石華玲

摘 要：我國高職教育重在培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力，使之擁有良好的實踐技能，能夠不斷實現(xiàn)自身發(fā)展并符合國家經(jīng)濟建設(shè)的需求。然而，在幫助學(xué)生樹立科學(xué)理想信念的工作方面，我們的方式方法卻始終不夠成熟與完善，甚至很多高職院校對此并不重視，以至于學(xué)生只有實踐能力，卻缺乏正確合理的價值理念與理想追求。此外，新媒體環(huán)境下，高職生的宗教信仰問題不斷升溫，需要得到正確的指導(dǎo)與引領(lǐng)。本文試分析新媒體環(huán)境下高職生宗教信仰的現(xiàn)狀，并針對如何讓學(xué)生樹立科學(xué)理想信念的問題提出有效策略，旨在為今后高職院校的長遠發(fā)展提供理論支持。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；高職生；宗教信仰狀況；科學(xué)理想信念；對策

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

在新形勢下，如何處理好宗教信仰與科學(xué)理想信念之間的關(guān)系，使之融洽和諧，是學(xué)校當(dāng)前務(wù)必要解決的問題。學(xué)校必須積極應(yīng)對當(dāng)前的嚴峻形勢，在新媒體快速發(fā)展的條件下采取策略培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理想信念，讓學(xué)生的身心得到健康發(fā)展，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

一、新媒體的概述

新媒體給人們的生活方式帶來了翻天覆地的改變，成為人們獲取信息最快、最廣的方式。由于新媒體擁有龐大的網(wǎng)絡(luò)信息資源，因此給人們的交流溝通帶來了極大的便利，為學(xué)習(xí)知識與提升自我水平營造了良好的、全新的環(huán)境。新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，為傳統(tǒng)的傳播形式及技術(shù)帶來了巨大的沖擊，也開始逐漸消解人們原有的傳統(tǒng)理念與認知，在經(jīng)濟全球化與價值多元化的今天，新媒體的介入，加大了教育的歷史責(zé)任，使教育成為解決一些人思想日益功利化、現(xiàn)實化問題的根本途徑，高職院校只有深刻認識到引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)理想信念的重要性，才能促進學(xué)生的健康成長。

二、高職生的宗教信仰狀況

目前，在我國高職教育階段，學(xué)生的宗教信仰問題日益升溫，為了解我國高職生的宗教信仰現(xiàn)狀，筆者對兩所高職院校中346位學(xué)生進行調(diào)查，調(diào)查以紙質(zhì)問卷的形式展開，其中包括“目前您是否信仰宗教”“未來是否會信仰宗教”“信仰何種宗教”等問題，調(diào)查結(jié)果的反饋率為100%，調(diào)查結(jié)果見表1。

從表1中可以得知，高職生信仰宗教的人數(shù)占總調(diào)查人數(shù)的27%，且未來還會有學(xué)生選擇信仰宗教。針對已經(jīng)有宗教信仰的高職生，筆者再次進行了問卷調(diào)查，調(diào)查反饋率為100%，調(diào)查結(jié)果見表2。

根據(jù)表2的調(diào)查數(shù)據(jù)可知，高職生信仰宗教的原因很多，但家庭及社會因素占主導(dǎo)地位，大部分學(xué)生對宗教與科學(xué)的關(guān)系能夠理性認識；但是一些學(xué)生對宗教的理解過于片面、偏激，這對學(xué)生將來的發(fā)展有著消極的影響。

三、高職生信仰宗教的原因及弊端分析

宗教信仰指的是信奉某種特定宗教的人群對其所信仰的神圣對象，由崇拜而進一步產(chǎn)生的堅定信念及身心皈依。我國高職生信仰宗教的原因非常多，尤其在新媒體環(huán)境下，學(xué)生接觸外界信息資源的渠道變得十分廣泛，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，學(xué)生對宗教的了解會更頻繁、深入，且很多宗教也開始借助網(wǎng)絡(luò)加大宣傳力度。

