劉衍玲+廖方新+鄭凱+黃俊鋒+郭成

摘要：家庭暴力代際傳遞是指在原生家庭中，夫妻間或親子間的攻擊行為傳遞到子代，并在子代成年后的新生家庭中表現(xiàn)出繼續(xù)侵害或者遭受侵害的現(xiàn)象。家庭暴力代際傳遞存在不同類型。研究者從社會文化、社會學(xué)習(xí)、社會信息加工和依戀理論出發(fā)對此現(xiàn)象進(jìn)行了解釋，并從人口統(tǒng)計、社會環(huán)境、個體心理和生理因素等方面考察了家庭暴力代際傳遞的影響因素。未來研究應(yīng)擴(kuò)展家庭暴力代際傳遞的內(nèi)容，深化該效應(yīng)的研究分類、內(nèi)在機(jī)制和影響因素，并進(jìn)行跨文化考察。

關(guān)鍵詞：家庭暴力；身體攻擊；親子間暴力；夫妻間暴力；代際傳遞

中圖分類號：DF552 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-5831（2016）06-0201-09

和諧美滿的家庭是人們向往的生活愿景，但是家庭暴力的出現(xiàn)卻成為人們追求幸福家庭的絆腳石。家庭暴力可能發(fā)生在夫妻之間，也可能發(fā)生在親子之間。它既表現(xiàn)為身體層面的攻擊，也表現(xiàn)為心理層面或與性相關(guān)的攻擊。本文涉及的家庭暴力形式為身體攻擊，其手段包括毆打、折磨（限制人身自由、超強(qiáng)度勞動）、捆綁甚至拘禁和殘害 [1]。在美國，每年大約有一千多萬兒童經(jīng)歷家庭暴力，并有七百萬兒童生活在嚴(yán)重家庭暴力環(huán)境中[2]。在中國大約每4～5個家庭中就有一個家庭存在暴力行為[3]。研究發(fā)現(xiàn)，家庭暴力具有代際傳遞的傾向，即原生家庭中發(fā)生的暴力現(xiàn)象很可能會在新生家庭關(guān)系中繼續(xù)發(fā)生[4-5]。對此領(lǐng)域，國內(nèi)外的研究主要集中在家庭暴力代際傳遞的特點(diǎn)、理論、影響因素、干預(yù)等。根據(jù)已有研究，本文首先界定家庭暴力代際傳遞效應(yīng)，在此基礎(chǔ)上從家庭暴力代際傳遞的類型、理論解釋和影響因素進(jìn)行歸納和評析；最后，從四個方面提出家庭暴力代際傳遞的未來研究方向。

一、家庭暴力代際傳遞效應(yīng)的類型

家庭暴力代際傳遞的概念建立在班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論[6]基礎(chǔ)上，它是指兒童在目睹其父母的夫妻間暴力行為或遭受來自父母的親子間暴力行為后會認(rèn)為暴力在人際交往中是合理的，并在他們成年關(guān)系中模仿兒時學(xué)到的暴力內(nèi)容[4]。該定義指出原生家庭的夫妻間或親子間的攻擊行為會繼續(xù)傳遞到個體子代成年后的家庭關(guān)系中。然而，有學(xué)者發(fā)現(xiàn)同時經(jīng)歷夫妻間暴力和親子間暴力的兒童更容易在成年后的夫妻間暴力中扮演受害方的角色[5]?？梢?，家庭暴力的代際傳遞效應(yīng)不僅表現(xiàn)在攻擊方面，也表現(xiàn)在被攻擊方面。綜上，家庭暴力代際傳遞效應(yīng)是指在原生家庭中，夫妻間或親子間的攻擊行為傳遞到子代，并在子代成年后的新生家庭中表現(xiàn)出繼續(xù)侵害或者遭受侵害的現(xiàn)象。根據(jù)暴力對象劃分，家庭暴力代際傳遞效應(yīng)主要有夫妻間暴力、親子間暴力和前兩種暴力共存的三種類型傳遞。

（一）夫妻間暴力的代際傳遞

夫妻間暴力是指夫妻之間的攻擊行為（身體攻擊、虐待）。該暴力的代際流向是通過兒童目睹其父母的夫妻間暴力行為而間接傳遞到成年后新生家庭的夫妻之間。Ernst等[7]研究指出，童年目睹父母的夫妻間暴力則成年后也成為施暴者的人數(shù)顯著高于非施暴者。此外，從家庭三代情況看， Cannon等[8]發(fā)現(xiàn)在控制了種族和受教育程度差異后，童年期目睹父母有夫妻間暴力的女性，她的子女也更容易在童年期目睹父母發(fā)生夫妻間暴力。以上研究顯示個體原生家庭的夫妻間暴力具有代際傳遞效應(yīng)。

