近年來，農(nóng)村初中語文課堂實現(xiàn)“華麗”的轉(zhuǎn)身，脫離平民學(xué)生實際需要，盲目地跟風(fēng)“貴族化”發(fā)展趨勢。教學(xué)形式異彩紛呈，教學(xué)效果卻不甚理想。在新課改背景下，信息化建設(shè)促進下，農(nóng)村初中語文課堂披上了一件華而不實的外衣，熱衷于追求“高大上”。大容量、快節(jié)奏、技術(shù)化課堂樣態(tài)頻現(xiàn)，尤其在各類公開課上，以奢華博取眼球，一片“鶯歌燕舞”的繁榮景象。但熱鬧過后，學(xué)生收獲甚微，教學(xué)效果不甚理想。本文從農(nóng)村初中語文的奢華蛻變、農(nóng)村初中語文的教學(xué)困境、“平民化”構(gòu)建語文課堂三個角度展開論述，認(rèn)為農(nóng)村初中語文教學(xué)亟需“平民化”。

一、農(nóng)村初中語文的奢華蛻變

農(nóng)村初中語文教學(xué)在“泛人文化”影響下，逐漸失掉自己的陣地。語文教育好像必須承受德育之重任，肩負(fù)起一切人文精神教育，以塑造學(xué)生的靈魂為首要任務(wù)，為學(xué)生的生命教育負(fù)責(zé)。但語文教學(xué)陷入了難教的怪圈。教學(xué)設(shè)計“異彩紛呈”；課件制作“美輪美奐”；文本解讀“曲高和寡”，形而上地追求詩意的棲居和情感的陶冶。語文課越來越豐富多彩了，但“語文味”卻被遮蔽了。

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)的華而不實

筆者奮斗在農(nóng)村初中語文教學(xué)一線多年，經(jīng)歷了課堂模式的多次更迭。今年學(xué)洋思、明年學(xué)杜郎口。不少教師眼花繚亂，無所適從，學(xué)得四不像。課堂模式硬性分為復(fù)習(xí)舊知、新知增長、拓展延伸、鞏固檢測、課堂小結(jié)等等環(huán)節(jié)，而在“新知增長”這一環(huán)節(jié)中，又分為整體感知、情景創(chuàng)設(shè)、精讀文本、師生互動等等。每節(jié)課必有小組合作交流及課堂檢測。課堂上設(shè)計自主學(xué)習(xí)單，周末設(shè)計預(yù)復(fù)習(xí)單。無論是備課、上課、還是復(fù)習(xí)檢測，語文被搞得紛繁復(fù)雜。試想每節(jié)課都這樣，老師和學(xué)生要消耗多少時間精力，授課思路要受到多少鉗制？課堂目標(biāo)不能完成，某些環(huán)節(jié)流于形式或匆匆過場就在所難免了。

在教研活動中，筆者聆聽了眾多名家的課例，但總覺得太“高大上”，農(nóng)村初中語文課堂無福消受。諸多創(chuàng)新設(shè)計拿來農(nóng)村初中教學(xué)，注定要失敗的。農(nóng)村學(xué)校有大量聽覺障礙學(xué)生（聽不懂老師的問題），存在游離課堂、一言不發(fā)的學(xué)生，甚至有一些學(xué)生連正確流利地朗讀課文都做不到，不能清楚連貫地表達自己思想的學(xué)生也大有人在，因而，進行創(chuàng)意的表達、精彩的互動實在是一種奢望。

（二）課堂教學(xué)的現(xiàn)代化媒體濫用

教育信息化建設(shè)大背景下，農(nóng)村教學(xué)設(shè)備有了較大改善，現(xiàn)代化媒體的普及使得語文課堂也跟著豐富多彩起來。聲光電刺激學(xué)生視聽感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加大了課堂容量，加快了課堂節(jié)奏。但是現(xiàn)代化媒體亦是一把雙刃劍，網(wǎng)上海量資源的便捷下載，使教師備課輕松的同時，也限制了師生的思考力、創(chuàng)造力。有時教師甚至不加任何思考完全借用現(xiàn)成課件，把語文課搞得不倫不類，語文味缺失。

例如在一次由農(nóng)村初中舉辦的全市教研活動上，有老師執(zhí)教朱自清《背影》，為全市老師講課。他把課堂設(shè)計為三個板塊：“父愛是一首詩”、“父愛是一副畫”、“父愛是一首歌”。叫學(xué)生到文中找出相關(guān)描寫，寫成一首詩、畫成一幅畫、唱成一首歌。在聲光電包圍中，最后老師也秀一下文筆、畫技，一展歌喉。最后在拓展延伸階段，放映起自己制作成的“自家三代親情微電影”，“著實”使臺下觀眾大開眼界，感動了一把。

