孫宇飛，吳若楠，田 鑫，魏婉玲

（東北林業(yè)大學 經(jīng)濟管理學院，哈爾濱 150040）

·旅游管理·

克什克騰旗民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新途徑研究

孫宇飛，吳若楠，田 鑫，魏婉玲

（東北林業(yè)大學 經(jīng)濟管理學院，哈爾濱 150040）

隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展以及旅游業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中地位的不斷攀升，各國學者不斷加強對旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的研究。以克什克騰旗為研究對象，針對當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，從多方面剖析了克什克騰旗進行民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的必要性，并進一步提出了進行民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的主要途徑。

民俗旅游；產(chǎn)品創(chuàng)新；克什克騰旗

民俗旅游就是“民俗文化旅游”，是指人們暫時離開自己慣常居住的社會文化生活環(huán)境，到異地陌生的社會文化環(huán)境里，以觀察、感受、參與、體驗異地民俗文化為主要內(nèi)容而進行的旅游活動，包括尋根訪祖游、異國風情游、民族風情游、鄉(xiāng)村風情游、古村古鎮(zhèn)游、胡同老街游等以傳統(tǒng)民俗文化為核心內(nèi)容的旅游活動[1]。克什克騰旗，位于內(nèi)蒙古東北部，地處內(nèi)蒙古高原與大興安嶺南端山地和燕山余脈七老圖山的交匯地帶。獨特的地理位置和自然環(huán)境，造就了克什克騰旗豐富多樣的旅游資源，草原、森林、沙地、溫泉、湖泊、冰雪、石林、冰臼、珍稀動植物、蒙古族風情、文物古跡一應俱全，素有“北京御花園”、“內(nèi)蒙古縮影”、“塞北金三角”之稱。目前，克什克騰旗已建有5個中國·克什克騰世界地質公園、5個自然保護區(qū)和2個4A級國家景區(qū)?？耸部蓑v旗當?shù)鼐用褚悦晒抛鍨橹鳎@些居民保留了其原有的游牧民族獨具民族特色的生產(chǎn)方式和民俗活動，對其他民族的人們有巨大的吸引力。由此不難看出克什克騰旗歷史悠久，具有豐富的民俗文化旅游資源和別具一格的傳統(tǒng)民族活動。因此，若能在合理的范圍內(nèi)對克什克騰旗的民俗旅游資源進行深度開發(fā)，對當?shù)氐拿袼孜幕M行深度挖掘，能進一步開發(fā)出滿足旅游者需求的新型旅游產(chǎn)品，促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

1 克什克騰旗旅游業(yè)現(xiàn)狀及問題分析

1.1 克什克騰旗旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀

克什克騰旗是歷史積累和文化傳承的產(chǎn)物，擁有深厚的歷史文化底蘊，有著眾多優(yōu)質自然風景區(qū)和歷史文化遺產(chǎn)項目，旅游資源豐富，具有民俗旅游發(fā)展的先決條件。民俗文化資源被逐步融入到旅游產(chǎn)品中，形成初具特色的民俗旅游產(chǎn)品。同時，民俗旅游產(chǎn)品在政府政策的支持下，旅游基礎設施建設得更加完備，民俗旅游的興起與發(fā)展?jié)M足了新時期游客的需求，也極大地促進了當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展?？耸部蓑v旗自1997年起正式開啟旅游行業(yè)，隨著旅游行業(yè)的不斷發(fā)展和克什克騰旗旅游知名度的提升，旅游業(yè)已逐步成為克什克騰旗支柱產(chǎn)業(yè)，并一直保持著穩(wěn)定的發(fā)展趨勢。數(shù)據(jù)統(tǒng)計克什克騰旗2016年1～9月份共接待國內(nèi)外游客411.5萬人次，同比增長1.8%；實現(xiàn)旅游綜合收入35.2萬元，同比增長8.5%[2]。

1.2 克什克騰旗旅游業(yè)現(xiàn)存的問題

1.2.1 產(chǎn)品缺乏民族特色，現(xiàn)代化漢化嚴重

克什克騰旗的民俗旅游產(chǎn)品以草原風情和蒙元文化為主題的居多，但隨著時代的發(fā)展，各種各樣的新興現(xiàn)代旅游項目不斷融入到當?shù)芈糜萎a(chǎn)品當中，比如漂流、滑草、草原摩托。這些現(xiàn)代化項目非常受游客歡迎，因此得到了景區(qū)管理人員的重視，同時在民俗旅游產(chǎn)品中占據(jù)了極大比重。在文化交融和受外來游客的影響下，當?shù)鼐用駥Ρ镜貍鹘y(tǒng)民俗文化的了解程度和重視程度越來越低，生產(chǎn)生活方式漢化嚴重，這也是克什克騰旗民俗旅游產(chǎn)品缺乏民族特色的原因之一，也可以說現(xiàn)代化和漢化的現(xiàn)象在某種程度上阻礙了當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的傳承。

