陳亞平

摘 要： 作者認(rèn)為，要注重學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中摸索新的教學(xué)模式，讓學(xué)生作為創(chuàng)造主體，抓住學(xué)生的興趣點，引用一些可操作性強(qiáng)的模式。

關(guān)鍵詞： 辯論賽 語文興趣 課堂形式

蘇霍姆林斯基說過：學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣來自于“學(xué)生在學(xué)習(xí)能夠意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂”。目前中學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)方法上存在問題，如“以教師為中心，以教科書中心，以課堂為中心”。為改變這種狀況，教師應(yīng)為學(xué)生提供充裕的時間、寬廣的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，我有意識地從高二語文教學(xué)中摸索出幾種較有效的方法，并結(jié)合平時的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容，嘗試相應(yīng)的幾種課堂形式。

一、“辯論賽”，鍛煉學(xué)生的思辨能力

2013年福建高考考試說明明確說明作文需要思辨性，這就要求教師給學(xué)生提供可以讓思維摩擦與碰撞的環(huán)境，為學(xué)生搭建較開放的舞臺。于是就產(chǎn)生辯論賽課堂，并且盡量讓每個學(xué)生都有成為辯手的機(jī)會，讓每個學(xué)生都發(fā)揮主觀能動性，熱情、積極地參與。

如我教學(xué)語教版第五冊李密《陳情表》這篇感人至深的情感美文時，結(jié)合“一位父親和兒子的一紙協(xié)議——兒子自籌高等教育經(jīng)費(fèi)，自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚等一系列人生大事；父母要自己解決養(yǎng)老費(fèi)，自己料理日常生活等事宜”的這個報道及“將‘?；丶铱纯醋鳛橐粭l法律法規(guī)”的有關(guān)內(nèi)容，確定一個辯題“是否需要立法敬孝”：由正方的“立法規(guī)孝”和反方“倫理敬孝”進(jìn)行一次辯論。目的是讓學(xué)生明確做有愛心、有孝心的好孩子，知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的基本道理。學(xué)生在辯論中有的放矢，針對己方的觀點展開激烈的辯論，以積極的態(tài)度辯駁對方觀點。如辯手在總結(jié)陳詞中提及“當(dāng)輿論與道德的力量已不足以督促和約束這些人去孝敬老人的時候，我們就需要法律這條繩子，只有法律的強(qiáng)制力和約束力才能讓他們盡到自己本就該盡的義務(wù)”，從這樣的觀點、這樣的結(jié)論足以看出學(xué)生真的在思考，在思辨，以自己有力的論據(jù)和論證的形式支持自己的觀點。

又如針對《唐宋八大家散文道鑒賞》和韓愈《馬說》、龔自珍《病梅館記》中關(guān)于人才的闡述，結(jié)合現(xiàn)實，拓展思路，展開“全才與專才誰更能適應(yīng)當(dāng)今社會”的辯論；針對“大學(xué)生投毒案”、“李天一案件”等展開“在現(xiàn)代社會中，知識積累重要還是人格培養(yǎng)重要”等的辯論。

不斷臨場鍛煉思維邏輯性，可以增強(qiáng)學(xué)生思維的靈活度，讓他們針對自己的觀點進(jìn)行有條理的分析，條分縷析地將自己的論據(jù)擺出來，用強(qiáng)有力的論據(jù)讓對方信服。在爭論中，學(xué)生的思維處于高度緊張的狀態(tài)，他們不僅思考對問題的見解，而且考證對觀點的論證方法，思索用來表述觀點的語言文字，這樣在無形中激發(fā)他們的興趣。每次在課堂上選出最佳的辯手，作為下一場辯論賽的點評員、主持人，這樣作為一個主體的積極性就容易被調(diào)動起來。

學(xué)生通過“辯”——證明與反駁，含有極其豐富的思考價值和趣味，鍛煉思維能力和激發(fā)進(jìn)行抽象思維的興趣，起到積極作用，越辯越明，越辯興致越高。學(xué)生在考試作文中靈活運(yùn)用，取得較好的成績，也給予鼓舞。如高二學(xué)生參加的2013年福建省省檢就從“以否定的發(fā)展的眼光”、“心靈的新生是自我認(rèn)識的新生”、“變觀世界，莫守陳見”等哲學(xué)角度入手，體現(xiàn)學(xué)生的思辨能力。

