□ 文/本刊記者 陳與

劉忠義彩繪渝中半島
比相機(jī)更有溫度，藥典入書法

□ 文/本刊記者 陳與

Liu Zhongyi Painted the Yuzhong Peninsula

彩繪的渝中半島

在巴南區(qū)東溫泉風(fēng)景區(qū)，劉忠義揮毫潑墨，書法作品有牌坊、橫匾、門楣等。他著墨飽滿、疏密均衡、或虛或?qū)?、或真或幻，沒(méi)有故作高深的噱頭花招，但有夢(mèng)幻迷離的提腕回蕩。因此，他下筆時(shí)中流擊水，字體嶙峋、骨骼豐滿……這些象形符號(hào)，有如祖先來(lái)訪，滴在河谷皺紋之中。有評(píng)論家說(shuō)：“劉忠義的書法作品，山崢嶸、巖覆蓋、花啼笑、魚敏感、漫漫汗汗作筆耕，一草一木棲神明?！?/p>

我見(jiàn)過(guò)很多人用數(shù)碼相機(jī)，租賃直升飛機(jī)拍攝渝中半島。當(dāng)我直視彩繪渝中半島的巨幅畫相時(shí)，自己被徹底震撼。那懷揣巨大鄉(xiāng)愁的人民大禮堂，沿著鴿子上升，像朝天門的遠(yuǎn)航巨輪，托起遼闊的燈盞。

渝中半島的精致身段，每一處都柔情

站在劉忠義《彩繪渝中半島》巨型畫幅前，我的定力被他寫意、工筆、水墨、重彩的建筑體系緊鎖不動(dòng)，我望著現(xiàn)代化建筑的水泥森林和兩條蜿蜒大江，心動(dòng)故鄉(xiāng)。他以細(xì)膩的筆觸、簡(jiǎn)練豪放的筆墨，繪出錯(cuò)落有致的渝中半島。在激情熱愛(ài)里，有飛天圓盤的渝都大酒店、有戴著博士帽的海逸酒樓、還有穿著燕尾服的國(guó)泰藝術(shù)中心。

劉忠義對(duì)解放碑著墨不多，但意境深遠(yuǎn)，這神秘力量來(lái)自“一炬之光，通體皆靈”的藝術(shù)效果，堅(jiān)實(shí)而不呆板，氣韻生動(dòng)、意到筆隨，寥寥幾筆概括了地標(biāo)母語(yǔ)。此刻，解放碑像一根定山神針，與周邊環(huán)境相互尊重，雖密不透風(fēng)，疏可走馬，既能通泄，又有靈動(dòng)。重慶百貨大樓和美美時(shí)代大廈，是故鄉(xiāng)山水，他采用干皴濕染的技法，使重慶百貨大樓像巨大瀑布，而美美時(shí)代大廈把握時(shí)尚理念，讓現(xiàn)代文明滲入呼吸詞語(yǔ)。他在工筆與寫意之間，兼工帶寫，充分發(fā)揮用色、用墨技巧，讓凝固音樂(lè)的建筑體系，也是色彩的持續(xù)穿透，表達(dá)意志，由表及里、在取其所取和變其所變中、面向造化。

劉忠義彩筆下的七星崗，突出古時(shí)隸書“通遠(yuǎn)門”的遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)，他用筆工整、色彩濃烈，以山為墻，把山勢(shì)分成“蜀筑通遠(yuǎn)門”、“張玨死守通遠(yuǎn)門”、“張獻(xiàn)忠攻破通遠(yuǎn)門”的歷史雕塑。他以墨色之光，使全身黝黑的兩尊古炮，透出歷史硝煙。在城垛上的戰(zhàn)旗上，有濕中有干，干中有濕的“巴”字圖騰，既有潑墨寫意，又有水墨技巧。