（二）親子間暴力的代際傳遞

親子間暴力是指直接發(fā)生在原生家庭親子之間的攻擊行為，通常指父母對子代的直接攻擊。該暴力的代際流向是直接通過個體遭受其父母的身體攻擊而傳遞到其成年后家庭的親子之間。研究顯示，兒時遭受父母身體攻擊的個體更有可能在成年對自己的子女實施身體攻擊行為[9]。針對女性的研究顯示，女性童年遭受親子身體攻擊的經(jīng)歷可以直接預(yù)測她們的子代會繼續(xù)遭受侵害[10]?？梢娪H子間暴力也具有代際傳遞效應(yīng)。

（三）夫妻間暴力和親子間暴力共存的代際傳遞

夫妻間暴力和親子間暴力不僅各自具有代際傳遞效應(yīng)，也能相互轉(zhuǎn)換傳遞。原生家庭到新生家庭的代際流向可以是夫妻間暴力到親子間暴力，也可以是親子間暴力到夫妻間暴力，還可以兩種暴力共同發(fā)生傳遞。例如，有研究顯示兒童遭遇親子間暴力與成年后成為夫妻間暴力中的施暴者顯著相關(guān)[11-12]。Straus等[13]最早通過《國際家庭暴力調(diào)查》顯示個體在兒童期遭受親子間暴力的程度越高越容易在新生家庭中實施親子間暴力和夫妻間暴力。童年期同時經(jīng)歷過父母的夫妻間暴力和親子間暴力的個體更容易在成年后的夫妻關(guān)系中再次成為受害者[14]?？梢姳┝泊娴拇H傳遞具有復(fù)雜性。

二、家庭暴力代際傳遞的相關(guān)理論解釋

家庭暴力通過什么心理機(jī)制傳遞到下一代呢？根據(jù)相關(guān)理論解釋，可以歸納為社會文化理論、社會學(xué)習(xí)理論、社會信息加工理論和依戀理論，理論間的差異、優(yōu)勢和局限詳見表1。

（一）社會文化理論

社會文化理論（Cultural theory）[15]強(qiáng)調(diào)社會文化對家庭暴力代際傳遞所起的主導(dǎo)作用，當(dāng)家庭成員對其所處社會環(huán)境的文化具有認(rèn)同感時容易促進(jìn)暴力的代際傳遞。最顯而易見的是由于社會習(xí)俗和偏見造成的性別不平等狀況。如在父權(quán)主義的國家中，男性在社會各個層面（如國家決策、工作場所和家庭）都擁有至高地位和對女性支配的權(quán)利，而女性則被期望為順從、溫柔及聽從管理的形象。為了維持這樣的社會秩序，當(dāng)家庭中產(chǎn)生一些問題的時候，社會甚至在一定程度上容忍男性用暴力來解決問題，這樣的文化背景就成為暴力傳承的根基。在人們的傳統(tǒng)觀念里，男性的施暴者要多于女性。這樣的觀念也得到了數(shù)據(jù)的支持，并顯示男性多充當(dāng)施暴者，女性多充當(dāng)受害者[16]。社會文化理論強(qiáng)調(diào)男權(quán)社會的男女差異以及“男性掌權(quán)、女性服從”的觀念使得暴力在一定程度上受到認(rèn)可從而實現(xiàn)代際傳遞。這可以解釋夫妻間暴力的代際傳遞效應(yīng)，以及男性更可能是施暴者的代際傳遞。

除了父權(quán)文化外，父母嚴(yán)厲教育子女的文化可能影響親子間暴力的代際傳遞。如中國的傳統(tǒng)文化中，除了男尊女卑的思想外，還長期受儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)家庭等級制觀念，父母對待子女的傳統(tǒng)觀念，也為家庭暴力的傳遞埋下了禍根。這樣的文化觀念能夠解釋親子間暴力代際傳遞的現(xiàn)象。

社會文化理論試圖從文化這個宏觀的視角解釋家庭暴力及其代際傳遞現(xiàn)象的原因。該理論認(rèn)為，文化就好像基因一樣扎根于人們的生活中，影響著一代又一代人。在暴力文化的氛圍下，兒童的社會化過程會受影響，耳濡目染，容易接受暴力信念、形成暴力態(tài)度。他們對于挑釁行為非常敏感并容易憤怒，從而對隨后的刺激做出暴力行為反應(yīng)[17]。而女性出于文化中的服從觀念，也內(nèi)化了暴力對其的支配，所以能夠?qū)⒃馐鼙┝Σ粩喑掷m(xù)。

