陳雯

[教學(xué)目標(biāo)]

目標(biāo)1：朗讀、賞析描寫鴿子的詞句，比較父子對(duì)待鴿子的不同態(tài)度，認(rèn)識(shí)父親的人物形象。

目標(biāo)2：找出父親聯(lián)想到的人與自然相處的正反兩方面事例，結(jié)合議論中的修飾語(yǔ)賞析，通過討論等方式，感受自然的美麗與殘酷，從而體會(huì)敘述與議論結(jié)合中“恬淡和諧的思緒”。

目標(biāo)3：結(jié)合實(shí)際生活，走出對(duì)動(dòng)物的喜愛和憐憫的感性認(rèn)識(shí)，并能說出對(duì)“人，只能與自然和諧相處”的問題的理性思考。

[教材分析]

文章通過父子倆與一只受傷的鴿子的邂逅，展開了一段心靈回歸的旅程。陽(yáng)臺(tái)內(nèi)父親、兒子、鴿子三個(gè)生命的對(duì)話，引起了作者對(duì)于陽(yáng)臺(tái)外自然所有生靈、包括人類自己的生存思考。城，建于自然之上，卻吞噬了自然；人，生于自然之中，卻遠(yuǎn)離自然。物質(zhì)文明的電車飛速行駛，甩開了精神情感的故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了大地母親的心音，走向了毀滅自己的終點(diǎn)。作者希望通過一只受傷鴿子、一片富饒草原的正面呈現(xiàn)，以及對(duì)一塊樓下草坪變化的反應(yīng)、對(duì)亂食珍禽、射殺鳥類、撲捉蜻蜓等行為反面呈現(xiàn)，在記敘中夾雜議論，一切不在于“封不封”陽(yáng)臺(tái)，感情也不止限于對(duì)動(dòng)物的同情與憐愛，而在于針對(duì)人類現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重大矛盾，提出了“人，只能與自然和諧相處”的觀點(diǎn)，引起讀者對(duì)于自己、對(duì)于所有生靈生存狀態(tài)的思考。這是覺醒，更是責(zé)任。

[學(xué)情分析]

首先，在這一單元的教學(xué)目標(biāo)中，要求學(xué)生能夠善待自然，優(yōu)化生存環(huán)境。學(xué)生的認(rèn)知可能會(huì)過多停留在對(duì)動(dòng)物的喜愛和同情上，而對(duì)于上升到對(duì)于現(xiàn)代都市存在的“人與自然”問題的認(rèn)識(shí)思考層面存在困難。

其次，學(xué)生在此之前接觸的文章少有議論的成分，因而理解上容易出現(xiàn)困難，結(jié)合新課標(biāo)對(duì)于學(xué)生閱讀的要求，需要了解議論表達(dá)方式的情感基礎(chǔ)和運(yùn)用方法，應(yīng)引起教師的關(guān)注。

[重難點(diǎn)分析]

1.重難點(diǎn)

（1）分清文中議論與記敘的語(yǔ)句，找到父親“不封陽(yáng)臺(tái)”的思想變化的語(yǔ)句，從而了解夾敘夾議的表達(dá)方式。

（2）將學(xué)生對(duì)自然認(rèn)識(shí)由喜愛、憐憫提升至對(duì)于文章主題人與自然和諧共處的理性認(rèn)知層面。

2.突破方法

（1）通過比較兒子和父親對(duì)于“封陽(yáng)臺(tái)”這一表象的認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考父親想到的陽(yáng)臺(tái)外的天地是怎樣的，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于議論語(yǔ)句中修飾語(yǔ)的關(guān)注，朗讀課文，理解父親“恬淡和諧的思緒”。

（2）通過小組討論，由課文詞句朗讀延伸到課外材料拓展，表達(dá)自己的看法，達(dá)到一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)于“人與自然問題”的認(rèn)識(shí)與思考。

[教學(xué)方法]

朗讀法、多媒體展示法、合作討論法。

[教學(xué)過程]

1.關(guān)注細(xì)微，感觸世界

導(dǎo)入：在一方澄澈透明的院落里，蘇東坡看到了月色中閑人的超然，在一條僻隅燕園的幽徑旁，季羨林聽見了古藤蘿哭泣的滄桑，是啊，細(xì)小的事物總會(huì)在不經(jīng)意間闖入我們的世界，叩擊我們心靈的門扉，就像我們今天將要認(rèn)識(shí)的這只鴿子。

2.陽(yáng)臺(tái)內(nèi)外，思緒延展

師：請(qǐng)你瀏覽課文，了解發(fā)生的故事吧。

A.陽(yáng)臺(tái)里的世界。

（1）體會(huì)鴿子生命的鮮活可人。

師：老師想問大家，讀罷文章，你覺得這對(duì)父子起初的爭(zhēng)議何在？

設(shè)想：看到落在陽(yáng)臺(tái)書架地下的鴿子，父親“要封陽(yáng)臺(tái)”，因?yàn)檫@能阻隔城市的喧囂、開辟出活動(dòng)的空間兒子卻舍不得鴿子，說“爸爸，明天還封陽(yáng)臺(tái)嗎？”