好吃街的八一路，在滿街酸辣粉的味道里，有串串香、川北涼粉、燈影牛肉等。好吃街的傳統(tǒng)民居、佛寺道觀、書院文廟、樓閣亭臺(tái)被現(xiàn)代建筑取代。劉忠義彩繪的銅雕青春少女和吃火鍋的重慶老人，兼收并蓄。在墨氣淋漓里，銅雕的青春少女，臉色圓潤(rùn)，穿著個(gè)性紛呈的牛仔褲。而吃火鍋的重慶老人，手搖蒲扇，光著膀子，吃得哈哈大笑。

在震撼人心的長(zhǎng)篇巨畫《長(zhǎng)江三峽》里，有雄偉險(xiǎn)峻的瞿塘峽、幽深秀麗的巫峽、灘多水急的西陵峽，我仿佛看到奇幻地理下的山水人文。據(jù)載，長(zhǎng)江三峽處于北緯30度的神秘地帶，這神秘緯度擁有最大落的喀斯特地貌。因此，長(zhǎng)江三峽的每一座山峰，既有具象又抽象，每一座山峰都可以立命起身。

長(zhǎng)江三峽有美女十二峰，風(fēng)華絕代，他認(rèn)為，大自然造化的天地，有形有影，取之容易，但真正表現(xiàn)它們的神韻卻不易。所以，美女十二峰在他的彩畫中，有靈氣、神氣、秀氣，他把濃墨法、淡墨法、破墨法、潑墨法、漬墨法、焦墨法、宿黑法，用在美女十二個(gè)的形體上，讓它們的姿色，在漬墨蒼潤(rùn)里，層層加深。在激情揮灑的宿墨中，古拙厚重，讓焦墨淋漓，淡中藏美，潤(rùn)如春雨。

在中國(guó)山水畫的創(chuàng)作中，他崇尚魏晉六朝的內(nèi)美，有法而不言法在，觀者可以自悟。他認(rèn)為，吳道子有筆無(wú)墨，閻立本不識(shí)張僧繇畫，李思訓(xùn)金碧樓臺(tái)，畫重外美，丹青炫耀，古法已失。他彩繪的瞿塘峽，在每一個(gè)斷面，具有神韻兼?zhèn)?，筆中有墨，墨中有色，剛而有柔，潤(rùn)而不枯的渾厚化境。

丹青勵(lì)志瀚墨寄情，隨時(shí)代而歌

生于重慶的他，對(duì)故鄉(xiāng)在抗戰(zhàn)期間遭受的國(guó)難血仇，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。他有一幅日本飛機(jī)轟炸故鄉(xiāng)的慘境作品，讓我義憤填膺。在日本飛機(jī)轟炸中，有倒塌的吊腳樓，那跪在地上，而對(duì)蒼天的被炸房屋，仿佛是母親帶血碎片，在廢墟下掙扎的疼痛，是姐妹抽搐的傷口。面對(duì)大把大把的傷寒，面對(duì)天昏地暗和日月無(wú)光，他飽蘸長(zhǎng)江和嘉陵江水，讓筆墨奔涌巨大憤怒和情感沖擊。

日本飛機(jī)轟炸下的重慶依然堅(jiān)強(qiáng)。

飛翔吧，重慶雄鷹。

大型巨幅畫長(zhǎng)江三峽，氣吞云霧，水漫山巒。

在《騰飛》的作品里，那氣勢(shì)磅礴的大山與雄健峻逸的松鷹，構(gòu)成精神特征。中華民族有遼闊的云海山巒，飛翔的松鷹是歲月夢(mèng)想，只有中華民族強(qiáng)大起來(lái)，才能勿忘國(guó)恥，就像山上的蒼翠虬松。為此，劉忠義用精致筆墨，勾畫出波瀾壯闊的云海。在云海里有格外鮮明的突兀巨峰。松鷹在回望云海山巒里，有許多話要說(shuō)，有太多的期待。