社會文化理論可以解釋集體行為模式，但對個體的具體信息加工、行為反應(yīng)模式缺乏具體闡述。例如，社會文化機(jī)制下無法解釋男性個體童年期目睹父母的夫妻間暴力或遭受親子暴力后在新生家庭中繼續(xù)遭受暴力的現(xiàn)象，也無法解釋目睹父母的夫妻間暴力，其成年后產(chǎn)生的夫妻間暴力的代際傳遞情形。Yamagishi[18]認(rèn)為個體表達(dá)他們文化傾向的方式取決于特定情境，而非

一成不變?？梢?，文化對每個個體的行為并不總具有共同影響力。因此，

對暴力行為傳遞的解讀需要同時考察個體內(nèi)部因素和環(huán)境背景因素。

（二）社會學(xué)習(xí)理論

經(jīng)典的社會學(xué)習(xí)理論（Social learning theory）[6]強(qiáng)調(diào)子代通過模仿來傳遞家庭中的信念、價值和行為規(guī)范。他們在家庭暴力環(huán)境中學(xué)習(xí)到了父母攻擊的行為方式，所以在成年后的關(guān)系中再次表現(xiàn)這些行為。然而這個理論沒有層次感，缺乏系統(tǒng)的理論框架來描述夫妻中受害方的學(xué)習(xí)機(jī)制[19]。也即經(jīng)典社會學(xué)習(xí)理論可以解釋施暴者做出攻擊行為的代際傳遞，但對個體

再次成為受害者的循環(huán)機(jī)制卻無法解釋。

針對經(jīng)典社會學(xué)習(xí)理論的缺陷，Akers[20]的社會學(xué)習(xí)理論對其進(jìn)行了補(bǔ)充。該理論提出了四個關(guān)鍵的因素來預(yù)測受害者對暴力的維持行為：第一，模仿（imitation）因素。即受害者對于其原生家庭受害者反應(yīng)的模仿。當(dāng)受害者直接觀察到其崇拜的榜樣對家庭成員做出傷害行為可能會增加其在未來家庭暴力發(fā)生時對暴力的維持。例如，受害者童年時看到崇拜的父親對母親實施暴力，會在其成年后的家庭中效仿母親遭受暴力時的反應(yīng)，從而維持了暴力。第二，定義（definitions）因素。即受害者對暴力的價值觀和態(tài)度確認(rèn)。當(dāng)個體對遭受暴力的行為越認(rèn)同，他們越容易容忍暴力的侵害，相反，個體對遭受暴力的行為越不容忍，他們越不容易參與其中。第三，差異聯(lián)結(jié)（differential associations）。即受害者對暴力的態(tài)度和行為會受其重要關(guān)系人物（如家人、朋友）對暴力的態(tài)度影響。重要關(guān)系人物對個體遭受暴力的態(tài)度越積極，受害者越可能維持暴力的延續(xù)。第四，差異強(qiáng)化（differential reinforcement）。即受害者對暴力行為會有收獲-付出的權(quán)衡。例如，當(dāng)他們評估抵抗暴力會比忍受暴力付出更多代價時，就更可能選擇忍受暴力。Cochran等[19]對大學(xué)生的自我報告研究顯示，僅差異聯(lián)結(jié)和差異強(qiáng)化兩個因素可以解釋那些童年在家庭暴力環(huán)境下成長的受害者是如何在成年后繼續(xù)扮演受害者角色的。而該理論的模仿和定義兩個因素可能更能預(yù)測攻擊行為的代際傳遞效應(yīng)。其中，前者與經(jīng)典社會學(xué)習(xí)理論的模仿類似，后者與社會文化理論對暴力認(rèn)同類似。

Akers[20]的社會學(xué)習(xí)理論在傳統(tǒng)社會學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上增加了認(rèn)知和關(guān)系層面的維度，可以解釋攻擊行為的代際傳遞，也對受害者遭受暴力代際傳遞進(jìn)行了解釋。而該理論是建立在夫妻間暴力代際傳遞的基礎(chǔ)上，對親子間暴力代際傳遞并沒有進(jìn)行解釋。

