陳婕

摘 要：鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)在高中歷史教學(xué)中具有特殊的優(yōu)勢(shì)和意義，不僅能拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，為學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)提供平臺(tái)，豐富歷史教學(xué)素材，使歷史教學(xué)由理性闡述變?yōu)槭聦?shí)展示，而且在情感態(tài)度價(jià)值觀方面，能增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同。在歷史課中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，我們應(yīng)對(duì)教師的培養(yǎng)、學(xué)生的參與以及可開(kāi)發(fā)利用的鄉(xiāng)土資源加以關(guān)注。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 鄉(xiāng)土資源 價(jià)值探索 關(guān)注

根據(jù)教育部制定的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定：高中歷史課程一方面具有向?qū)W生傳授歷史知識(shí)、探究歷史問(wèn)題方法、提高綜合能力的責(zé)任；另一方面在情感態(tài)度價(jià)值領(lǐng)域，也要幫助學(xué)生形成科學(xué)、健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。而這些教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)在很大程度上是與教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)緊密相連的。在各類課程資源中，鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用對(duì)于歷史課程而言，具有特別的優(yōu)勢(shì)和意義。

一、鄉(xiāng)土資源對(duì)歷史教學(xué)的價(jià)值探索

1.拉進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，為學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)提供平臺(tái)

從知識(shí)與能力的角度來(lái)講，在新課改的過(guò)程中，雖然教師已有意識(shí)地想要擺脫過(guò)去傳統(tǒng)歷史教學(xué)的那種側(cè)重于龐雜知識(shí)體系的建構(gòu)，但一方面由于高考?jí)毫Φ拇嬖冢處煵荒苊撾x教材和考綱的束縛；另一方面由于對(duì)課程資源開(kāi)發(fā)不足，教學(xué)仍主要圍繞教材中的文字和圖片而展開(kāi)，因此，高中生往往對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)興趣不足，把學(xué)習(xí)歷史看作是一種沉重負(fù)擔(dān)。而鄉(xiāng)土課程資源所包含的內(nèi)容卻與學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、生活密不可分。學(xué)生所擁有的社會(huì)知識(shí)，在很大程度上也來(lái)自于社會(huì)，來(lái)自于他們所生活的環(huán)境，而學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境就是他們自己的家鄉(xiāng)。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)科學(xué)高效地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，并結(jié)合本地的歷史遺跡、遺址、歷史名人、民風(fēng)民俗等文化，更好地激起學(xué)生濃厚的學(xué)史興趣和強(qiáng)烈的學(xué)史愿望，拉進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生不再覺(jué)得歷史僅僅是“過(guò)去了”的事情，而要真正理解學(xué)習(xí)歷史的目的和意義。歷史課程不僅僅要教會(huì)學(xué)生歷史知識(shí)，更重要的是要提高學(xué)生學(xué)習(xí)和分析歷史問(wèn)題的能力，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)、探究、參與、合作、討論、調(diào)查。而鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)和利用則恰好能滿足課堂教學(xué)的需求。例如，張謇是我們南通人都十分熟悉的歷史名人，有很多學(xué)生的長(zhǎng)輩和家人都曾經(jīng)或仍在由張謇創(chuàng)辦的企業(yè)中工作，學(xué)生對(duì)張謇的事跡也有所聽(tīng)聞。那么，在教人教版高中歷史必修二第10課《中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展》時(shí)，如組織學(xué)生對(duì)張謇進(jìn)行生平資料的收集和整理，他們就會(huì)較容易地理解“什么是‘實(shí)業(yè)救國(guó)的愛(ài)國(guó)精神”，如果學(xué)生對(duì)張謇創(chuàng)辦大生紗廠的歷程進(jìn)行了了解，他們就會(huì)懂得“中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)是什么”。這樣的教學(xué)過(guò)程既能讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

2.拓展歷史教材，讓歷史從理性闡述變?yōu)槭聦?shí)展示

從過(guò)程與方法的角度看，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)由于局限于教材范圍，因而教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方式也就相對(duì)單一，學(xué)生往往是上課聽(tīng)教師講、下課背書和做題，學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程在很大程度上等同于學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而忽略了學(xué)習(xí)歷史還應(yīng)包括收集資料、歸納概括、問(wèn)題探究等多種方法和途徑。在新課程改革中，教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的角色轉(zhuǎn)換，做到以學(xué)生為主，教師為輔，那么如何才能讓學(xué)生自覺(jué)地成為課堂的主角呢？結(jié)合鄉(xiāng)土課程資源進(jìn)行教學(xué)將有助于這一問(wèn)題的解決。歷史雖然不像物理、化學(xué)等學(xué)科，可以通過(guò)做實(shí)驗(yàn)進(jìn)行直接觀察，但它也有其自身的學(xué)科特點(diǎn)，遺跡、文物等都是歷史直接形象的遺存。鄉(xiāng)土課程資源大部分都來(lái)自于本地的史跡遺存，是學(xué)生可以看得到、摸得著的真實(shí)而直觀的事物。而利用鄉(xiāng)土資源使學(xué)生由近及遠(yuǎn)、由表及里地認(rèn)知?dú)v史，這與高中生的一般認(rèn)知規(guī)律也相符。所以，我們?cè)谥v授知識(shí)的同時(shí)，可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的文物古跡、調(diào)查訪問(wèn)歷史知情人或文化名人，做到課內(nèi)外相結(jié)合，從而改變一成不變的學(xué)習(xí)過(guò)程，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)鮮活多樣的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。如在教《中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展》時(shí)，教師就可以組織學(xué)生參觀大生紗廠、拜訪一些紗廠的老工人，運(yùn)用鄉(xiāng)土課程資源來(lái)印證教材內(nèi)容，從而進(jìn)一步加強(qiáng)教材內(nèi)容的說(shuō)服力。