過渡：父子的爭(zhēng)議都源于一只“不速之客”鴿子，這究竟是怎樣的一只鴿子呢？請(qǐng)放聲朗讀文章第3～6節(jié)描寫鴿子的句子，圈畫出令你震撼的詞句，想象此時(shí)兒子看到鴿子心理。（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文章，體會(huì)自然界生靈的弱小、通人性、有真情的特點(diǎn)。）

設(shè)想學(xué)生：文章第3節(jié)中這樣描寫鴿子“正瞪大驚恐的眼睛望著我們”、“正在孵育的兩只鴿子蛋”、“血痕”，兒子看到這些時(shí)是“驚喜”的，他會(huì)想：“這是只多么可憐的鴿子啊，受了傷還要孵化鴿子蛋，要是陽(yáng)臺(tái)封了，它會(huì)死的。不能封陽(yáng)臺(tái)??！”師引導(dǎo)：為什么這只受傷的鴿子會(huì)讓兒子忍不住憐惜呢？生：鴿子雖是動(dòng)物，也會(huì)恐懼，也懂得有撫養(yǎng)子女的責(zé)任。

（2）引出父親與兒子思考境界的不同。

師：鴿子和人一樣，都是鮮活的生命，多么惹人可憐的鴿子啊。兒子是驚喜的，也是憂慮的。而此時(shí)父親的感受如何呢？他想到了什么？

設(shè)想學(xué)生：文章第8節(jié)鴿子“眼睛緊緊盯著我們，目光是那樣令人憐愛”。他想到了馮至的詩(shī)句。師：父親的看法要比兒子成熟許多了，讓我們齊讀一下這段詩(shī)好嗎？生：馴美的白鴿兒/來自神的身旁，它們引示我翹望著/迷離的故鄉(xiāng)。

過渡：充滿情感的鴿子的故鄉(xiāng)，這故鄉(xiāng)許是兒子走進(jìn)的那個(gè)新奇的世界吧，故鄉(xiāng)里已經(jīng)不是陽(yáng)臺(tái)里的世界了，那里還住著哪些生靈呢？讓我們隨著父親的思緒一起走進(jìn)“陽(yáng)臺(tái)外的天地”吧。

B.陽(yáng)臺(tái)外的天地。

（1）認(rèn)識(shí)議論表達(dá)方式。

活動(dòng)：請(qǐng)瀏覽文章第9-13節(jié)，找出你不懂的詞句來。先在小組內(nèi)討論，再將不會(huì)的問題匯總提出。先讓學(xué)生說一說不懂的句子，

（2）理解父親的思緒，體會(huì)文章主旨。

設(shè)想學(xué)生問題一：第9節(jié)悖論的意思什么？

引導(dǎo)：父親是對(duì)這一點(diǎn)的感觸最深來源與什么事件呢？生：內(nèi)蒙古草原的美麗，大喊“我回來了！”興奮，趴在地上的情不自禁。引導(dǎo)：這些都是享受自然的美好吧，為何會(huì)有如此強(qiáng)烈的反應(yīng)呢？生：第1節(jié)，原來住在萋萋荒草、幽幽土路間的人兒，已經(jīng)于自然隔離很久了，是鱗次櫛比的高樓，是變幻莫測(cè)的霓虹燈，讓人已經(jīng)忘卻了自然的呼吸與溫度，此時(shí)人親近自然才會(huì)有真實(shí)的心跳。結(jié)合生的自然體驗(yàn)理解“瘋狂”的行為。師：心跳里有哪些美妙的畫面呢？試著用幾句詩(shī)歌描繪出來。生：風(fēng)吹草低見牛羊；蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽等。引導(dǎo)：當(dāng)現(xiàn)在看不見自然、聽不見自然時(shí)，你對(duì)那份美景的感情是怎樣的呢？生：渴望、期盼師：這就是我們?nèi)祟悓?duì)于自然最真切的體驗(yàn)。當(dāng)汽車的鳴笛充實(shí)耳畔，找不到夜晚的美妙月色了，便是物質(zhì)文明帶來的與自然的分離，也是精神上的失落感了，人，生于土地，卻拘于高樓，長(zhǎng)時(shí)間的遠(yuǎn)離寧?kù)o的宣泄，自然不能很好的傾聽自己的心跳。

設(shè)想學(xué)生問題二：第12節(jié)，對(duì)大自然的吶喊、哭訴的理解。

過渡：而人類在享受自然的美妙時(shí)，并不是像自然對(duì)我們那般親近了，人類對(duì)這方平靜的家園都做了什么呢？生：第10節(jié)捕食珍禽、販賣青蛙、捕捉蜻蜓等。師：請(qǐng)你讀讀這段排比的句子，讓大家體會(huì)到作者的心情好嗎？生：朗讀“酒樓門口……捕網(wǎng)”。師：這時(shí)的語(yǔ)速可能會(huì)愈加急促，因?yàn)樽髡叩男闹性桨l(fā)不平靜了。齊讀一遍這些的文字。感受那份焦灼與痛苦。（通過朗讀強(qiáng)調(diào)破壞的殘忍，交待自然無(wú)情的原因，體會(huì)自然的可憐與人類的可憐）（設(shè)想生遺漏第11節(jié)樓下草坪的破壞）引導(dǎo)：在作者的記憶中，就親眼見過這種破壞。生：樓下的一塊草坪。過渡：草坪沒有了，抹去的兒子成長(zhǎng)的記憶，而一切都沒有的時(shí)候，大自然便不再溫順，作者在文中也提到了這樣的結(jié)果。生齊說：第12節(jié)：咆哮的洪峰，焚毀的山林等。