1.高職生信仰宗教的主要原因

（1）社會環(huán)境的影響。宗教信仰的社會環(huán)境因素是一個整體的影響，可以分為國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。當(dāng)前，國際熱點問題層出不窮，這給部分高職生帶來了精神上的困惑，令其不斷從宗教方面尋找精神寄托。各國宗教作為一種重要的精神文化方式也在持續(xù)不斷地滲透到其境外，這都給高職生信仰宗教提供了整體的國際環(huán)境土壤。從國內(nèi)角度出發(fā)，我國近年來正逐漸興起“宗教熱”，宗教信仰者試圖用宗教思想與宗教信仰來解決社會中實際存在的問題，消解人們的思想信息與物質(zhì)之間的巨大矛盾，宗教的合法性對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了很大的觸動，他們中的一些人開始逐漸崇敬并信仰宗教。對于一些學(xué)生，宗教似乎具有巨大的力量，且充滿神秘色彩。

（2）家庭環(huán)境的熏陶。很多學(xué)生之所以信仰宗教，最重要的原因是其生長在一個具有宗教信仰的家庭里，其父母都信仰某種宗教或者其中的一方信仰某種宗教，并非常虔誠、恭敬地參加宗教信仰活動。比如：信仰基督教或者伊斯蘭教的家長要定期做禮拜，信仰佛教的家長會誦經(jīng)、抄經(jīng)且按時供奉香火，等等。這都給學(xué)生深深刻下了宗教的烙印，使之在耳濡目染后也對宗教產(chǎn)生崇敬、信仰之情，自然而然地開始信奉宗教并融入宗教氛圍。當(dāng)然，也有一些學(xué)生是在父母的要求下加入宗教，并未過分依賴或信仰宗教。

（3）尋求精神的解脫。在經(jīng)濟不斷增長的同時，我國的社會矛盾日益加劇，人們的生活節(jié)奏加快，一些人的物質(zhì)欲望增強，思想文化不斷萎縮，精神壓力愈發(fā)沉重，這都給人們的內(nèi)心造成了巨大的負擔(dān)。高職生正處于成長的關(guān)鍵時期，其思想觀念尚未完全成熟，也沒有真正形成良好的價值觀、人生觀、世界觀，因此其內(nèi)心非常容易產(chǎn)生動搖，非常容易受打擊且變得消沉。加之很多高職生在學(xué)歷文憑方面感到自卑，缺乏自信，常常處于心理亞健康狀態(tài)；身處人生轉(zhuǎn)折點的高職生又將面臨就業(yè)、情感等多重問題，壓力無比巨大，當(dāng)身體和心靈都感到沉重的時候，他們便開始選擇一種精神上的解脫方式，從宗教方面尋求內(nèi)心的平靜，借以逃避現(xiàn)實社會的種種問題。

（4）對宗教文化的熱愛。無論是佛教、基督教還是道教，各種宗教都有其悠久的宗教文化、宗教歷史、宗教理論，且“宗教文化具有凈化人的心靈、教人棄惡從善的魅力，在宗教世俗化特別是宗教現(xiàn)代化的進程中，宗教逐漸由神道向人道靠攏，且表現(xiàn)出一定的哲理性、倫理性和心理性”。這些特征都引起了一些高職生極大的興趣，他們會逐漸對宗教文化產(chǎn)生熱愛。一些高職生想要通過宗教來保持內(nèi)心的平衡，就會放大對 “善”行為的認知。

（5）迷信思想。很多學(xué)生對宗教缺乏足夠的認知與理解，只是被宗教所呈現(xiàn)出的神秘所吸引，并盲目地崇拜與信奉。比如一些高職生并沒有由淺入深地了解佛教，而是單純地將佛教所提倡的因果循環(huán)理解為“報應(yīng)”，又或者堅信道教的學(xué)生并不理解其所提倡的道法自然，而是相信易經(jīng)玄學(xué)一說。因為利用迷信思想去信仰宗教本身就步入了一個誤區(qū)，會給學(xué)生的成長發(fā)展帶來巨大的消極影響。

