王夢(mèng)++江玥++賈珍霞

摘要：本文以功能主義翻譯目的論為指導(dǎo)，探究了連貫性原則在英若誠先生《家》話劇英譯本中的應(yīng)用及對(duì)翻譯策略選擇的影響。本文以實(shí)例證明了目的論對(duì)漢語名著英譯有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。這對(duì)以后的文學(xué)名著尤其是戲劇劇本翻譯和中國文化的傳播都有一定的借鑒和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：目的論；翻譯原則；《家》

引言

在全球化日益發(fā)展的今天，中西方翻譯理論相互交融和共存，這也成了當(dāng)下翻譯研究領(lǐng)域中一個(gè)非常重要的課題。作為自從20世紀(jì)70年代以來德國最有影響力的翻譯學(xué)派，功能主義翻譯目的論已誕生30多年，其影響也日益擴(kuò)大，全世界范圍內(nèi)都有其研究學(xué)者和分支，其在中國的介紹和應(yīng)用也比較豐富，對(duì)中國的翻譯實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的影響。英若誠先生《家》的英譯本是一部非常有代表性的翻譯名作，本文將通過實(shí)例探究目的論三原則在漢語名著英譯中的應(yīng)用，并證明目的論對(duì)中國翻譯實(shí)踐有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

1、目的論連貫原則概述

目的論翻譯理論講究目的原則、連貫性原則和忠實(shí)原則三大翻譯原則。

連貫性原則也稱語內(nèi)連貫原則（intra-textual coherence）。它要求“由譯者產(chǎn)生的信息（目標(biāo)文本）必須能夠用與目標(biāo)接受者情景相連貫的方式來解釋”。所以，譯員應(yīng)該將譯文讀者的文化背景和社會(huì)閱歷充分考慮之后再實(shí)施翻譯活動(dòng)，也就是說，譯文應(yīng)該最大程度上做到語意連貫通順，具有可讀性和可接受性。這樣才能使信息交流獲得成功。

2、話劇本《家》簡介及話劇翻譯策略歸納

《家》是中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，它描寫了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)生命的摧殘，歌頌了青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

英若誠是中國著名表演藝術(shù)家、翻譯家、話劇導(dǎo)演。由于本文的研究對(duì)象是由著名翻譯家英若誠先生翻譯完成的《家》的話劇劇本英譯本，所以，筆者有必要介紹一下話劇翻譯的相關(guān)理論和翻譯策略。劇本翻譯策略首先要還原詞意，表達(dá)準(zhǔn)確；其次應(yīng)該做到忠實(shí)和通順；再次，易于上口，情感相吻也是很重要的；最后，還要遵循“雅”“俗”共賞原則。

3、連貫翻譯原則在話劇《家》英若誠英譯本中的應(yīng)用

英若誠的話劇劇本《家》的英譯版本的主要目的是讓英語國家的讀者了解中國文化，將小說的形式作為話劇版本進(jìn)行翻譯也是為了讓讀者改變理解視角，看一看將小說搬上舞臺(tái)后通過人物的表演，深入、直觀地理解原文的意義。

例1：馮樂山：每遇見一個(gè)有慧根的孩子，我都不忍看她墮入污泥。佛說“慈悲”，孟子曰“不忍”，都是一片愛惜好生的心腸。

Feng：Whenever I come across a child thus endowed，I cannot bring myself to see her contaminated by worldly filth. What do the Buddhists mean by “Mercy” and the Confucianists by “Forbearance”？ The same thing.

此例出現(xiàn)在馮老太爺跟隨高老太爺來到高家準(zhǔn)備參觀覺新新房之前，高老太爺詢問馮老太爺是不是又新收了幾個(gè)女弟子。馮老太爺素來好色，但是，他卻以孔孟之道來回答，以掩蓋他的真實(shí)目的。在這句話的翻譯中，英若誠將“都是一片愛惜好生的心腸”簡單翻譯成了“The same thing”。所以在理解時(shí)需要與前文的語境相結(jié)合，才能真正理解馮老太爺?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>

例2：瑞玨：不過冬天，也有盡了的時(shí)候。

Jade：But winter will come to an end，too.

此句是瑞玨臨死前留給覺新也是留給世界的最后一句話。她的生命即將走到盡頭，但是她的心中仍然充滿了希望。英若誠采用了直譯法，但是西方讀者對(duì)此句的翻譯也并不陌生，因?yàn)榇司渑c雪萊《西風(fēng)頌》中的名句“If winter comes，can spring be far behind？”（冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？）很相似。所以，瑞玨言語中的隱含意義也就不言而喻了。

4、結(jié)論

本文通過對(duì)《家》的英譯話劇版本的剖析和理解，得出目的論翻譯理論在戲劇翻譯也有重要的指導(dǎo)意義。目的論講究把翻譯目的放在首位，因?yàn)樗麤Q定了翻譯活動(dòng)中的總體翻譯策略和翻譯方法的選擇?！都摇返膶懽髂康氖菫榱司緡藬P棄舊俗舊法，以開放的心胸迎接過節(jié)和世界的變化，而將《家》英譯成話劇搬上舞臺(tái)也是為了進(jìn)行中外交流，使西方國家的人民有機(jī)會(huì)了解中國文化和歷史，所以，在翻譯時(shí)，應(yīng)注意本著一貫的目的，將其作為準(zhǔn)繩進(jìn)行翻譯活動(dòng)。在目的論三大原則的應(yīng)用上，切忌句子冗余繁雜，詞不達(dá)意，應(yīng)該分清重點(diǎn)，尤其是戲劇翻譯，句子的簡潔性也是非常重要的。由此可以看出，戲劇翻譯與其他文學(xué)形式作品的翻譯策略不同，例如小說的翻譯當(dāng)中，應(yīng)該注意風(fēng)格含義的轉(zhuǎn)換，忠實(shí)通順的同時(shí)還要注意做到盡量有文采，而劇本翻譯應(yīng)當(dāng)把口語形式放在第一位，忽略華而不實(shí)的語言修飾，做到樸實(shí)、簡練。目的論在劇本翻譯的風(fēng)格選擇、語言特點(diǎn)方面應(yīng)具有指導(dǎo)意義，只有確定了劇本當(dāng)中人物應(yīng)有的語言風(fēng)格和特點(diǎn)才能做好翻譯工作。

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