1.2.2 產(chǎn)品的規(guī)劃建設缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品類型單一

在國家大力支持發(fā)展旅游業(yè)的形勢下，克什克騰旗有著良好的發(fā)展機遇，但其在基礎設施建設和經(jīng)營管理建設方面仍然存在一些問題。硬件設施相對落后，交通受地理位置影響不便利。當某類景區(qū)在規(guī)劃開發(fā)后受到游客青睞，同行業(yè)的經(jīng)營管理者則會立刻效仿建設，產(chǎn)品類型趨同，產(chǎn)品內(nèi)容大眾化缺乏創(chuàng)新性。因此導致克什克騰旗的旅游產(chǎn)品在旅游業(yè)市場上缺乏競爭力，阻礙了當?shù)芈糜螛I(yè)的進一步發(fā)展。

1.2.3 產(chǎn)品開發(fā)深度不夠，民俗文化內(nèi)涵挖掘不足

克什克騰旗發(fā)展旅游始終以當?shù)氐锰飒毢竦膬?yōu)質自然景觀為基礎，發(fā)展觀光式旅游最為容易，但對游客進行再次旅游的吸引力較弱。調查顯示，2016年初次赴克什克騰旗旅游的旅游者占89.6%，重游率低。近年來，當?shù)卣鸩皆诼糜位顒又腥谌朊袼孜幕顒樱蛟烀稍幕a(chǎn)品、強化旅游基礎設施建設，基本形成以自然景觀為主體、以蒙元文化為特色的多樣化旅游產(chǎn)品體系。但對于民俗特色文化內(nèi)涵的挖掘不足，民俗文化資源的開發(fā)程度不夠，嚴重阻礙了產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?？耸部蓑v旗是紅山文化和夏家店文化的發(fā)源地，蒙古族人生活的區(qū)域，當下的旅游產(chǎn)品并未完全深刻地將蒙古人的生活習俗開發(fā)成旅游產(chǎn)品，供游客體驗，僅僅提供如騎馬射箭一類活動，無法形成具有特殊吸引力的民俗活動，以至于無法充分發(fā)揮旅游資源的獨特魅力。

2 民俗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新對克什克騰旗旅游發(fā)展的必要性

傳統(tǒng)旅游目的地的旅游產(chǎn)品大多面臨著一個同樣的問題：產(chǎn)品老化、內(nèi)容單一、主題重復、缺乏變化[3]。遼闊的大草原為克什克騰旗旅游業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)越的條件，所以景區(qū)在民俗旅游產(chǎn)品開發(fā)時都優(yōu)先將草原風情作為主題，游覽觀光作為重點，使得產(chǎn)品趨同化嚴重，缺乏獨特性和創(chuàng)新性，當?shù)鬲氂械拿袼孜幕]有在民俗旅游產(chǎn)品中發(fā)揮潛力。

民俗旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新有利于提高其在同行業(yè)間的競爭力，普恩（Poon）的可塑性理論認為，旅游目的地要想不斷提高競爭力，就必須保持可塑性，即永遠的創(chuàng)新、不斷的變化。旅游產(chǎn)品是可變的、可細分的、可根據(jù)市場的變化而塑造的，產(chǎn)品創(chuàng)新是市場策略的關鍵，這主要在于新產(chǎn)品的開發(fā)[4]。民俗旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新可以避免產(chǎn)品雷同現(xiàn)象，創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品與其他的旅游產(chǎn)品相比具有一定的差異性，更能吸引旅游消費者，同時產(chǎn)品類型的增加可以加固當?shù)孛袼茁糜蜗到y(tǒng)結構；民俗旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新能更大程度的傳承當?shù)孛袼孜幕煌拿袼茁糜萎a(chǎn)品承載著不同的民俗文化，增加了旅游消費者對當?shù)孛袼孜幕恼J識。因此民俗旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新對克什克騰旗旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展起著關鍵作用。

