婁本寧

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

論中國傳統(tǒng)文化與企業(yè)家精神再造

婁本寧

（河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450064）

企業(yè)家精神的塑造是一個(gè)漫長的、系統(tǒng)的過程，中國企業(yè)家精神的產(chǎn)生離不開傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。本文從分析傳統(tǒng)文化中不利于企業(yè)家精神塑造的因素出發(fā)，探尋企業(yè)家精神構(gòu)建的有效途徑，豐富企業(yè)家的精神家園。

企業(yè)家精神；傳統(tǒng)文化；構(gòu)建途徑

要想成長為一名真正的企業(yè)家，必須從企業(yè)家靈魂深處進(jìn)行塑造，而企業(yè)家靈魂的核心便是企業(yè)家精神。企業(yè)家精神的培養(yǎng)不是一朝一夕就可以完成的，它要體現(xiàn)民族特色，需要有深入的、博大的民族文化修養(yǎng)和根基。中華文化上下五千年，歷史悠久，博大精深，作為一名中國的企業(yè)家如何從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，再造精神，塑造靈魂便是一個(gè)非常重要的問題。

1 企業(yè)家精神的內(nèi)涵

企業(yè)家精神包含多個(gè)層面的含義。熊比特認(rèn)為它代表著一種為了不斷適應(yīng)市場挑戰(zhàn)而進(jìn)行創(chuàng)新的一種品質(zhì)，企業(yè)家是技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新的載體，是促使社會不斷進(jìn)步的強(qiáng)大助推力。當(dāng)然，除了社會層面的含義之外，企業(yè)家精神還與企業(yè)家本人的素質(zhì)和境界有關(guān)，包括更為豐富的品質(zhì)。這些重要的品質(zhì)既包括對利潤孜孜不倦的追求，也包括勤奮努力的敬業(yè)精神，以及勇于參與市場競爭的欲望和魄力。

2 我國傳統(tǒng)文化中不利于形成企業(yè)家精神的因素

2.1 官本位的傳統(tǒng)思想嚴(yán)重阻礙企業(yè)家精神的誕生

“重農(nóng)抑商”是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，基于此，經(jīng)商一直以來都被人們所排斥。他們的生活環(huán)境非常復(fù)雜，成功人士不受推崇，人們看不到他們背后的付出，更多追求的是對金錢的崇拜。相反的是，中國社會一直推崇“學(xué)而優(yōu)則仕”。在這樣的社會環(huán)境中，做官成了企業(yè)家追求事業(yè)進(jìn)步的首選，他們不把經(jīng)營管理好企業(yè)并促進(jìn)企業(yè)成長作為自己的職業(yè)追求，而是受官本位思想的影響把工作作為自己仕途晉升的跳板，企業(yè)搞好了就去做官，似乎已成為企業(yè)家們的職業(yè)規(guī)劃。與此相對應(yīng)的是，我國的市場經(jīng)濟(jì)帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子，在企業(yè)實(shí)際運(yùn)營過程中，擺脫不了政府干預(yù)的影響。在市場經(jīng)濟(jì)不夠完善的條件下，政府對經(jīng)濟(jì)生活參與比較多，形成所謂的權(quán)利經(jīng)濟(jì)，也給官員帶來巨大的利益?；趥鹘y(tǒng)文化，當(dāng)官也成為企業(yè)家的精神追求，現(xiàn)在的企業(yè)家們?yōu)楂@取更大的權(quán)益又為其注入了新的內(nèi)容。權(quán)利經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合阻斷了企業(yè)家仕途的發(fā)展，而這種模式也阻礙了企業(yè)家精神的誕生和成長。

2.2 傳統(tǒng)文化與企業(yè)家精神有所沖突

企業(yè)家精神在中國傳統(tǒng)文化所塑造的民族世界中存在著嚴(yán)重缺位的現(xiàn)象，重義輕利的儒家倫理和崇尚自然秩序與世無爭的道家思想，構(gòu)成了我們這個(gè)民族傳統(tǒng)的心理結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向的基礎(chǔ)，這與企業(yè)家精神產(chǎn)生了巨大的差異。而儒家文化中惰性及落后的一面與企業(yè)家積極進(jìn)取、勇于競爭的精神存在激烈的沖突，因而也成了企業(yè)家精神產(chǎn)生的重要制約因素。