（三）社會信息加工理論

社會信息加工理論（Social information processing theory）[21]認(rèn)為，人類的行為是通過決策加工機(jī)制實現(xiàn)的，它從人類思維加工的視角劃分了攻擊性個體社會信息加工階段并揭示暴力代際傳遞的機(jī)制。該理論認(rèn)為，認(rèn)知加工包含兩個主要的控制機(jī)制：近端和遠(yuǎn)端控制機(jī)制（proximal and distal control mechanisms）。近端控制機(jī)制是個體內(nèi)部的一系列社會信息加工。一旦個體接收到社會線索，信息就會經(jīng)過一系列的加工階段。這些加工階段包括編碼、信息含義的心理表征、決策、行為反應(yīng)。而近端控制機(jī)制僅是認(rèn)知加工的一部分，它會受到遠(yuǎn)端控制機(jī)制影響。遠(yuǎn)端控制機(jī)制與個體圖式結(jié)構(gòu)（過去事件的潛在記憶）有關(guān)。圖式結(jié)構(gòu)是通過經(jīng)歷和組織長時記憶而形成的。這些結(jié)構(gòu)會被情景線索信息所激活，尤其是與結(jié)構(gòu)內(nèi)容相關(guān)的信息。

關(guān)于暴力循環(huán)的機(jī)制，Dodge[21]認(rèn)為這是由于個體在早年暴力環(huán)境中形成了社會信息加工偏差的缺陷模式。個體在早期習(xí)得攻擊行為可以不斷獲得回報（如通過攻擊會使他人順從）而形成敵意圖式結(jié)構(gòu)。形成的敵意圖式結(jié)構(gòu)會使社會信息加工模式產(chǎn)生偏差，使個體容易對他人行為進(jìn)行敵意性歸因。該模式可以預(yù)測個體未來家庭環(huán)境中的攻擊行為。社會信息加工機(jī)制可以解釋夫妻間的暴力或親子間的暴力攻擊行為的代際傳遞效應(yīng)，卻無法解釋遭受攻擊的代際傳遞。

社會信息加工理論聚焦在微觀分析個體內(nèi)部的心理加工進(jìn)程上。該理論對于圖式結(jié)構(gòu)是如何獲得、維持以及改變具體加工過程并沒有得到詳細(xì)闡述；社會文化如何影響社會信息加工以及所起的作用地位并沒有得到整合[17]。由此可以認(rèn)為，該理論無法全面解釋家庭暴力代際傳遞機(jī)制。

（四）依戀理論

依戀理論指出，兒童嬰兒期與母親的互動關(guān)系會對未來家庭關(guān)系產(chǎn)生重要影響，強(qiáng)調(diào)原生家庭的夫妻間暴力（主要丈夫?qū)ζ拮拥谋┝Γδ笅牖雨P(guān)系的負(fù)面影響，進(jìn)而影響兒童成年后家庭關(guān)系中的行為表現(xiàn)。簡單來說，家庭中的夫妻間暴力會影響母親的照料行為，使得嬰兒在無安全感環(huán)境下成長[22]。母親動用防御機(jī)制（如投射和投射性認(rèn)同）會影響母嬰互動的養(yǎng)育行為，進(jìn)而破壞兒童早期依戀系統(tǒng)以及對自我和他人的表征。兒童可能會內(nèi)化這些投射并將早期形成的不安全依戀模式帶到新生家庭關(guān)系中[23]。

母親由于無法應(yīng)對夫妻關(guān)系中遭受暴力的羞恥感、無助感或恐懼感，可能會將這些無法接受的感受投射給自己的孩子。一方面，她們可能對孩子的各種反應(yīng)知覺為無助。當(dāng)母親自己感到無能，也不能為孩子提供保護(hù)時（尤其她們早年自身還經(jīng)歷過依戀關(guān)系的破壞），她們就可能逃避養(yǎng)育責(zé)任，導(dǎo)致對嬰兒各方面的忽略。另一方面，她們也可能將夫妻關(guān)系模式（對方為施暴者）投射到母嬰關(guān)系上，并將嬰兒的反應(yīng)覺知為攻擊性、敵意性或?qū)λ齻兊木芙^或傷害，進(jìn)而表現(xiàn)出對嬰兒的敵意、冷漠等，甚至對嬰兒的虐待[23]。不健康母嬰關(guān)系下成長的兒童容易在新生家庭建立不安全成人依戀風(fēng)格的個體內(nèi)部工作模型，進(jìn)而通過暴力或繼續(xù)遭受暴力的形式維系家庭關(guān)系。

