汪少云

摘 要：中國(guó)女性小說作家在她們的作品中或多或少都會(huì)體現(xiàn)其女性意識(shí)，這種女性意識(shí)是隨著社會(huì)大背景變化而變化的。本文選取不同年代的兩部小說進(jìn)行比較，研究社會(huì)背景如何影響小說中的女性意識(shí)。

關(guān)鍵詞：小說；女性意識(shí)；女權(quán)主義

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

二十世紀(jì)三四十年代，大批女作家有意識(shí)地在自己的文學(xué)作品中張揚(yáng)女性意識(shí)。冰心、蕭紅、張愛玲等一大批女作家的出現(xiàn)，打破了中國(guó)文壇千百年來以男性為主的格局，使得被冷落、忽略和壓抑的女性生活狀況和心理狀況開始進(jìn)入大眾的視野。七十多年后的今天，各種思想碰撞和交融讓人們的價(jià)值觀出現(xiàn)多元化。本文通過對(duì)比分析兩部不同時(shí)代女性作家較有影響力的作品來探討中國(guó)女權(quán)主義的發(fā)展現(xiàn)狀，并分析形成這種多元化現(xiàn)象背后的原因。

二、 女性意識(shí)的變化

1.《結(jié)婚十年》中的女性意識(shí)

（1）作品介紹?！督Y(jié)婚十年》寫于1943年，是五四運(yùn)動(dòng)之后“孤島文學(xué)”女作家蘇青的代表作。小說描述的是一對(duì)青年夫婦的婚姻悲劇。進(jìn)步女大學(xué)生蘇懷青在母親的安排下，與當(dāng)?shù)厥兰疑贍斝斐缳t結(jié)為夫妻，卻在婚后遭到婆家的歧視、丈夫的背叛、女兒的慘死、理想的壓抑，于是在無(wú)法忍受后沖破世俗的牢籠，與丈夫離婚的故事。

（2）《結(jié)婚十年》中的女性意識(shí)?！督Y(jié)婚十年》中的女性意識(shí)從以下三個(gè)方面體現(xiàn)出來。

第一，從女性視角出發(fā)展開創(chuàng)作。以往的文學(xué)作品，大多都是從男性的視角來看待女性。女性是客體，男性是主體，無(wú)論是歌頌女性抑或是貶斥女性的作品，其實(shí)都體現(xiàn)的是父權(quán)制社會(huì)中男性的主導(dǎo)地位。而《結(jié)婚十年》是從女大學(xué)生蘇懷青的角度來看待世界，甚至作者通過對(duì)男性的丑化來凸顯父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的迫害。

第二，大膽表達(dá)女性對(duì)戀愛、婚姻的看法。文中有一段話幾乎道盡了天下女人的心聲：“沒有一個(gè)男子能靜心細(xì)賞自己太太的明媚嬌艷，他總以為往后的時(shí)間長(zhǎng)得很，盡可以慢慢兒來。殊不知歇過三五年便生男育女了，等他用有欲無(wú)愛的眼光再瞥視她時(shí)，她已變得平凡而嚕嗦、抱在懷中像一團(tuán)死肉般的夫人……”

第三，對(duì)女性性心理的直白赤裸描繪。懷青少女時(shí)期便“愛”上了三國(guó)中的趙云——她理想中的英雄是“粉面朱唇，白緞盔甲，背上還插著許多繡花旗的”。在丈夫挑逗地告訴她許多粗俗的、猥褻的話時(shí)，“但我聽著并不覺得刺耳，同時(shí)卻反而有些異樣的感覺。”“這個(gè)世界是男人的，只有男人可以享受愛，愛就是促成交合同時(shí)還可以助興的東西?！?/p>

作者完全從女性的角度出發(fā)，大膽表達(dá)戀愛觀、婚姻觀，并且沖破父權(quán)社會(huì)給女性設(shè)立的“性禁區(qū)”，試圖讓廣大讀者平等看待女性、理解女性乃至關(guān)愛女性，體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的女性意識(shí)的覺醒。

2.《蝸居》中的女性意識(shí)

（1）作品介紹。改革開放以來，在全球市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大浪潮的沖擊下，我國(guó)正經(jīng)歷轉(zhuǎn)型“陣痛”期。在這一時(shí)期，新舊兩種價(jià)值觀的沖突、交替和并存使得一些人心中的道德天平失衡，《蝸居》就是一部反映在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中，生活在最底層的青年男女在大都市中打拼中最終迷失自我的文學(xué)作品。