二、“美文鑒賞課”，提升學(xué)生的閱讀能力

社會在不斷地發(fā)展，這一代學(xué)生不是看著《青春之歌》，讀著朦朧詩長大的，他們接受的東西往往不是如語文教師所意，但得讓學(xué)生明確地知道：一些人文精神和文化懷舊是不能被忘記與忽略的?？墒窃谡Z文課上經(jīng)常會出現(xiàn)讓教師束手無策的一幕：講到魯迅只知道他的一字胡，興趣索然，無法真正明白祥林嫂悲劇的原因；排一段“鴻門宴”改成搞笑版；學(xué)“孔乙己”“多乎哉不多也”。正如陶行知先生所說“我們要去感動學(xué)生”，而不是讓學(xué)生跟著教師的思路走，否則學(xué)生便會與課文保持距離，淡然旁觀。如何讓學(xué)生學(xué)會感動，用他們純真的眼睛發(fā)現(xiàn)世間的美呢？應(yīng)讓學(xué)生了解林清玄、余光中、余秋雨、梭羅、張曉嫻等名家，也了解作者的寫作風(fēng)格，提升學(xué)生的閱讀能力，增強(qiáng)他們的語感。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求，在語言能力發(fā)展的同時，逐步形成正確的價值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品位、審美情趣。通過閱讀作品，向往美好的情境，關(guān)心自然和命運(yùn)，關(guān)心作品中的人物命運(yùn)和喜怒哀樂，向往和追求美好的理想，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

如期末全市統(tǒng)考中的實用類文體是汪曾祺的《聞一多》，學(xué)生由于在鑒賞課中閱讀過汪曾祺的《胡同文化》、《人間草木》等，對于人物成長的環(huán)境與寫作的風(fēng)格已經(jīng)有深刻的印象，于是在考試中便得心應(yīng)手，帶著欣喜的心情快速地投入文本閱讀中。

無獨(dú)有偶，學(xué)生剛在課堂上閱讀過畢淑敏的《預(yù)約死亡》，感受過她的“新體驗小說”，對作者的背景有一定的了解，考試中遇到她的《今世五百次的回眸》，結(jié)合席慕蓉的《一棵開花的樹》，感受到美文鑒賞產(chǎn)生的立竿見影的影響，體會文章的魅力與韻味。

三、“小老師課堂”，增強(qiáng)對語言的駕馭能力

陶行知先生說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！币獎?chuàng)設(shè)敢于說、樂于說的情境，給學(xué)生提供說話的機(jī)會和有趣的說話題目，每一個學(xué)生都是一塊璞玉，只要給他機(jī)會，他們就會發(fā)出最璀璨的光輝。如執(zhí)教的席慕蓉的《自由的靈魂》和《一棵開花的樹》引起學(xué)生強(qiáng)烈的共鳴：“小老師”以配樂的形式有感情地朗讀著這首能打動他們靈魂的詩作，拋開“在水一方”的朦朧，拋開“靜女其姝”的俏皮，用一種直接觸摸心靈的語言感動學(xué)生?！靶±蠋煛庇盟齼?yōu)柔的語言感動同年齡的學(xué)生，更有一種心靈的碰觸，遠(yuǎn)比老師教學(xué)來得更直接，更生動。課上就有學(xué)生提議辦一期以愛情為主題的黑板報，這時的教師只是作為參與者，“小老師”擁有的是老師的資格。給學(xué)生充分的發(fā)揮空間，更激發(fā)學(xué)生之間的競爭意識以積極表現(xiàn)自己，促使課堂教學(xué)能力的提高。

又如“小老師”在執(zhí)教“文學(xué)的白衣天使”畢淑敏的《提醒幸?！窌r，通過觀看“楊瀾訪談錄”，了解這個有著善良、平和、公平情感的文學(xué)家的這種人生態(tài)度感染著每一個學(xué)生，“小老師”用豐富、動情的語言帶領(lǐng)學(xué)生體會那字里行間關(guān)于幸福的真諦，課上學(xué)生暢所欲言，爭先恐后地將自己的理解與“小老師”分享，越來越有老師范兒的學(xué)生利用他充分的備課，運(yùn)用他豐富的課堂語言引導(dǎo)學(xué)生感受：幸福是一種心靈的震顫，是朦朧的，絕大多數(shù)是樸素的，我們應(yīng)學(xué)習(xí)著幸福來臨的時刻提醒幸福，以靜靜的平和之心就如當(dāng)春天來臨時，我們要對自己說，這是春天啦，心里就會泛起蒙蒙的綠意。

通過學(xué)生在課堂中的被接受對象成為一個主體者，“體驗到創(chuàng)造的快樂”，經(jīng)過一段時間的探索，不斷地改進(jìn)。如今，班級學(xué)生大部分都能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)：自己制作課件，自己找視頻，自己寫教案，自己寫總結(jié)，自己作反思。對于課堂的掌控能力越來越強(qiáng)，每一個學(xué)生上完課后，由本小組成員共同進(jìn)行評價，或褒或貶或建議，讓每一個學(xué)生都能得到鍛煉，收獲快樂。