依戀理論從不安全依戀內(nèi)部工作模式的性別差異上解釋暴力循環(huán)機(jī)制。不安全依戀風(fēng)格的男性在日后對妻子使用暴力，很大程度源于早年擔(dān)心被照料者拋棄的焦慮感[24]，這種不安全依戀被稱為依戀焦慮。由于擔(dān)心被拋棄，男性會對妻子動用暴力來防止妻子棄他而去。還有一種依戀回避與男性實施暴力有關(guān)。Silverman[25]認(rèn)為，依戀回避為了實現(xiàn)兩個目的：一是男性兒時受照料者的虐待從而采取攻擊來防止妻子對其相似的潛在傷害。有研究顯示，男性兒童遭受虐待經(jīng)歷能夠預(yù)測成年夫妻關(guān)系中成為施暴者[26]。二是男性在母嬰關(guān)系時經(jīng)歷的恐懼、憤怒等情緒在妻子身上得以調(diào)節(jié)和發(fā)泄。不安全依戀風(fēng)格的女性卻有著與男性不同的內(nèi)部工作模型。女性嬰兒期經(jīng)歷父母虐待會形成受到攻擊是不可避免的錯誤預(yù)期。當(dāng)女性建立成年親密關(guān)系后，就可能再次進(jìn)入受害者的角色。她們將內(nèi)在形成對其虐待的父母投射給丈夫，該投射與抑郁等情緒癥狀會誘發(fā)丈夫的攻擊性，使丈夫更容易維持暴力行為。

依戀理論能夠解釋夫妻間暴力和親子間暴力攻擊和遭受攻擊的代際傳遞機(jī)制。但該理論過于強(qiáng)調(diào)男性作為攻擊方，女性作為被攻擊方，沒有對角色互換的情況進(jìn)行解釋，也沒有解釋為何男女會出現(xiàn)不同內(nèi)部模型。此外，依戀理論聚焦在母嬰關(guān)系的互動在暴力代際傳遞中的作用，缺少闡述父親與嬰兒互動的機(jī)制。最后，該理論過于強(qiáng)調(diào)依戀關(guān)系，忽略了文化、學(xué)習(xí)等機(jī)制的相互影響。

三、家庭暴力代際傳遞的影響因素

（一）人口統(tǒng)計因素

1.性別

性別差異可帶來暴力代際傳遞的不同。對于新生家庭的男性，Eriksson和Mazerolle[27]研究顯示，童年期目睹父母的夫妻間暴力，無論是丈夫單方面或夫妻雙方實施暴力都可以預(yù)測其在新生家庭中成為夫妻暴力的施暴者；而妻子單方面實施暴力和童年直接遭受親子暴力卻不能預(yù)測。對于新生家庭的女性，Moretti等[28]研究顯示，童年期目睹父母在夫妻間暴力中僅妻子單方面實施暴力可以預(yù)測其在成年后的夫妻間暴力中成為攻擊者，其中女性對于被拒絕的敏感性在攻擊行為循環(huán)中起中介作用。這能解釋少數(shù)女性做出攻擊行為的代際傳遞?？梢?，性別會影響家庭暴力的代際傳遞。

2.年齡

家庭暴力發(fā)生在子代的不同年齡段也會對代際傳遞產(chǎn)生影響。依戀機(jī)制提到，個體在嬰兒期（6個月左右）形成不安全依戀與其成年后家庭暴力相關(guān)[29]。對家庭暴力代際傳遞的研究顯示，個體在童年期目睹父母的夫妻間暴力會預(yù)測其成年后的夫妻間暴力行為[7]。除此之外，青少年時期個體目睹嚴(yán)重的夫妻暴力也可以預(yù)測他們成年早期（21～23歲）發(fā)生夫妻暴力，并且成年早期的夫妻暴力還在青少年時期目睹暴力和成年后期（29～31歲）發(fā)生夫妻暴力之間起中介作用[30]。從嬰兒早期到成年，個體暴力的代際傳遞都可能一直在受到影響。有所不同的是嬰兒早期是通過和母親建立的不安全依戀模式，而青少年和成年期是目睹父母的夫妻間暴力來影響代際傳遞的。

3.收入和受教育水平

收入和受教育水平都可能是家庭暴力代際傳遞的預(yù)測因素。有研究顯示，親子暴力和夫妻暴力都與家庭低收入水平有很大的聯(lián)系 [31-32]。研究還顯示，家庭暴力在發(fā)展中國家的發(fā)生率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家[33]?？梢酝茢嗍杖胨讲桓叩脑彝ト绻殡S家庭暴力，新生家庭更可能繼續(xù)發(fā)生家庭暴力。教育水平與家庭收入水平呈正相關(guān)[34]，受教育水平低的個體家庭可能更貧窮，其家庭成員的社會經(jīng)濟(jì)地位可能更低。研究顯示，受教育程度低的個體更可能在親密關(guān)系中做出暴力行為[35]。那么，也可推測原生家庭存在暴力，若伴隨家庭子代受教育程度低，更可能在成年家庭關(guān)系中繼續(xù)表現(xiàn)暴力行為。收入和受教育水平是否作為暴力代際傳遞的中介或調(diào)節(jié)變量還有待深入研究。