氣勢(shì)靈動(dòng)的松鷹在畫幅上，與突兀巨峰產(chǎn)生距離，中間空白，并非空而無(wú)物，可以產(chǎn)生許多聯(lián)想。當(dāng)松鷹飛翔時(shí)，側(cè)目睥睨，若有所思地注視，畫面空闊，云海無(wú)限，只見(jiàn)突兀巨峰，具有向上伸延的作用，因而境界無(wú)限。這種置陳布勢(shì)，有畫外之外的意境，景外有景的聯(lián)想，他說(shuō)：“畫面布置，必須注意安排，有主客、有配合、有虛實(shí)、有疏密、有高低上下、有縱橫曲折。還要注意畫面四角，使畫外相關(guān)，氣勢(shì)相接，才能氣趣于畫外”。

《逢春》的作品感染了我，那是一棵被沙暴肆虐、歲月抽打、嚴(yán)寒酷暑打擊而頑強(qiáng)的蒼松。那棵蒼松樹(shù)身彎曲，在倒向大地時(shí)，可以清楚地看到，斑駁陸離的樹(shù)身被撕開(kāi)一道道血痕，那是風(fēng)霜雨雪的卦象，是曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的事物，是需要時(shí)候奉獻(xiàn)的心血。在三月桃汛里，一個(gè)人抬頭仰望蒼松，看到蒼松長(zhǎng)出啟明星般的綠葉。這樣的老樹(shù)一百年不死，死了一百年不倒，倒了一百年不朽，錚錚鐵骨，正是劉忠義的品質(zhì)寫照。

《逢春》的作品形象突出，易于傳神，著墨不多以近景為主。他善于處理畫面中的黑白關(guān)系，在取舍上，他懂得舍還懂得取，“舍取不由人”，“舍取可由人”的辯證關(guān)系。一棵百年老樹(shù)上的綠葉，可以感嘆，也可以進(jìn)一步深入。這是藝術(shù)形象帶來(lái)的視覺(jué)效應(yīng)，也是畫面實(shí)與虛的緊密聯(lián)系。他說(shuō)：“實(shí)中之虛，重要在于大虛，難就難在大虛。虛中有實(shí)，要在于大實(shí)，難就難在大實(shí)，而虛中之實(shí)，難于實(shí)中之虛，而虛中之實(shí)，在畫境之外?！?/p>

藥典進(jìn)入書法藝術(shù)，呈顯博大精深

筆鋒在墨汁里噴濺情感波濤。

在巴南區(qū)東泉鎮(zhèn)三峰泉景區(qū)，無(wú)論是石牌坊、或過(guò)道走廊，或沿坡的石頭上，都有劉忠義的書法作品。讓人吃驚的是，他把藥典寫進(jìn)書法作品里，中藥涵蓋了天干、地支、八卦、天象、時(shí)令節(jié)氣、地理民俗、倫理哲學(xué)、美學(xué)宗教的文化信息。因此，他在書寫藥典時(shí)，出現(xiàn)連筆。這些草化漢體，形體偏橫、字字獨(dú)立、用筆方圓、圓潤(rùn)敦厚、筆劃簡(jiǎn)略、動(dòng)中寓靜，酷似殷商甲骨文，又似古籀小篆，有的是圖畫象形，有些是楷書顛倒，斜置反寫，讓人很難找到基本理論。

他揮筆寫下的藥典像乾坤星辰的九星二十八宿、八卦九宮、日月五星、陰陽(yáng)五行、六十甲子等。他認(rèn)為，當(dāng)藥典進(jìn)入書法作品后“蘊(yùn)藏乾坤大氣”，能夠營(yíng)造博大胸懷，還能各殊氣血，異筋骨。心有疏密, 手有巧拙。書之好丑, 在心于手，他一語(yǔ)道破了書法作品和中藥關(guān)系，當(dāng)書法藝術(shù)和藥典結(jié)合一塊，可以產(chǎn)生靈感悟性，讓心性平衡。

他認(rèn)為每一副藥典，都吸取了日月精華，大地風(fēng)雨。為此，他豐富墨色、有提按頓挫的跨度跳躍、有輕重粗細(xì)的鮮明對(duì)比、還有濃淡枯濕的強(qiáng)烈反差。他時(shí)而破鋒、時(shí)而枯澀、或干裂秋風(fēng)、或創(chuàng)造時(shí)髦的“視覺(jué)沖擊力”。劉忠義注重精神陶養(yǎng)，他把藥典引入書法藝術(shù)，按照他的解釋是“外師造化，中得心源”的生命境界……

