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秦漢瓦當(dāng)?shù)臍v史和起源

中國(guó)傳統(tǒng)的工藝在不斷地進(jìn)步，而在社會(huì)的不斷發(fā)展中，傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)逐漸有了更多的結(jié)合。秦漢瓦當(dāng)圖案也是體現(xiàn)中華文化的代表之一?？梢苑从橙嗣袢罕姷纳钜约爱?dāng)時(shí)社會(huì)的狀況。將傳統(tǒng)的瓦當(dāng)圖案與現(xiàn)代包裝結(jié)合在一起，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，讓瓦當(dāng)圖案通過(guò)包裝的方式走向大眾、走向世界，為產(chǎn)品的包裝提升了更高水平也使產(chǎn)品本身深入人心。

秦漢瓦當(dāng)來(lái)源于古人的生活當(dāng)中，是建筑中用來(lái)保護(hù)椽頭的物件，秦漢瓦當(dāng)大多分為圓形和半圓形，有文字瓦當(dāng)和圖案瓦當(dāng)，四字的最為常見(jiàn)，圖案基本是花鳥(niǎo)、云紋以及走獸。“秦漢的瓦當(dāng)直徑一般在15—18厘米之間，迄今發(fā)現(xiàn)的最大瓦當(dāng)高48厘米，寬60厘米”。瓦當(dāng)既是我國(guó)古典建筑中獨(dú)特的藝術(shù)裝飾物，也是精美絕倫的工藝品，亦是現(xiàn)代收藏品。瓦當(dāng)起源于周，興盛于秦漢，經(jīng)歷代而未絕。

瓦當(dāng)采用的是平面浮雕式的藝術(shù)手法，融書(shū)畫(huà)、雕刻、工藝為一體。紋樣分為動(dòng)物紋、植物紋、幾何圖形。散發(fā)著秦漢文化的魅力，凝聚著先秦時(shí)期古人的審美情趣，閃爍著古代匠師們高超技藝。秦代時(shí)期瓦當(dāng)主要以云紋圖案為主，動(dòng)物紋飾是最常見(jiàn)的。如圖1-1少見(jiàn)的文字瓦當(dāng)，“以小篆書(shū)體隨形布局，盤(pán)繞回環(huán)，質(zhì)樸可愛(ài)”。

漢代瓦當(dāng)和秦代瓦當(dāng)一樣主要以圓形為主，它分為圖案、文字等。文字的瓦當(dāng)在漢代普遍運(yùn)用于建筑之上，其內(nèi)容多為祝福語(yǔ)，或是宮殿的名稱等。文字瓦當(dāng)從一字瓦當(dāng)?shù)剿淖滞弋?dāng)，最普遍的為四字瓦當(dāng)，秦漢瓦當(dāng)圖案的不斷發(fā)展，至今都被廣泛應(yīng)用，是先人留給我們寶貴的遺產(chǎn)財(cái)富。

秦漢瓦當(dāng)?shù)男纬珊桶l(fā)展

1.古樸的初創(chuàng)時(shí)期

西周時(shí)期：“瓦當(dāng)最早見(jiàn)于陜西省扶風(fēng)縣西周晚期的建筑群遺址中，瓦當(dāng)為半圓形，直徑17.6厘米，瓦當(dāng)表面沒(méi)有任何裝飾”。從西周開(kāi)始瓦當(dāng)也出現(xiàn)紋飾，常用簡(jiǎn)單的線條勾勒出一種原始的美。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：約在春秋晚期瓦當(dāng)開(kāi)始逐步發(fā)展的較為穩(wěn)定。早期的瓦當(dāng)多呈現(xiàn)出半圓形，主要紋飾為獸面紋。

2.多樣的鼎盛時(shí)期

經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，瓦當(dāng)在選題和紋樣等方面，變的更加豐富多樣。瓦當(dāng)?shù)男问胶图y樣也發(fā)生了巨大的變化，秦漢時(shí)期，瓦當(dāng)發(fā)展是最繁榮的時(shí)期。 秦代時(shí)期：秦代時(shí)期多見(jiàn)于動(dòng)物紋樣的瓦當(dāng)。各種飛禽走獸都能夠表達(dá)古人對(duì)美好生活的向往，秦代的瓦當(dāng)以圖案瓦為發(fā)展主流，形式大多為半圓或是圓形。這一時(shí)期瓦當(dāng)發(fā)展為抽象風(fēng)格，變化多端，具有一定的藝術(shù)特色。其中最具影響力的就是四神紋，即青龍、白虎、朱雀、玄武。漢代的瓦當(dāng)數(shù)量居多，西漢時(shí)期流行文字瓦當(dāng)。有用于宮殿的“上林”，“蘭池宮當(dāng)”等，有用于寺廟 “高安萬(wàn)事”，“永承大靈”等。