其中主要的沖突體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）競爭與反競爭。市場經(jīng)濟(jì)具有競爭性質(zhì)，企業(yè)家精神中蘊(yùn)含著的敢于打破現(xiàn)狀、敢于走在別人前面贏得競爭勝利的贏家性格。但是在儒家倫理中所處重要地位的“中庸”觀念，是一種否認(rèn)斗爭、反對競爭的，追求折中調(diào)和的道德觀，極易造成個(gè)人創(chuàng)造性的萎縮，抑制競爭性觀念的生長。而這無論是與市場經(jīng)濟(jì)的競爭性質(zhì)，還是與企業(yè)家精神都是有沖突的。（2）保守與變革。儒家倫理崇尚安貧樂道，在不斷傳承過程中使人們形成了封閉惰性以及慣性思維，這與勇敢、進(jìn)取、變革的精神形成強(qiáng)大的反差，也阻礙了勇于冒險(xiǎn)、不滿現(xiàn)狀、追求成功的企業(yè)家精神的產(chǎn)生和成長。（3）人治與法制。儒家是人格化的宗教，以人倫為倫理本質(zhì)，人治觀念較強(qiáng)，法制觀念淡薄。而用儒家倫理建構(gòu)的封建宗法制更以人治為核心，在儒家的經(jīng)典中“禮”就是法，“禮”高于法。無疑，儒家這種非理性的人治傳統(tǒng)制約著理性主義的、遵從法制原則的企業(yè)家精神的發(fā)展。（4）崇古與創(chuàng)造。企業(yè)家精神最顯著的特征之一就是創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，但是儒家推崇崇古，言行循規(guī)蹈矩，凡思考問題或做事之前先思考前人是如何去做的，成功與否，有無先例。無疑，儒家一味地崇古是與企業(yè)家精神沖突的，也會使由市場經(jīng)濟(jì)啟動起來的善于推陳出新的企業(yè)家精神被扼殺在搖籃里。

上述這些沖突和表現(xiàn)，不可否認(rèn)的是在中國企業(yè)家精神形成和發(fā)展過程中確實(shí)形成了很大的文化障礙。但我們也應(yīng)該辯證地來分析和判斷這個(gè)問題，儒家傳統(tǒng)文化中保守、消極的一面在市場經(jīng)濟(jì)中雖會受到?jīng)_擊，但其通過與市場經(jīng)濟(jì)相融合，也能以它博大精深的文化底蘊(yùn)去啟動企業(yè)家精神的培養(yǎng)，并進(jìn)一步促使其完善和升華，從而適應(yīng)并推動市場經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。

3 尋找中國企業(yè)家的精神家園

事物永遠(yuǎn)都可以從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析和總結(jié)。中國傳統(tǒng)文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，其中雖有一些不利因素阻礙企業(yè)家精神的成長，但是從精神和行為層面上，中國傳統(tǒng)文化也可以提供一定的文化給養(yǎng)中國企業(yè)家精神的誕生和升華。例如，剛健進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族精神，源遠(yuǎn)流長、勇于創(chuàng)新的變異精神，開放整合、兼包并蓄的博大胸懷，以及各種異質(zhì)文化與民族文化的交匯融合，都可以使人們獲取追逐創(chuàng)新的活力和超越自我的意志。中國傳統(tǒng)文化的上述優(yōu)秀特質(zhì)和良好品格都可以成為孕育頑強(qiáng)奮進(jìn)、勇于冒險(xiǎn)、敬業(yè)守信的企業(yè)家精神的寶貴財(cái)富，再加上與市場經(jīng)濟(jì)相融合，便可以在更高的層面上與企業(yè)家精神的培育找到契合點(diǎn)。

中國傳統(tǒng)文化是必然會走向現(xiàn)代化的，因?yàn)槊總€(gè)文明實(shí)體想要找到新的增長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，必需不斷改進(jìn)自身，經(jīng)受新的文明的刺激。想要在激烈競爭的世界上生存，就必須善于變革和創(chuàng)新，文明一樣不可例外。

中國是應(yīng)該而可以擁有自己的“沃爾瑪”和自己的“迪斯尼”的，這其中離不開對中國傳統(tǒng)文化的繼承，以及中國企業(yè)家們自身知識文明水準(zhǔn)的提升。只有繼承中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，手握現(xiàn)代科技文化知識和我們國粹的“雙槍”到市場經(jīng)濟(jì)的國際競技場上去比拼，才能汲取營養(yǎng)從而升華自己的企業(yè)家精神。

4 企業(yè)家精神的構(gòu)建途徑

4.1 進(jìn)行價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變

企業(yè)家精神的建構(gòu)既遵循一定的社會歷史文化和制度，又根植于市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境里。文化的核心層次是價(jià)值觀，價(jià)值觀以規(guī)范活動的非正式規(guī)則來對社會系統(tǒng)整體的運(yùn)行發(fā)揮作用，體現(xiàn)在個(gè)人的意識形態(tài)、倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣里。縱觀我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，我們發(fā)現(xiàn)，企業(yè)家精神誕生和升華的軌跡與社會變革中社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念的變遷有非常大的聯(lián)系。所以，要想培育市場經(jīng)濟(jì)體制下的中國企業(yè)家精神，研究其構(gòu)建的價(jià)值觀基礎(chǔ)具有十分重要的意義。