劉忠義的書法藝術(shù)，擺脫了技巧形式，走向精神。他從字形抒發(fā)胸臆，在“馳思造化古今之故，寓情深郁于豪放之間，象物于飛潛動(dòng)植流峙之奇，以疾澀通八法之則，以陰陽(yáng)備四時(shí)之氣。新理異態(tài)，自然迭出”。因此，他“感心悅耳民族曲，蕩氣回腸中國(guó)魂”。他揮筆時(shí)飄逸舒秀，滿紙清韻。不論是小楷抑或行楷、行草等，他都在“探索書法藝術(shù)的美學(xué)根源，并與繪畫比較，加深揣摩?！?/p>

人格力量成就了德藝俱備的他，使他成為書法藝術(shù)的殉道者，他深信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，是心靈的純潔來(lái)源”?！跋葹槿?，再是書法家 ……”他始終牢固民族靈魂和傳統(tǒng)文化的藝術(shù)根底，他禮贊孔孟憂患的進(jìn)取人生、以儒家思想立身、醉心于魏晉筆記、唐宋詩(shī)詞、秦漢石刻、敦煌壁畫、宋元山水畫…… 由此，他的書法作品，空靈簡(jiǎn)遠(yuǎn)，或雄壯、或古拙、或奇峭、或富麗、或清素淡雅，有“隨意揮灑，信手而至，繼往開(kāi)來(lái)，雄視古今，氣象萬(wàn)千”的感覺(jué)。

他把書法藝術(shù)的生命，與祖國(guó)命運(yùn)、民族文化結(jié)合起來(lái)。他把遠(yuǎn)古凝入筆端，把風(fēng)風(fēng)雨雨匯集筆端，把千萬(wàn)條河流引入筆端，于是，他有了意念奔騰的波濤飛流……劉忠義快人快語(yǔ)，有重慶山水的精明剔透，有重慶漢子品質(zhì)超群，他的書法作品有兩面性，小字隨體賦形，舒卷自如。大字開(kāi)張枯勁，雄風(fēng)豪氣。他既不照搬古人書法作品，又與今人拉開(kāi)距離，說(shuō)來(lái)容易，做起艱辛……蘇東坡的詠梅詩(shī)，正好概括了他的書法創(chuàng)作：“怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜枝。寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝？”

縱觀劉忠義的書法作品，剔除雕繪藻飾，平實(shí)之中蘊(yùn)藉深厚?！巴饪荻懈啵频鴮?shí)美”。他常以“學(xué)書不成”、“聊以卒歲”自嘲，與“論書兼其人生”一脈相承。他認(rèn)為，書法藝術(shù)是學(xué)問(wèn)、才情、風(fēng)度的流露，而書法作品是人品、性情、才智的相互參證，因而深入表里。因此“神、氣、骨、血、肉，這五者不可缺一”。他人奇字古，燦然在目，可謂當(dāng)行。

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劉忠義，當(dāng)代實(shí)力派書畫家，生于1944年，土生土長(zhǎng)的重慶人。他多次參加重慶美術(shù)大展及全國(guó)美展，曾參與《紀(jì)念徐悲鴻誕辰115周年》全國(guó)書畫大賽，榮獲銅獎(jiǎng)。2005年10月，《老重慶》國(guó)畫，在重慶中國(guó)三峽博物館為亞太市長(zhǎng)峰會(huì)展出。

劉忠義曾是一名軍人，戎馬生涯造就了他的膽識(shí)品格，他多才多藝，琴、棋、書、畫、篆刻皆會(huì)。其作品淡彩抒情，細(xì)膩豪放、雄渾不羈，手運(yùn)心造，氣韻生動(dòng)，獨(dú)具匠心。他的許多書畫作品被軍界、政界、商界及社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、個(gè)人廣泛收藏，有作品作為禮品遠(yuǎn)銷世界各國(guó)。