3.單一的衰落時(shí)期

建筑的發(fā)展與時(shí)代的變遷息息相關(guān)。瓦當(dāng)紋飾的變化也由多樣到單一，瓦當(dāng)紋飾的藝術(shù)也在社會(huì)發(fā)展中逐漸衰落下來(lái)，從西周開(kāi)始，瓦當(dāng)出現(xiàn)在人們的生活中，它對(duì)于每一個(gè)朝代來(lái)說(shuō)都具有影響，而瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展和古代的建筑有著密不可分的關(guān)系。瓦當(dāng)在歷史發(fā)展中不斷的豐富，不斷的積累，是中國(guó)古代的藝術(shù)結(jié)晶。

秦漢瓦當(dāng)圖案在包裝中的視覺(jué)元素分析

瓦當(dāng)分為文字瓦當(dāng)和紋樣瓦當(dāng)，其樣式和姿態(tài)豐富多彩，賦予變化，顯示出了古人的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)作的超凡能力，瓦當(dāng)?shù)挠猛疽呀?jīng)遠(yuǎn)超過(guò)建筑使用，它既有中華民族特色，也具有極高的學(xué)術(shù)和藝術(shù)價(jià)值。

瓦當(dāng)?shù)募y樣和文字種類(lèi)繁多，不同種類(lèi)應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中都會(huì)帶來(lái)不同的視覺(jué)效果，都會(huì)起到不同的作用。把瓦當(dāng)圖案運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，對(duì)瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展起到的傳承和發(fā)展的作用。同時(shí)，也能夠創(chuàng)造出屬于中華民族的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)。” ，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案有很多，瓦當(dāng)圖案種類(lèi)豐富，歷史悠久，是傳統(tǒng)圖案中最具有代表性的圖案。

1.圖案

產(chǎn)品的包裝與包裹是靠包裝進(jìn)行美化的，秦漢瓦當(dāng)圖案大多采用吉祥圖案或云紋作為裝飾。將秦漢時(shí)期瓦當(dāng)紋樣與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，賦予包裝深厚的民族文化，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與繼承?！霸诋a(chǎn)品包裝中，首先，應(yīng)用瓦當(dāng)紋樣的鏤空造型元素可以形成層次感和縫隙，將產(chǎn)品進(jìn)一步的展示出來(lái)。也可以將圖案或者紋樣形成鏤空形式，使包裝顯得更有視覺(jué)沖擊力”。其次，運(yùn)用瓦當(dāng)紋樣中大多都是吉祥圖案和紋樣，將這些紋樣運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，更多帶給消費(fèi)者喜慶和積極的情緒，提起消費(fèi)者的興趣，增加購(gòu)買(mǎi)的欲望。最后，瓦當(dāng)紋樣題材廣泛，在包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用這些圖案，極具變化性。

瓦當(dāng)紋樣在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用能夠使包裝更具有的層次感，體現(xiàn)更強(qiáng)的立體感，使產(chǎn)品顯得更加栩栩如生，為產(chǎn)品增添閃光點(diǎn)。引起消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的注意力及購(gòu)買(mǎi)欲。這樣的包裝方法適用于重量較輕物品的包裝。

2.文字

文字本身就是一種圖形的表達(dá)，利用有些文字蘊(yùn)含的美好寓意和諧音，不僅可以給消費(fèi)者帶來(lái)賞心悅目的感覺(jué)，而且可以通過(guò)文字圖樣傳達(dá)出人們的主觀情感和審美情趣，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往，使得消費(fèi)者有購(gòu)買(mǎi)的欲望。同時(shí)在秦漢時(shí)期的瓦當(dāng)文字大多都是對(duì)社會(huì)和生活的美好祝愿，吉祥語(yǔ)的使用也是居多。所以，瓦當(dāng)文字的采用在包裝設(shè)計(jì)中能夠更好的體現(xiàn)出美好生活的祝愿。為傳統(tǒng)的茶藝文化增添了古風(fēng)古色，用傳統(tǒng)的紅色增添了節(jié)日的喜慶。

秦漢瓦當(dāng)文字變化多段，內(nèi)容豐富多彩，書(shū)法從排序到字體運(yùn)用靈活，巧妙得當(dāng)，書(shū)法蒼勁有力，變化精妙無(wú)窮，顯示除了秦漢時(shí)期工匠們的睿智和才華。

（作者單位：咸陽(yáng)師范學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院）