社會(huì)的理解和社會(huì)變遷的見證，紀(jì)實(shí)攝影家們向世人呈獻(xiàn)出一幅幅經(jīng)典名作，更通過這些作品促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展與變革。

3 紀(jì)實(shí)攝影的表現(xiàn)力

正如攝影家卡蒂?！げ祭账伤f，“照相機(jī)對(duì)于我們是一種記錄我們所看到的社會(huì)現(xiàn)象的眼睛。對(duì)我來說，它就是我的日記。我們對(duì)于自己所報(bào)道的事物來說，不是‘發(fā)明者，而是‘發(fā)現(xiàn)者。” “發(fā)現(xiàn)”是尊重客觀事實(shí)，重理性，重認(rèn)知，采取平實(shí)的拍攝手法去體會(huì)與記錄?！皠?chuàng)作”更注重強(qiáng)調(diào)主觀介入，重感情，重審美，采取典型化的拍攝手法。持“創(chuàng)作”態(tài)度的拍攝者常常有較強(qiáng)的藝術(shù)感受與主觀表現(xiàn)。我們熟知的另一位法國(guó)攝影家馬克·呂布其觀點(diǎn)與卡蒂?！げ祭账捎兄@人的一致。他認(rèn)為“攝影是面對(duì)一個(gè)驚奇的自然反應(yīng)。”“我們要找回孩童時(shí)代的眼光、發(fā)現(xiàn)的快樂和對(duì)周圍事物永恒的驚奇?！?“發(fā)現(xiàn)中國(guó)的最好辦法或許是用你個(gè)人的眼睛，在這里關(guān)注細(xì)節(jié)和運(yùn)動(dòng)更能帶來知識(shí)和理解。”

攝影，尤其是紀(jì)實(shí)攝影，拍攝者要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)。要求攝影家在一瞬間里及時(shí)地把某一時(shí)間的意義和能夠確切表達(dá)這一事件精確的組織形式記錄下來，同時(shí)追求捕捉到人們現(xiàn)實(shí)生活中最自然、最生動(dòng)的畫面。真實(shí)再現(xiàn)客觀事實(shí)，是紀(jì)實(shí)攝影的本質(zhì)屬性，它要求攝影者在現(xiàn)實(shí)生活中尋找發(fā)掘素材，從客觀場(chǎng)景中進(jìn)行創(chuàng)作，而非虛構(gòu)場(chǎng)景和故事。但是真實(shí)記錄場(chǎng)景和故事的同時(shí)，紀(jì)實(shí)攝影同樣要求作品也具有審美性，要求作品在打動(dòng)人心的同時(shí)，在形式與生動(dòng)性上也能感染觀看者。所以紀(jì)實(shí)攝影也非常重視形式上的創(chuàng)新，拍攝者利用美學(xué)原則，借助現(xiàn)實(shí)的客觀事物表達(dá)自己的思想，傳達(dá)自己的最直觀感受。同樣的場(chǎng)景，同樣的人、物和事，可以完全以一個(gè)新的方式出現(xiàn)，他們不再是雜亂無章的個(gè)體，而是用某種形式串聯(lián)起來的包含著攝影者的視線與觀點(diǎn)，傳達(dá)自己內(nèi)心情感的媒介。

每一個(gè)攝影師都會(huì)有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，在紀(jì)實(shí)攝影中，許多作品都或多或少包含有一種主觀的藝術(shù)表現(xiàn)，攝影師把個(gè)人的情感與生活的閱歷與見解注入于作品中。主觀和客觀，再現(xiàn)與表現(xiàn)，是一種統(tǒng)一辯證的關(guān)系，而在紀(jì)實(shí)攝影方面，主觀和客觀，再現(xiàn)與表現(xiàn)在多數(shù)情況下，都是兼而有之。忽視一方，或者割裂兩者本身的關(guān)聯(lián)性，對(duì)于尋求紀(jì)實(shí)攝影創(chuàng)作的攝影師來說都是不合理的，在紀(jì)實(shí)攝影中，瞬間的視覺表現(xiàn)力非常重要。

相比于繪畫的工具畫筆與顏料，攝影的工具就是光與影。在光與影的氣氛烘托下產(chǎn)生的藝術(shù)效果也是紀(jì)實(shí)攝影畫面構(gòu)成的一部分，富有視覺感染力的紀(jì)實(shí)攝影照片不僅需要強(qiáng)有力的主題，還需獨(dú)到的光影效果掌控，讓畫面更生動(dòng)，更加有層次感。在繪畫界，有著“疏可走馬，密不透風(fēng)”的說法，同樣在紀(jì)實(shí)攝影中，空間的合理布局與控制也會(huì)讓照片得以延伸和展現(xiàn)。景深的大小，拍攝距離的遠(yuǎn)近，都能影響其營(yíng)造的空間感。與人的直接視覺相比，相機(jī)存有固定的景深，相機(jī)系統(tǒng)曝光時(shí)不僅在橫斷面上受鏡頭視角，感光尺寸限制只能截取一定范圍，而且在縱深上受到景深限制。假如我們把拍照比作對(duì)無限世界進(jìn)行裁剪的話，那么視角加底片尺寸是對(duì)世界進(jìn)行橫的剪裁，景深就是對(duì)世界進(jìn)行縱的剪裁。正因?yàn)橛腥∮猩?，有?shí)有虛，畫面才能夠更加鮮活。斯蒂爾﹒帕金斯就是一個(gè)善于用景深做減法的攝影家，《雨中的孩子》運(yùn)用了淺景深，除前一個(gè)孩子外均虛化了，但是人物表現(xiàn)鮮明主題突出。紀(jì)實(shí)攝影中，永遠(yuǎn)需要注重的是主題和主體的表現(xiàn)，所以在紀(jì)實(shí)攝影中，就算有不同的題材，和不同的畫面的表現(xiàn)，但是必須要基于一個(gè)主旨之上，那就是題材與形式的結(jié)合創(chuàng)新。

紀(jì)實(shí)攝影見證的是整個(gè)社會(huì)，真正有同情心、有正義感的攝影家們，他們表現(xiàn)傷痛、疾病、罪惡、戰(zhàn)爭(zhēng)以及所有的社會(huì)問題，不僅僅是表達(dá)內(nèi)心的同情，更重要的是期望能引起社會(huì)的關(guān)注，能促使當(dāng)事人與當(dāng)局者的思索，盡最大的努力帶來改變的可能性?！耙粡堈掌膬r(jià)值不能僅用美學(xué)的觀點(diǎn)去衡量，還必須從對(duì)人類和社會(huì)在視覺上的表現(xiàn)強(qiáng)度去判斷”。

參考文獻(xiàn)

[1] 林路.攝影藝術(shù)二十講[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)學(xué)林出版社，2005.

[2] 顧錚.世界攝影史[M].杭州： 浙江攝影出版社， 2005.1

[3] 孫京濤.荒謬的真實(shí)[M].濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社， 2004.7