四、辦“班刊”成“?？?，提高動手能力

班級的幾個語文水平較高的學(xué)生兼任班級班刊、學(xué)校?？闹饕ぷ?，平時也要求班級學(xué)生積極投稿，學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成向校刊投稿的習(xí)慣。于是，?？羞x入的作品為自己班級學(xué)生的居多。學(xué)生在語文課上的練筆也經(jīng)常會成為鉛字在校園內(nèi)傳閱，這給語文課堂提出更高的要求，實踐出真知，通過學(xué)生的實際操作逐步提高他們的寫作水平。

如高二上學(xué)期選修的是《唐宋詩歌鑒賞》，除了課內(nèi)要求掌握詩歌鑒賞的表現(xiàn)手法技巧之外，到宋詞部分結(jié)合平仄押韻，讓學(xué)生以一種詞牌名或曲牌名填詞或填曲，并將其作為研究性學(xué)習(xí)的成果展示，一箭雙雕，何樂而不為？學(xué)生積極地操作，教師認(rèn)真地引導(dǎo)，有時會為了一個詞在課堂上爭個面紅耳赤。如針對一個學(xué)生在填“釵頭鳳”詞中，關(guān)于如何將“忙忙忙”運(yùn)用到下闕表現(xiàn)詞人的心情及陸游與唐婉在寫詞時為何用到三個疊音詞，整整花了半節(jié)課時間進(jìn)行討論，最終才把這個難題給解決，讓學(xué)生認(rèn)識到填詞的艱辛，更認(rèn)真地體會詞人的心境。

孟子中學(xué)到的君子應(yīng)養(yǎng)浩然之氣，將這種氣勢與愛國情感的引導(dǎo)，積極地帶入詞作中。

如面對“玉樹地震”，運(yùn)用“釵頭鳳”填詞：

風(fēng)咆哮，雨戰(zhàn)栗。山崩地裂人蹤滅。天府國，魚米鄉(xiāng)。頹垣殘壁，支離破碎。震震震。

黃絲帶，紅十字。舉國共悲情遙寄。人心暖，志亦堅。眾志成城，共愈國殤。振振振。

又如面對日本、中國釣魚島紛爭事件，運(yùn)用“釵頭鳳”填詞：

東支那，甚猖狂。中國邊境起風(fēng)塵。美利堅，唱白臉。重返亞太，暗招頻頻。占占占。

遼寧艦，待亮劍。百年國殤豈能忘。釣魚島，誓捍衛(wèi)。中華男兒，血?dú)獍簱P(yáng)。戰(zhàn)戰(zhàn)戰(zhàn)。

很明顯，這些詞表達(dá)了學(xué)生的情感。老師的鼓勵，同學(xué)的認(rèn)可，也給學(xué)生帶來更大的寫作熱情。

五、“表演課本劇”，加強(qiáng)主體意識

語文教材里的知識不可能都有趣，有些甚至很乏味，但這些知識都是學(xué)生所必須掌握的。要使學(xué)生樂于接受這些知識，新穎、有趣的教學(xué)方法極重要。面對離我們時代很遙遠(yuǎn)的一些文學(xué)作品，學(xué)生的社會閱歷及感受可能無法達(dá)到教師的要求，而教師似乎很希望學(xué)生深刻地理解作品，在這種情況下如果是記敘性的文體，就可以采取“課本劇”的形式給學(xué)生表演的舞臺。

如杜甫的《石壕吏》、白居易的《賣炭翁》，學(xué)生對這兩位詩人印象最深刻的是他們的現(xiàn)實主義手法，學(xué)生對于他們憂國憂民的思想理解不夠深入，只是單純地依老師教的知識點識記，具體為什么是憂國憂民，如何體現(xiàn)他們的現(xiàn)實主義，畢竟他們的“憂國憂民”思想并不是教師想象中的那么成熟。這時就采用課本劇的方式，一個小組為一個表演團(tuán)隊：導(dǎo)演、劇本、道具、演員等，都由學(xué)生完成，從兩首詩選擇自己理解比較深刻的進(jìn)行表演。

事實證明，通過學(xué)生間的積極配合，將人物刻畫得細(xì)膩、到位，演員的表演牽動著每一個觀看者，與主人翁感同身受，甚至有些學(xué)生在觀賞過程中為演員高超的表演技巧而淚流滿面。

這種課型是學(xué)生最歡迎的，因為是每一個學(xué)生都能接受，也很好操作，不但體現(xiàn)一個集體的團(tuán)結(jié)合作，而且提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

多種教學(xué)模式進(jìn)入課堂，樹立學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，強(qiáng)調(diào)為實際需要學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。

成功的語文教師應(yīng)適時給學(xué)生提供機(jī)會，興起“風(fēng)浪”，讓學(xué)生在風(fēng)浪里迅速成長，接受檢驗，實地吸取搏擊的經(jīng)驗。唯永遠(yuǎn)懷著年輕進(jìn)取的心，不斷地了解外面的世界，和學(xué)生的思維同步發(fā)展，只有這樣教師才有可能成為學(xué)生人生旅途中真正的領(lǐng)航者。

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