3 克什克騰旗民俗旅游的創(chuàng)新途徑

3.1 塑造具有克什克騰旗地區(qū)民俗特色的品牌形象

隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展，品牌的影響力越來越大。據(jù)調查，Nike的品牌價值已占其企業(yè)價值的84%，并有繼續(xù)上升的可能。由此可見，品牌形象的塑造對旅游目的地未來發(fā)展和競爭力的提升具有重要意義。克什克騰旗旅游資源豐富、民族特色鮮明，卻沒有很高的知名度和深入人心的品牌。例如提到哈爾濱會想到冰雪大世界；提到杭州會想到白蛇傳、斷橋殘雪；提到西安會想到古都、兵馬俑。這些發(fā)展相對成熟的旅游目的地已在人們心中有了不可改變的精品形象，而克什克騰旗缺乏這類具有當?shù)靥厣钠放菩蜗?，同時民俗文化在品牌塑造過程中發(fā)揮決定作用，所以打造具有地區(qū)性和民俗特色相結合的品牌形象，才能使克什克騰旗的旅游形象更為經(jīng)典。

3.2 開發(fā)突出克什克騰旗民俗文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品

民俗旅游產(chǎn)品是傳承和保護當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的重要載體，因此在民俗旅游資源的開發(fā)和產(chǎn)品的打造中，要突出當?shù)靥厣?，充分挖掘民俗文化?nèi)涵，并與旅游資源實際情況相結合?？耸部蓑v旗優(yōu)質的自然資源和獨特的歷史文化，使其在民俗旅游發(fā)展中能夠保留傳統(tǒng)遺韻。在民俗旅游產(chǎn)品的開發(fā)設計中，要充分結合蒙元文化風格，民風民俗等特色，以特殊性取勝。例如以政府民俗傳承政策為指導，打造民俗旅游產(chǎn)品，使游客完全融入到傳統(tǒng)蒙古人的生活中，突出風情特色；加強民俗節(jié)日宣傳，擴大民俗文化的吸引力與影響力。通過多種手段深度挖掘克什克騰旗的民俗文化內(nèi)涵。

3.3 創(chuàng)新豐富旅游者切身體驗的民俗旅游產(chǎn)品類型

體驗通常被看成服務的一部分，但實際上體驗是一種經(jīng)濟物品，是個人在形體、情感、知識上的參與的所得。旅游中的體驗能夠讓旅游者得到感官上的滿足和精神上的愉悅。在這個生活節(jié)奏飛快的時代，人們面臨著各種各樣的壓力，而體驗的過程正是釋放壓力、緩解心情的過程。旅游者的參與度越高，旅游產(chǎn)品給游客留下的印象越深。在衣食住行各個方面都增加旅游者的體驗活動可以使旅游者更充分地了解當?shù)卮緲愕娘L土民情。同時在體驗型經(jīng)濟的大背景下，把增加旅游過程中的體驗作為產(chǎn)品創(chuàng)新的突破點是一個正確的選擇。

克什克騰旗民俗旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新是推動當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的必要條件，是弘揚當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的重要途徑，是塑造當?shù)芈糜纹放菩蜗蟮挠行Х椒ā？耸部蓑v旗應在開發(fā)其優(yōu)越的自然資源的基礎上結合當?shù)鬲毺氐拿袼孜幕?，開發(fā)出更具有吸引力和競爭力的創(chuàng)新型民俗旅游產(chǎn)品，以此促進克什克騰旗旅游業(yè)的高速發(fā)展。

[1]梁福興,吳忠軍.民俗旅游學概論[M].北京:中國林業(yè)出版社, 2009.

[2]克什克騰旗旅游網(wǎng).2016年1-9月份統(tǒng)計數(shù)據(jù)[EB/OL].(2016-10-24)[2017-03-05]http://zw.ksktly.cn/news/News_ View.asp?NewsID=9899.

[3]王學峰.旅游產(chǎn)品創(chuàng)新的基本問題探析[D].濟南：山東師范大學,2002.

[4]布哈力斯·D著.目的地市場的開發(fā)問題[J]馬曉秋譯.旅游學刊.2000(4):69-73.

［責任編輯：路 實］

Research on the Innovation Way of Hexigten Banner Folk Tourism Products

SUNYu-fei,WURuo-nan,TIANXin,WEI Wan-lin (College ofeconomics and management,Northeast ForestryUniversity,Harbin 150040,China)

With the rapid development of tourism and the rising status of tourism in the economic development,the scholars of various countries have strengthened the research on the innovation of tourism products.This paper takes Hexigten Banner as the research object,based on development of local tourism and the existing problems,analyzes the necessity of Hexigten Banner folk tourism product innovation,and further puts forward the main wayoffolk tourismproduct innovation.

Folk CustomTourism;Product Innovation;Hexigten Banner

F592.7

：A

：1673-5919（2017）02-0090-02

10.13691/j.cnki.cn23-1539/f.2017.02.029

2017-03-07

東北林業(yè)大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目

孫宇飛（1996-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，在讀本科生。