設(shè)想學(xué)生問題三：第10節(jié)，對(duì)人只能與自然和諧相處的認(rèn)識(shí)。

過渡：這是自然的另外一面，也是我們現(xiàn)如今常見的一面，陽(yáng)臺(tái)外的天地里還有這樣的一個(gè)故事——“鳥之殤”：（將學(xué)生注意力由對(duì)動(dòng)物憐憫逐漸引向?qū)θ祟愖陨淼乃伎迹┠衬晔?，一段拍攝于湖南省羅霄山脈的大山深處的12分鐘的紀(jì)錄片《鳥之殤，千年鳥道上的大屠殺》在網(wǎng)上熱傳。志愿者李鋒和他的兩名同伴先后8次、前后歷時(shí)一個(gè)月，在大山里堅(jiān)守，直擊了候鳥遷徙道路上的殺戮?！扒犋B道”在每年的秋天要迎來全球數(shù)十億只候鳥的遷徙，是后候鳥的必經(jīng)之路，近年來這些地區(qū)大規(guī)模捕殺候鳥的行為，使這條“千年鳥道”成了眾多候鳥的“險(xiǎn)境”，有時(shí)，一晚就有成噸的候鳥喪命。捕鳥的人大致分為這樣三類：第一種是村民，他們上山打鳥只是為了改善伙食，設(shè)備很差。第二種是職業(yè)團(tuán)伙，他們會(huì)霸占一個(gè)山頭，設(shè)備非常專業(yè)，打的鳥全部用來賣的，甚至形成一條龍產(chǎn)業(yè)鏈，其中有一部分甚至從北到南跟著遷徙的候鳥一路捕殺。第三種是拿著獵槍過來尋樂子的，拍攝時(shí)經(jīng)常見到掛著廣東、江西等地牌照的豪車，他們帶著美女和啤酒，提起鳥槍，撐個(gè)雨傘來體驗(yàn)打獵的“貴族”生活。他們完全把打鳥這種行為娛樂化了。在接受記者專訪時(shí)，志愿者說：“可怕的是人的思想。”

活動(dòng)：討論交流。師：看了文中三類捕鳥人和李鋒的話，你是如何看待“鳥之殤”這一現(xiàn)象呢？設(shè)想：鳥類很可憐，人類太殘忍。引導(dǎo)：本是天地精靈的鳥兒，在人類的殘忍殺害下幾近消失，僅是同情鳥類就夠了嗎？生：反思人類自身。引導(dǎo)：這三類人分別有何好反思的呢？生：捕鳥的原因各不相同，一類人是疲于生計(jì)，一類則是忙于賺錢，更甚者是奢華玩樂，不應(yīng)該建立在肆意殺鳥的基礎(chǔ)上。引導(dǎo)：如果說他們的生命是值得珍惜的話，鳥兒的生命也不卑微，生命，是——平等的。那么如何理解李鋒的話呢？生1：他們都忘記了一點(diǎn)準(zhǔn)則，那就是人與自然的和諧相處。不論貴賤，只有在觀念上懂得與動(dòng)物平等相處，才能實(shí)現(xiàn)人與自然真正的和諧共處。生2：沒有了鳥類，人類將失去的不僅是鳥鳴花香，而將是美好的生命，這也包括自己的生命。過渡：大家和作者是英雄所見略同啊，作者也提出了這樣的忠告，我們端起課本，一起朗讀第10節(jié)“人……毀滅自己”。

3.收攏全文，感悟生命

過渡：當(dāng)想到這些，作者轉(zhuǎn)身，看見書架下“咕咕”叫著的小鴿子，看著的帶血的翅膀，作者決定不封陽(yáng)臺(tái)了，當(dāng)初和兒子的爭(zhēng)議也沒有了，僅僅是因?yàn)榭蓱z鴿子嗎？生1：不，是對(duì)生命的尊重。生2：是對(duì)自己的反省。生3：是對(duì)美好生活的向往……師總結(jié)：這次邂逅，于兒子，是一次小小的奇遇；于鴿子，則是一次大大的冒險(xiǎn)；于“我”，是一次關(guān)乎人與自然和諧相處的反思；于讀者，于你，這又是什么呢？

[作業(yè)設(shè)計(jì)]

請(qǐng)結(jié)合你對(duì)文章的理解，在“每日語(yǔ)文”本上寫下對(duì)標(biāo)題“明天不封陽(yáng)臺(tái)”的個(gè)性理解。