2.高職生信仰宗教的弊端

（1）消極信教。因為種種消極原因而選擇信仰宗教，會給高職生的身心發(fā)展造成錯誤的引導(dǎo)。如一些高職生為了逃避現(xiàn)實的矛盾與壓力而選擇信仰宗教，對宗教的盲目依賴將會使自身越來越疏遠現(xiàn)實社會的人與事，繼而變得自閉、消沉，久而久之，便會出現(xiàn)人際交流障礙或者人格缺陷，難以適應(yīng)社會的發(fā)展；還有一部分學(xué)生因為迷信而盲目相信宗教，對宗教的錯誤認識使自身認為宗教無所不能，如在考試前“拜神”“求上帝”，進而放棄自身的努力。

（2）不尊重其他宗教。很多信仰宗教的學(xué)生對其他宗教都表現(xiàn)出明顯的排斥、厭惡及不敬，這種宗教信仰之間的抵觸會引發(fā)同學(xué)之間的爭斗，破壞同學(xué)之間的和睦，加深學(xué)校與社會的宗教矛盾，給學(xué)校的良好教育氛圍營造、和諧社會的構(gòu)建帶來影響與阻礙。

四、幫助高職生樹立科學(xué)理想信念的對策

要想改善高職生信仰宗教的不良現(xiàn)狀，就必須讓學(xué)生在信仰宗教的同時對宗教有著合理的、正確的認識，且積極改變其對宗教信仰與科學(xué)理想信念之間關(guān)系的認知。只有幫助學(xué)生樹立科學(xué)理想信念，才能保障其樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。從本質(zhì)上來說，宗教信仰與政治并不對立，信仰馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論等與信仰宗教并沒有沖突，只有清晰地認識到兩者的關(guān)系，才能夠在信仰共產(chǎn)主義的同時信仰宗教。

1.完善高職生理想信念教育體系

高職生常常對自身發(fā)展及未來計劃存有困惑。為了使高職生成為國家未來建設(shè)的棟梁，高職院校應(yīng)積極幫助學(xué)生樹立遠大的理想信念。教育手段便成為幫助高職生堅定科學(xué)理想信念的最有效途徑，而新媒體的介入，可幫助高職院校豐富教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，通過教育載體形式的創(chuàng)新、突破，在生活、學(xué)習(xí)、交往等方面都將積極影響學(xué)生。為了不斷擴大教育工作的影響力，高職院校應(yīng)完善理想信念的教育體系，使之更加規(guī)范、系統(tǒng)，更具有指向性、針對性，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)新教育形式，豐富教育內(nèi)容

傳統(tǒng)的教學(xué)形式與落后的教育內(nèi)容已經(jīng)無法適應(yīng)新媒體環(huán)境的迅猛發(fā)展需要，也難以對學(xué)生起到良好的、積極的宣傳教育效果。因此，高職院校應(yīng)大力發(fā)展信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用新媒體環(huán)境的龐大信息資源來豐富學(xué)生的理想信念教育內(nèi)容，并應(yīng)用微博、微信、QQ等交流平臺開發(fā)新的教育形式與教育手段，對學(xué)生進行政治宣傳及思想塑造，使之樹立遠大的理想抱負。

3.加強師資力量的建設(shè)

新媒體環(huán)境下，教師要想開展好學(xué)生思想教育，首先就必須具備專業(yè)的技術(shù)能力與深厚的文化素養(yǎng)，同時還應(yīng)熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。學(xué)校只有注重對教師的選拔與培訓(xùn)，大力加強師資隊伍建設(shè)，才能保障學(xué)生的政治素養(yǎng)不斷提高，使他們成為符合國家經(jīng)濟發(fā)展與社會建設(shè)需要的合格人才。

緩和宗教信仰與科學(xué)理性信念之間的關(guān)系，讓學(xué)生在兩者間游刃有余，是高職院校教學(xué)工作者在今后的工作中應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)，是促進學(xué)生身心健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]梁東宇.新媒體環(huán)境下的大學(xué)生理想信念教育研究[D].太原：中北大學(xué)，2015.

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