（二）社會環(huán)境因素

1.社會文化規(guī)范

社會文化機(jī)制闡述了人們接受有關(guān)暴力的社會文化規(guī)范的態(tài)度會影響暴力的代際傳遞。Markowitz[36]研究顯示經(jīng)歷親子暴力的子代易對暴力文化規(guī)范持積極態(tài)度，該積極態(tài)度會在早年遭受親子暴力和成年后的夫妻暴力間起中介作用。另一項研究顯示家庭周邊的鄰居對年輕人攻擊行為的文化規(guī)范持容忍態(tài)度可以預(yù)測成年的家庭暴力[37]?？梢?，

在接受暴力文化規(guī)范的情況下會促進(jìn)暴力的循環(huán)。

2.社會孤立

缺少社會支持意味著社會孤立。Capaldi等[38]總結(jié)相關(guān)研究顯示，社會支持可以對攻擊者或受害者提供保護(hù)，父母支持也可以對青少年提供保護(hù)，所以如果在家庭暴力的環(huán)境中，受害者缺乏社會支持可能更容易在成年家庭關(guān)系中實施或遭受暴力。所以，社會孤立可能會增強(qiáng)家庭暴力代際傳遞效應(yīng)。社會孤立是否作為暴力代際傳遞的中介或調(diào)節(jié)變量也有待深入研究。

（三）個體心理因素

1.精神病理學(xué)因素

精神疾病作為代際傳遞的影響因素研究較少。Gowin等[39]發(fā)現(xiàn)精神疾病（包括焦慮障礙、人格障礙和物質(zhì)使用障礙）能夠增強(qiáng)兒童期遭受的親子暴力對成年后攻擊行為的影響。另外，Daisy和Hien[40]發(fā)現(xiàn)女性的分離癥狀（dissociation）在童年遭受親子暴力和成年夫妻暴力中成為施暴者之間起到了中介作用。因此，精神疾病作為代際循環(huán)的預(yù)測作用也不可忽視。

2.認(rèn)知

社會信息加工中攻擊性反應(yīng)偏差和歸因偏差為代際傳遞重要影響因素。在親子暴力代際傳遞中，攻擊性反應(yīng)偏差（aggressive response biases）在女性兒時遭遇親子暴力和成年對其子代做出攻擊行為之間起中介作用[10]。在夫妻暴力代際傳遞中，當(dāng)目睹暴力的兒童將該行為歸因為施暴者不能控制好情緒以及穩(wěn)定的人格特質(zhì)，而受害者出于挑釁才遭到攻擊時，就會增加兒童在未來夫妻暴力中施暴的可能[41]。

3.情緒

除了認(rèn)知加工的偏差，情緒管理的失調(diào)很可能也是影響代際傳遞的重要因素。其中最重要的情緒就是憤怒。Reyes[42]等研究顯示憤怒管理失調(diào)在親子暴力與個體成年后的約會暴力

之間起中介作用。約會暴力是還未結(jié)婚成家的伴侶間發(fā)生的暴力，所以借此推測他們成家后會受憤怒情緒影響而發(fā)生夫妻暴力。

4.交往技巧

當(dāng)兒童將在暴力家庭中學(xué)到的一些不良交流和互動模式運(yùn)用到和其他同齡人接觸的時候，他們很可能缺乏良好的人際交流技巧，無法解決人際沖突，所以容易招到遵守社會準(zhǔn)則的同齡人拒絕。而這些兒童就容易與和他們相似的同伴成為朋友，從而強(qiáng)化了攻擊傾向，最終和同類人成為伴侶并結(jié)婚[43]。這可以解釋代際傳遞中夫妻相互攻擊的雙向暴力類型。所以，人際交往技巧的缺失可能部分預(yù)測家庭暴力代際傳遞。

5.近期事件導(dǎo)致的心理壓力

近期生活事件導(dǎo)致的心理壓力可能成為家庭暴力的導(dǎo)火索。Roberts等[44]研究顯示，在童年經(jīng)歷高水平負(fù)性事件（包括夫妻暴力或親子暴力）的男性在過去一年的心理壓力事件經(jīng)歷會增加8.8%的夫妻暴力施暴風(fēng)險，童年經(jīng)歷低水平負(fù)性事件的男性只會增加2.3%。而在童年經(jīng)歷高水平負(fù)性事件的女性在過去一年的心理壓力事件經(jīng)歷會增加14.3%的夫妻暴力施暴風(fēng)險，童年經(jīng)歷低水平負(fù)性事件的女性只會增加2.5%。可見，近期事件帶來的心理壓力可能是個體童年遭受家庭暴力和成年夫妻暴力施暴方的調(diào)節(jié)變量。