首先，改變企業(yè)家的價(jià)值取向。社會中的精英人士要想進(jìn)入企業(yè)家行列，自身必須改變價(jià)值取向，更新觀念，解放思想。同時(shí)，也應(yīng)該營造尊重企業(yè)家的文化氛圍，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，形成有益于企業(yè)家精神建構(gòu)的價(jià)值觀基礎(chǔ)，從而激勵(lì)企業(yè)家的職業(yè)獻(xiàn)身精神，強(qiáng)化他們的功利與成就動機(jī)，使之在激烈的市場競爭中鑄造出精明睿智的精神品格。

其次，加強(qiáng)企業(yè)家的自身修煉。一方面以儒家思想的優(yōu)秀因子作為文化動力，引導(dǎo)企業(yè)家樹立正確的價(jià)值取向，鼓勵(lì)他們用敬業(yè)精神實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，從而獲取個(gè)人成功；另一方面加強(qiáng)企業(yè)家良好專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，加強(qiáng)自身創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，鍛造在市場上精明強(qiáng)干的業(yè)務(wù)能力，講求“德業(yè)并重”。

4.2 進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境的創(chuàng)新

縱觀歷史，所有企業(yè)家的成長都離不開良好的文化氛圍，而良好的文化氛圍的締造也都離不開良好的、完備的經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境。只有既具備共同的文化基礎(chǔ)，又擁有足夠的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境和制度條件，才能激發(fā)企業(yè)家精神?？傊?，企業(yè)家精神是伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而成長的，它與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動有著密不可分的聯(lián)系。

當(dāng)代中國正在經(jīng)歷著以經(jīng)濟(jì)驅(qū)動、追求變革為主要特點(diǎn)的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，新的經(jīng)濟(jì)體系要求以市場經(jīng)濟(jì)為主要的組織形式，它講求競爭平等、效率優(yōu)先，要求產(chǎn)權(quán)明晰、所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，積極構(gòu)建民主政治的政治形態(tài)以及個(gè)體主體性的文化意識，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間的的有效融合。市場經(jīng)濟(jì)體制相比以往的經(jīng)濟(jì)體制具有非常明顯的優(yōu)勢，它以等價(jià)交換為基本原則，講求競爭平等，鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)競爭意識，培育獨(dú)立人格，確保經(jīng)濟(jì)有序、健康地發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)也倡導(dǎo)利益原則，優(yōu)勝劣汰的競爭機(jī)制激發(fā)了勞動者強(qiáng)大的積極性和創(chuàng)造性，促使人們開拓進(jìn)取，勇于打破思維定式，以實(shí)現(xiàn)對自然的超越。市場經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包含了一套促進(jìn)企業(yè)家精神誕生的重要因素，這些要素會通過營造競爭、平等、創(chuàng)新、進(jìn)取的文化氛圍，成為引發(fā)企業(yè)家抓住機(jī)遇，贏得效益，從而啟動企業(yè)家精神的催化劑 。

在市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)家行為所產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)通常由自己承擔(dān)，而所產(chǎn)生的收益卻服務(wù)于全社會，這對于張揚(yáng)企業(yè)家精神、保護(hù)企業(yè)家利益是不利的。因此，政府應(yīng)該采取一些措施，保護(hù)企業(yè)家的權(quán)益。比如，可以通過提供一定的財(cái)政支持激活企業(yè)家精神，也可以通過特別獎(jiǎng)賞的方式提高企業(yè)家在人們心目中的威望，也可以加強(qiáng)與企業(yè)密切合作，扶持其發(fā)展，甚至與企業(yè)共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，以減少企業(yè)家冒險(xiǎn)、嘗試的后顧之憂，為企業(yè)家精神的產(chǎn)生和成長創(chuàng)造寬松的制度環(huán)境。

經(jīng)濟(jì)條件的變遷和突破性發(fā)展既離不開完善的正式制度的支撐，也得益于引領(lǐng)非正式制度的文化體系的構(gòu)建，它在一定程度上可以突破一直以來占據(jù)人們意識形態(tài)統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)樊籬，促進(jìn)新的社會經(jīng)濟(jì)要素的轉(zhuǎn)化和遷移?？傊?，文化意識形態(tài)和要素是一個(gè)國家和民族的靈魂，它需要由一定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和制度條件來催化，從而促成企業(yè)家精神誕生和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

5 結(jié)語

企業(yè)家精神的再造需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，既要傳承也要不斷創(chuàng)新，使之符合時(shí)代的新要求。從一定層面上來說，一方水土養(yǎng)一方人，不同文化背景下塑造出來的企業(yè)家，他們的動機(jī)是不同的，效用偏好也是不同的。我們的社會和政府應(yīng)該考慮構(gòu)建什么樣的文化范式，才能更大程度推動企業(yè)家精神的培育，促使企業(yè)家從中國傳統(tǒng)文化中取其精華、棄其糟粕，從而帶動社會精神文明和物質(zhì)文明的進(jìn)步和提高。

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[2]現(xiàn)代特性理論視角下的企業(yè)家精神內(nèi)涵[J].南倩昀.科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2017（22）.

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[4]楊興時(shí).中國傳統(tǒng)文化視角下的企業(yè)家精神研究[D].山東大學(xué)，2010.

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2017-08-23