3.增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同

從情感態(tài)度與價(jià)值觀的角度看，這正是鄉(xiāng)土課程資源的最大優(yōu)勢(shì)所在。高中歷史課程肩負(fù)著傳承歷史知識(shí)、提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要使命，尤其要增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開(kāi)始的，愛(ài)國(guó)必須愛(ài)鄉(xiāng)?！币?yàn)椤凹亦l(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。所以，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土課程資源不僅是對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充和印證，同時(shí)也有利于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)。羅馬哲人奧古斯都說(shuō)過(guò)：“一座城市的歷史就是一個(gè)民族的歷史?！蹦贤ǎ鳛閲?guó)家“歷史文化名城”“近代歷史第一城”，有著光輝的歷史、悠久的文化、可歌可泣的英雄事跡，它就像一部活的史書、一座活的歷史博物館，這些素材都應(yīng)該并且可以運(yùn)用于我們的高中歷史教學(xué)中，這對(duì)學(xué)生的思想感染是很強(qiáng)烈的。在歷史教學(xué)中聯(lián)系鄉(xiāng)土課程資源，可以使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)和由衷地?zé)釔?ài)自己的家鄉(xiāng)，同時(shí)在無(wú)形中會(huì)受到更生動(dòng)有效的集體主義和愛(ài)國(guó)主義的情感教育，使“愛(ài)國(guó)”不再只是一句停留在口頭上的空話。這些都將有助于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、歷史課應(yīng)用鄉(xiāng)土資源的應(yīng)有關(guān)注點(diǎn)

1.必須關(guān)注對(duì)教師自身素養(yǎng)的提高

在歷史教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，對(duì)教師的知識(shí)面、時(shí)事政治敏感度、鄉(xiāng)土文化了解度及對(duì)資源的整合能力等方面都提出了更高要求。因此，學(xué)校應(yīng)多組織有關(guān)的培訓(xùn)講座、參觀學(xué)習(xí)、沙龍座談等，以幫助教師提高素養(yǎng)、增強(qiáng)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源的主動(dòng)性，而且這還能切實(shí)提升歷史教學(xué)與鄉(xiāng)土資源結(jié)合的有效性。

2.關(guān)注學(xué)生的參與程度

運(yùn)用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)，最終還應(yīng)以學(xué)生為主體，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源教學(xué)的過(guò)程中，教師就必須充分考慮到學(xué)生的興趣愛(ài)好、已有知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力。在課程設(shè)計(jì)時(shí)，靈活運(yùn)用參觀、訪談、調(diào)查問(wèn)卷、小組合作探究等多種教學(xué)組織形式。

3.關(guān)注當(dāng)?shù)馗鞣N可以開(kāi)發(fā)和運(yùn)用的鄉(xiāng)土資源

每一座城市都有自己的歷史文化積淀，南通作為“近代歷史第一城”，在近代教育、工業(yè)等方面都有大量的圖片、文字記錄和歷史文物等文化素材可供我們開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。只要我們充分了解南通的歷史和文化，時(shí)刻做一個(gè)有心人，就能將鄉(xiāng)土資源與歷史教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使歷史教學(xué)不斷煥發(fā)出新的生機(jī)。例如，在講《中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展》一課時(shí)，教材階段性線索非常明確，但如果在教學(xué)中我們將“張謇創(chuàng)辦大生紗廠的發(fā)展歷程”展示給學(xué)生，通過(guò)身邊真實(shí)的事例讓學(xué)生具體理解民族資本主義曲折發(fā)展的每一個(gè)階段以及在這一過(guò)程中所遇到的阻力，從而真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們真切體會(huì)到實(shí)業(yè)家們所具有的自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)精神和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。同時(shí)，也可以通過(guò)介紹“張謇創(chuàng)辦實(shí)業(yè)給南通帶來(lái)的影響”來(lái)幫助學(xué)生理解民族資本主義在近代中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。

歷史教學(xué)不應(yīng)該是單純的說(shuō)教，學(xué)習(xí)歷史的目的是為了現(xiàn)實(shí)服務(wù)。所以，歷史教學(xué)應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)、結(jié)合社會(huì)，這樣才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的目的和意義。歷史鄉(xiāng)土課程資源的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用將會(huì)為我們的歷史教學(xué)注入鮮活養(yǎng)料，使歷史教學(xué)“活”起來(lái)，有助于我們最大限度地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中產(chǎn)生真實(shí)感和認(rèn)同感，加深對(duì)歷史事件和歷史人物的了解和認(rèn)知。讓我們就地取材，將鄉(xiāng)土課程資源與教材有機(jī)整合，從而更好地幫助學(xué)生走近歷史、探究歷史、理解歷史。

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