（2）《蝸居》中的女性意識(shí)?！段伨印分械呐砸庾R(shí)主要通過小說中兩個(gè)主要女性角色——郭海萍、郭海藻體現(xiàn)出來。

郭海萍：吃苦耐勞、獨(dú)立能干。郭海萍從上海名校畢業(yè)，為了能在上海擁有一套屬于自己的房子，她與丈夫兩人住在一個(gè)10平方米的出租房，她省吃儉用，精打細(xì)算，勤懇工作，最終買下屬于自己的房子。作者顯然想通過郭海萍這一人物形象宣揚(yáng)女性獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的美好品德。但是，郭海萍的女性形象并不僅于此：郭海萍的丈夫收入低，她因此天天抱怨，甚至言辭刻薄。但后來她的丈夫掙到外快，海萍便轉(zhuǎn)變了態(tài)度，顯得柔情蜜意。后來郭海萍找家教、辦學(xué)校，這一切背后都有宋思明的影子，她的奮斗過程對(duì)彰顯女性意識(shí)顯然不夠有說服力。

郭海藻：柔弱依賴，好逸惡勞。郭海藻在作品中與她的姐姐性格完全不同。作者六六也說，她是帶著批判的眼光來寫這個(gè)人物的。起初，對(duì)于錢色交易，郭海藻是嚴(yán)詞拒絕的。但是在大都市激烈的競(jìng)爭(zhēng)和高昂的生活成本壓力下，再加上郭海藻本身對(duì)享樂生活的渴望，她最終迷失了自己，成為宋思明的情人。

中國(guó)的語(yǔ)言中與女性相關(guān)的字詞大多都是帶有貶義的，如“奸” “嫉”“妒”“奴”“妄” “婪”等，即使有褒義的字詞如 “妍”“嫻”“嫵”“媚” 等，也是以男性為主體來形容女性的，女性是被觀賞的人，男性是“主體”，女性是“客體”，這也是父權(quán)制的體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來看，《蝸居》中也可以體現(xiàn)這種父權(quán)制社會(huì)的特點(diǎn)。但不可否認(rèn)的是，郭海藻最終選擇了一條與姐姐截然不同的道路，伸張了屬于自己的生命自由和身體感覺，這正是女性主題主體意識(shí)的鮮明表現(xiàn)，只是郭海藻的女性意識(shí)已與物質(zhì)享受緊緊捆綁在一起。有意思的是，當(dāng)郭海藻正式成為宋思明的“二奶”之后，在家里做好飯菜癡癡等待宋思明到來時(shí)，潛意識(shí)中又想成為一個(gè)賢妻良母，由此回到了男權(quán)社會(huì)，顯示了這個(gè)時(shí)代人們價(jià)值觀的矛盾。

三、分析與結(jié)論

《結(jié)婚十年》和《蝸居》這兩部長(zhǎng)篇小說都是女性作家的作品，都創(chuàng)作于新舊思想相沖突的時(shí)代，也都在一定程度上反映出作者的女性意識(shí)。但通過以上分析可以看出，20世紀(jì)40年代的《結(jié)婚十年》純粹反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下女主角女性意識(shí)的覺醒。而相比較而言，當(dāng)代的《蝸居》則體現(xiàn)出兩位女性主角既有女性主義的思想特點(diǎn)，又交織著屈服于男權(quán)社會(huì)的性格。

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中曾指出：“一個(gè)女人之為女人，與其說是‘天生的，不如說是‘形成的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟(jì)上的定命，能決斷女人在社會(huì)中的地位，而是人類文化整體產(chǎn)生出這居于男性與無(wú)性中的所謂‘女性。”因此，形成這樣的差異，應(yīng)該更多地分析其差異產(chǎn)生背后長(zhǎng)期的社會(huì)文化因素。

《結(jié)婚十年》的故事背景雖然也處于新舊思想交替的年代，但那時(shí)的思想并不復(fù)雜，要么男權(quán)要么女權(quán)，二者的對(duì)立催生出純粹的女權(quán)主義文學(xué)作品。但到了當(dāng)代，隨著國(guó)門打開，人們的眼界逐漸開闊，多元文化的碰撞融合，使得再也沒有純粹的某種價(jià)值觀可言，因此我們不能簡(jiǎn)單說這是中國(guó)女權(quán)主義的停滯或倒退，而是應(yīng)該歸因于時(shí)代變遷帶來的諸多變化。

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