（四）個體生理因素

生物學(xué)因素是容易被忽略的因素。研究從神經(jīng)遞質(zhì)角度發(fā)現(xiàn)基因編碼的神經(jīng)遞質(zhì)代謝酶單胺氧化酶A（MAOA）對虐待具有調(diào)節(jié)作用，童年遭受虐待并具有高活性MAOA的男性比相似情況但具有低活性MAOA的男性更少出現(xiàn)暴力行為[45]。這在一定程度暗示了基因?qū)Ρ┝Ξa(chǎn)生的影響。Weder等[46]也發(fā)現(xiàn)，受虐待兒童的攻擊行為受MAOA基因型的調(diào)節(jié)，但僅僅可以調(diào)節(jié)遭受中等水平的創(chuàng)傷。另一項實驗用動物模型來避開文化因素的影響，發(fā)現(xiàn)對配對雌鼠非常具有攻擊性的成年雄鼠，其子代雄鼠也表現(xiàn)出對雌鼠的攻擊性[47]，這又暗示夫妻暴力代際傳遞的生物基礎(chǔ)。此外，COMT 基因（兒茶酚胺氧位甲基轉(zhuǎn)移酶）也成為攻擊行為遺傳學(xué)研究的候選基因之一。多數(shù)研究表明COMT 基因多態(tài)性與攻擊行為顯著相關(guān)[48]。這些生物因素證據(jù)在一定程度上對社會學(xué)習(xí)和社會文化理論都有著沖擊和動搖。

四、總結(jié)與展望

家庭暴力可以發(fā)生在夫妻或親子之間，本文暴力形式限定為身體攻擊。暴力通過子代繼續(xù)傳遞的現(xiàn)象普遍存在，并且不僅是攻擊行為的傳遞，遭受攻擊也能進(jìn)行傳遞。社會文化理論、社會學(xué)習(xí)理論、社會信息加工理論及依戀理論從不同角度對家庭暴力代際傳遞機(jī)制進(jìn)行了解釋。具體來看，在人口統(tǒng)計、社會環(huán)境、個人心理和生理方面存在影響家庭暴力代際傳遞的因素。盡管目前對家庭暴力代際傳遞有了一定的研究，但這些研究都顯示家庭暴力代際傳遞機(jī)制非常復(fù)雜，還有待學(xué)者進(jìn)一步進(jìn)行以下探究。

（一）細(xì)化家庭暴力代際傳遞類型及交互作用研究

本文考察的家庭暴力形式是身體攻擊。而心理攻擊和性侵犯也是家庭暴力存在的形式。研究顯示也存在心理攻擊和性侵犯的代際傳遞效應(yīng)[49]。心理攻擊和性侵的代際傳遞機(jī)制是否與身體攻擊代際傳遞機(jī)制相同？如何在理論層面進(jìn)行解釋？哪些因素可以預(yù)測代際傳遞？這些問題需要未來研究進(jìn)行系統(tǒng)的梳理。另外，本文并未對子代對長輩的攻擊、同性家庭暴力及家庭其他成員暴力等納入代際傳遞的研究中，這類攻擊行為現(xiàn)象雖然不是主流，但也有助于對家庭暴力及代際傳遞現(xiàn)象獲得更深的理解。

針對身體攻擊概念進(jìn)行具體分類研究。國外研究對于身體攻擊相關(guān)概念有physical aggression、physical violence、maltreatment、physical abuse等，這些概念含義相似但可能存在程度或形式上的差異。相關(guān)的研究和綜述并沒有進(jìn)行明確的界定，導(dǎo)致研究可能存在不一致結(jié)果。所以研究應(yīng)該從攻擊行為程度和類型入手考察不同家庭暴力代際傳遞差異。另外，夫妻暴力和親子暴力混合的代際傳遞仍需要具體考察。

（二）強(qiáng)化理論解釋和整合

第一，更具體地探討各理論間的關(guān)系。本文總結(jié)了4種理論解釋，也歸納了各自能夠解釋和不能解釋的現(xiàn)象，它們各有側(cè)重和局限。侯娟等[50]對夫妻暴力的代際傳遞研究發(fā)現(xiàn)起中介作用的因素可能是認(rèn)知?dú)w因而非社會學(xué)習(xí)。Kim[17]總結(jié)三種理論發(fā)現(xiàn)文化在不同理論中的作用地位不同。那么各機(jī)制之間是否可以相互替代或補(bǔ)充，還需要進(jìn)一步探討。