但是《背影》這樣的文章就是要通過語言文字來體會父慈子孝。而教師用PPT、音樂、繪畫、電影來替代語言本身，固然使學(xué)生興趣盎然，課堂氣氛熱烈，但遏制了學(xué)生對語言本身的學(xué)習(xí)、分析和鑒賞能力。這樣的課堂給學(xué)生印象深刻的，恐怕只是老師的多才及親情的感動，跟文本、跟語文本身相距很遠了?，F(xiàn)代化媒體的濫用遮蔽了語文本身，反而成為學(xué)習(xí)語文的障礙。

（三）文本深挖的脫離學(xué)情

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，經(jīng)典文本的含義是多元的，解讀是多層次的。魯迅先生早就說過，對于《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它可以多種解讀，但是文學(xué)作品解讀與語文課堂解讀不可同日而語。中小學(xué)語文課堂解讀還是要根據(jù)學(xué)情，適可而止。

如蘇教版初中語文《幽徑悲劇》一課，聽課中發(fā)現(xiàn)往往有老師走入脫離學(xué)情的誤區(qū)。要求學(xué)生通過對關(guān)鍵詞的把握，對句子的揣摩分析，探討悲劇出現(xiàn)的深層原因。初二學(xué)生對文化大革命根本不了解，有些積累少的農(nóng)村孩子甚至沒有聽說過。學(xué)生一臉茫然，應(yīng)者寥寥、課堂氣氛死寂是必然的了。文本深挖一定要符合學(xué)生的實際水平。心理學(xué)家維果茨基指出：“只有走在發(fā)展前面的教學(xué)才是好的。它能激發(fā)和引起處于最近發(fā)展區(qū)中成熟階段的一系列功能?！苯處煙o視學(xué)生實際水平，遠離學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”解讀文本，授課的效果可想而知。中學(xué)語文教學(xué)有別于社會中的文本解讀，它應(yīng)服從于語文教學(xué)的目標(biāo)，符合基礎(chǔ)教育的要求，始終抓住語言文字這一基本環(huán)節(jié)，進行言語實踐，因文悟道。

二、農(nóng)村初中語文教學(xué)的困境

隨著城市化的推進，大量學(xué)生涌入城市。農(nóng)村初中生源急劇萎縮、質(zhì)量直降。再加上近來市區(qū)各校的生源大戰(zhàn)，促使優(yōu)秀生及有門路的學(xué)生流向市區(qū)各重點學(xué)校。剩下大部分屬于中下等學(xué)生，導(dǎo)致與前些年學(xué)生水平差異巨大，全市所有農(nóng)村初中考取四星級高中的總?cè)藬?shù)只相當(dāng)于市區(qū)一所學(xué)校的考取人數(shù)。城鄉(xiāng)教育資源不均衡，要在農(nóng)村初中語文課上運用新課改提出的學(xué)習(xí)方式仍然舉步維艱。限時講授、自主合作探究困難重重。

農(nóng)村初中的學(xué)生絕大部分是留守孩子，其父母有一點文化，但都進城務(wù)工，孩子跟隨老人生活。老人們只管孩子的吃穿，對學(xué)習(xí)成績不怎么熱心，或表現(xiàn)為無能為力。孩子們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，習(xí)慣較差，閱讀積累較少。寫作往往只要求言之有物，書寫清晰，即便如此也有部分學(xué)生很難做到。孩子們又缺乏相應(yīng)的家庭教育，變得冷漠霸道、不求上進。班級中“學(xué)困生”占據(jù)半壁江山，就連每天的硬性作業(yè)都不完成，更別提課前預(yù)習(xí)、課堂自主合作探究、課后鞏固了。

三、構(gòu)建“平民化”語文課堂

針對農(nóng)村初中語文教學(xué)現(xiàn)狀，我們必須扭轉(zhuǎn)這股奢華之風(fēng)，不嘩眾取寵，使語文課歸于簡潔；不一味依賴聲色光影，避免語文學(xué)科迷失在信息技術(shù)的海洋。從學(xué)情出發(fā)，以需要為本，為農(nóng)村孩子建構(gòu)“平民化”語文課堂。

（一）目標(biāo)清晰、環(huán)節(jié)簡化

鑒于農(nóng)村初中學(xué)生底子薄、接受能力低的現(xiàn)實狀況，要勇于放低姿態(tài)，摒棄“精英化”教學(xué)。敢于簡化教學(xué)環(huán)節(jié)，使語文課堂親近最一般水平的學(xué)生。平民化的授課方式是“一課一得，文道各一”，即學(xué)生在聽說讀寫能力培養(yǎng)上所要達成的目標(biāo)和學(xué)生人文培養(yǎng)上所要達成的目標(biāo)各一。在每個課時中，將導(dǎo)入新課、整體感知、情景創(chuàng)設(shè)、精讀文本、師生互動、拓展延伸、復(fù)習(xí)鞏固……紛繁復(fù)雜的學(xué)程預(yù)設(shè)簡化為四五個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)的階段目標(biāo)清晰明了，通過幾個階段目標(biāo)達到該節(jié)課總目標(biāo)。