第二，理論與影響因素之間聯(lián)系不夠。從影響因素研究中發(fā)現(xiàn)諸如社會孤立、物質(zhì)使用障礙、近期壓力事件、生物因素等代際傳遞的中介或調(diào)節(jié)變量都不能納入到4個理論機(jī)制之中。Corvo和Johnson[51]認(rèn)為應(yīng)遵循奧卡姆剃刀簡單有效原理，理論焦點(diǎn)該放在心理和神經(jīng)心理這樣的近端發(fā)生機(jī)制上，而不是遠(yuǎn)端（如文化）很難得到實證證據(jù)的機(jī)制上。所以，未來理論豐富的重點(diǎn)可能會放在心理與神經(jīng)心理機(jī)制上。

第三，遭受攻擊行為的代際傳遞機(jī)制受到忽略。雖然社會文化、社會學(xué)習(xí)及依戀理論都對遭受攻擊的傳遞機(jī)制進(jìn)行了解釋，但多從性別層面進(jìn)行差異論述無法了解男性個體遭受攻擊的代際傳遞現(xiàn)象。未來機(jī)制研究方向應(yīng)該聚焦引發(fā)遭受攻擊行為的代際傳遞的情景和個體變量以及其具體的加工過程。

第四，缺少整合性的理論。每個理論都無法囊括和解釋所有形式和類型的家庭暴力代際傳遞現(xiàn)象，未來需要整合性的理論來解釋不同表現(xiàn)形式攻擊行為的家庭暴力代際傳遞。

（三）深化影響因素的實證研究

暴力代際傳遞的影響因素研究還可以從以下方面進(jìn)行改善和深化。第一，深入生理機(jī)制研究?；虻淖饔猛艿胶鲆?，研究顯示基因可以解釋54%代際傳遞中傷害伴侶的行為[52]。此外，研究者也揭示了特定基因（如：MAOA、DRD2、DRD4）與反社會行為的關(guān)系[53]，這也在某種程度預(yù)測家庭暴力的傳遞。但基因在不同表現(xiàn)形式的家庭暴力傳遞中解釋的程度還沒有相關(guān)的研究。例如親子間暴力和夫妻間暴力代際傳遞的生理基礎(chǔ)是否存在差異？身體攻擊和心理攻擊代際傳遞的生理基礎(chǔ)是否存在差異？所以，需要深入生理機(jī)制的研究并考察不同基因?qū)τ诖H傳遞的作用和影響。

第二，進(jìn)行影響因素程度研究。如文化因素一直被社會文化理論強(qiáng)調(diào)為家庭暴力代際傳遞的主要原因，父權(quán)社會文化的男性擁有更高地位可能引起家庭中夫妻間暴力；家長具有至高無上的教育權(quán)威的社會文化又可能引起家庭中親子間暴力；而這些文化因素在預(yù)測家庭暴力代際傳遞時所起的作用的重要程度如何？是占了相當(dāng)?shù)谋壤€是起到的影響甚微？這需要未來研究的深入考察。

第三，各因素間相互關(guān)系的研究。影響因素部分已揭示家庭暴力代際傳遞會受很多中介或調(diào)節(jié)變量的作用。那么各因素間又是如何相互作用影響代際傳遞，目前還缺少實證研究支撐。

第四，加強(qiáng)對遭受攻擊的代際傳遞影響因素研究。本文總結(jié)的影響因素基本都是預(yù)測攻擊行為的代際傳遞。除了與性別有關(guān)之外，可能還與原生家庭中攻擊行為的類型、頻率和強(qiáng)度有關(guān)[54]。因此，未來焦點(diǎn)可更多放在遭受攻擊的代際傳遞上。

（四）加強(qiáng)本土化研究

關(guān)于家庭暴力的代際傳遞研究集中在西方國家。中國的家庭結(jié)構(gòu)往往會更為復(fù)雜，存在三代或四代同堂，除父母、子女外，親兄弟、外公外婆、婆媳關(guān)系等在代際傳遞中扮演什么樣的角色？起到促進(jìn)還是阻礙代際傳遞的作用？國內(nèi)研究還處于起步期，需要研究彌補(bǔ)。中國人主要受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，除了男尊女卑的思想、父母教育權(quán)威的觀念外，還具有把不幸（如：家庭暴力）歸咎于命運(yùn)的宿命論觀點(diǎn)[55]。此外，好面子、孝順和尊重長輩、家丑不外揚(yáng)等文化觀念也可能增加了家庭暴力的隱秘性并削弱受害者向外求助的動機(jī)。這些中國特有文化觀念可能會助長了暴力的不斷傳遞。本土化文化因素研究還十分缺乏，有必要進(jìn)行跨文化和本土化的研究。

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