（二）教學(xué)媒體由語文決定

王尚文先生曾說，語文教育必須走在“語文”的路上，才能達到自己的目的，否則就會走向自我消亡的懸崖。語文課不能演變成思想政治課，不能美化為藝術(shù)欣賞課，語文課應(yīng)有自己濃重的語文味。不能陷于現(xiàn)代技術(shù)泥潭無法自拔，一味追求新穎刺激，紛繁復(fù)雜。教學(xué)時應(yīng)預(yù)先考慮到運用傳統(tǒng)媒體或現(xiàn)代化媒體的優(yōu)缺點及所能達到的效果，教學(xué)的方式方法的運用都最終取決于語文教學(xué)目標(biāo)。

語文教學(xué)的總體目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，具體到讀寫聽說能力的各個方面，選擇何種媒體教學(xué)必須緊緊圍繞讀寫聽說能力的提高。培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力時，必須給學(xué)生充分閱讀的機會，不能以播放名家朗誦取而代之。培養(yǎng)學(xué)生書寫及表達能力時，就要讓學(xué)生上黑板演示或練筆，不可通過PPT展示而省略。所以教學(xué)媒體須由語文決定，合理恰當(dāng)?shù)厥褂靡磺杏欣谔岣邔W(xué)生語文素養(yǎng)，有利于發(fā)展學(xué)生語文能力的教學(xué)媒體。

（三）以學(xué)生“所得”為站立基點

農(nóng)村初中學(xué)生群體，課堂上一言不發(fā)的大有人在，要么不愿意說，要么不敢說，要么不會說。甚至能夠正確流利地朗讀課文都不是人人能夠做到的。讓學(xué)生積極主動采取小組合作、主題討論、自主學(xué)習(xí)、交流展示是脫離學(xué)生實際狀況的。違背學(xué)情的教學(xué)方式才真正找不到回家的路，才真正到了“最危險的時候”。平民化語文關(guān)注學(xué)生所得，只有學(xué)生在文道雙方都有所得的課才是好課，才是有意義的課。

以蘇州大學(xué)王家倫教授執(zhí)教的《七顆鉆石》為例，把“文”的目標(biāo)設(shè)置為通過反復(fù)朗讀，深入理解想象的表達方式；“道”的目標(biāo)設(shè)置為體會文中濃濃的愛心，認(rèn)識到愛心的巨大作用。以《水調(diào)歌頭》中想象的導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生對執(zhí)教老師的想象，對文章作者的想象，對文本中想象手法的解讀，以及拓展延伸階段，上掛下聯(lián)《幼時記趣》及《天上的街市》想象部分，挖掘了已學(xué)課文的“剩余價值”。再讓學(xué)生想象具有如此博大愛心的托爾斯泰的墳?zāi)?，課后作業(yè)及下節(jié)課預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)都緊緊圍繞想象手法的設(shè)計，一步步落實階段目標(biāo)，最終達成總目標(biāo)。這樣“平民化”的語文課堂，簡潔明了、重點突出、教學(xué)整體性強、語文味濃。學(xué)生確實有所得，而且學(xué)得扎實。假如脫離學(xué)情深挖文本或來一場視聽感官盛宴，試想學(xué)生所得多少？語文能力發(fā)展幾何？

綜上所述，農(nóng)村初中的孩子需要的是“平民語文課堂”，是簡簡單單、實實在在的語文課堂?！澳繕?biāo)清晰”、“簡化環(huán)節(jié)”、“巧用媒體”、“深文淺教”、“關(guān)注所得”是重要的手段。新課改背景下，我們不粉飾“華麗”課堂，不迎合所謂的創(chuàng)新教學(xué)方式，守住課堂的“語文味”，才能真正實現(xiàn)以學(xué)生為主體，以需要為導(dǎo)向的高效理想課堂，行走在適合平民大眾的語文學(xué)習(xí)之路上。

參考文獻：

[1]黃厚江.語文的原點——本色語文的主張與實踐[M].南京：江蘇教育出版社，2012.

[2]維果茨基.思維與言語.維果茨基教育論著選[M].余震球，選譯.北京：人民教育出版社，1994.

[3]錢理群.我對經(jīng)典作品教學(xué)的一些看法[J].中學(xué)語文，2007，（24）.

（崔健 江蘇省海門市萬年初級中學(xué) 226136）