周振領(lǐng)

摘要：進入21世紀(jì)以來，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，我國百姓在思想和觀念上也有了新的變化，人們不再一味的參與勞動，而是學(xué)會了用法律武器保護自己。勞動法是針對勞動人民實施的法律保護手段，是對勞動者合法權(quán)益的保障，為了避免用人單位對勞動者的剝削。從某種意義上而言，法律與道德具有十分緊密的關(guān)系，在新社會的背景下，勞動法必須追求公平、合理，堅持維護勞動人民的尊嚴(yán)，合理的進行道德定位，建立起以人為本的勞動體系，從而促進勞動者工作的積極性，保證法律的地位。

關(guān)鍵詞：勞動法；道德觀；定位；公平合理

法律是任何一個國家需要堅持和維護的重點，也是人們的行為準(zhǔn)則和參考依據(jù)，在一定意義上而言規(guī)范了社會的基礎(chǔ)。勞動法則是基于勞動人民和雇傭關(guān)系制定的法律，對維護公平具有重要的作用。勞動法的制定與出臺不是隨意的過程，它不僅要符合國家的實際情況，滿足勞動人民的需求，還要保證良好的道德性。道德不是制定法律的強制準(zhǔn)繩，但是法律制定的根本目的是為人民服務(wù)，因此，制度體系與建設(shè)必須堅持正確的道德觀，通過道德情操規(guī)范勞動行為和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，從而維護好勞動者的合法權(quán)益，促進社會發(fā)展。

一、勞動法的道德理念

（一）勞動法道德理念的內(nèi)涵

所謂的道德理念是基于勞動法律之中，具有指導(dǎo)功效和啟迪作用的道德準(zhǔn)繩，也是勞動法內(nèi)部的一項價值判斷。一方面，道德理念是勞動者尊嚴(yán)的體現(xiàn)。勞動者是國家建設(shè)發(fā)展的奠基人，“五一勞動節(jié)”的出現(xiàn)就是為了突出勞動者的美麗。因此，法律的制定必須考慮勞動人民的追求，堅定他們的主體地位，從人本思想出發(fā)進行道德建設(shè)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，并客服被物質(zhì)化的勞動供求關(guān)系，向世界宣布勞動尊嚴(yán)，尋求勞動保護機制，協(xié)調(diào)好勞動關(guān)系。

另一方面，共贏理念。所謂的共贏理念是基于勞動合同簽訂雙方提出的目標(biāo)，勞動法維護的是勞動者的權(quán)益，同時也不能損害企業(yè)的利益。在法律中體現(xiàn)道德觀念，有助于協(xié)調(diào)好雙方的關(guān)系，推進實現(xiàn)共贏，達成最終的經(jīng)營目標(biāo)。雖然勞動雇傭雙方體現(xiàn)的是一種矛盾關(guān)系，但是實則兩者的最終目的相一致，通過勞資雙方的博弈，堅持公平發(fā)展，突出道德觀念可以穩(wěn)定發(fā)展，實現(xiàn)共贏與獲利。

（二）勞動法道德理念的推進

第一，確立誠信原則。道德觀念在勞動法中的應(yīng)用，要適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢，堅持誠信原則，構(gòu)建善意道德屬性，雇傭雙方都要守信，遵循誠信原則確立合同。

第二，企業(yè)社會效益的凸顯。勞動法道德觀念的推行不僅要保證企業(yè)獲取經(jīng)濟效益，一個良好的企業(yè)還必須發(fā)揮社會效益，為社會做貢獻。例如，對于年邁和喪失勞動能力的企業(yè)員工，必須做好社會效益的凸顯，給予他們一定的鼓勵和支持，不能解除勞動合同，體現(xiàn)企業(yè)的人文關(guān)懷。

第三，正當(dāng)勞動行為。正當(dāng)勞動行為是與“不當(dāng)勞動行為”相對立的企業(yè)行為，道德理念與勞動法的結(jié)合必須堅持勞動行為的正當(dāng)性，避免出現(xiàn)不公平待遇，防止差別勞動定價，堅持公平原則維護職工合法權(quán)益，維護勞動者的尊嚴(yán)。

二、勞動法的道德定位

所謂的道德定位，就是指勞動中企業(yè)道德取向、標(biāo)準(zhǔn)的選擇，只有在勞動人員和企業(yè)之間形成良性互動，才能滿足合法權(quán)益，做好道德選擇。

（一）勞動法道德取向中的倫理定位

法律從出現(xiàn)開始就與人權(quán)緊緊相連，是百姓捍衛(wèi)權(quán)利的根本，而道德的確認(rèn)就是勞動法的重中之重。在倫理定位中必須突出人權(quán)，通過人道方式給予支持，積極改善人員的工作環(huán)境，確保勞動者有尊嚴(yán)的工作，預(yù)防出現(xiàn)以往的“智障勞動現(xiàn)象”。

（二）勞動法道德規(guī)范的主體視角

勞動關(guān)系涉及勞動者與用人單位兩方當(dāng)事人，因此對于不同的主體來說，有著不同視野和語境下的道德觀。不過，在勞動法中，判斷道德規(guī)范是否恰當(dāng)與合適，應(yīng)以勞動者作為基本主體和觀察視角來衡量與甄別。受勞動法優(yōu)先保護的勞動者屬于社會弱勢群體，勞動者利益具有社會公共利益的性質(zhì)，勞動者職業(yè)的穩(wěn)定和勞動關(guān)系的穩(wěn)定是衡量一國社會穩(wěn)定最為重要的標(biāo)志。因此，我國勞動立法在確保實現(xiàn)有利于勞方的道德準(zhǔn)則的同時，還須注意把握和處理好勞資利益的平衡與協(xié)調(diào)問題。

（三）勞動法道德標(biāo)準(zhǔn)的衡量尺度

何為道德，在勞動法中如何凸顯道德，是勞動需要確認(rèn)的關(guān)鍵內(nèi)容。在法律制定中不能簡單的照搬照抄，必須與勞動人民的實際相契合，對勞動關(guān)系進行確認(rèn)，穩(wěn)固國家和企業(yè)利益的同時，也要維護勞動人民的需要。從勞動者角度出發(fā)，只有完成既定任務(wù)，才能符合企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。對此，在衡量道德與法律的時候必須確立參考標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮企業(yè)的義務(wù)和勞動者的權(quán)益，發(fā)揮道德特點。

三、法律與道德的轉(zhuǎn)化

法律與道德的轉(zhuǎn)化，既可以表現(xiàn)為道德向法律的轉(zhuǎn)化，也可以表現(xiàn)為法律向道德的轉(zhuǎn)化。不過，在勞動法領(lǐng)域更為常見、更有研究價值的，主要是道德向法律的轉(zhuǎn)化。如，關(guān)于企業(yè)社會責(zé)任的性質(zhì)，法學(xué)界一直存在著“倫理責(zé)任說”、“法律責(zé)任說”、“綜合責(zé)任說”等多種看法。而在勞動法學(xué)界，多數(shù)學(xué)者從保障實現(xiàn)勞動者在企業(yè)生產(chǎn)過程中的權(quán)利這一目的出發(fā)，認(rèn)為僅將其明確為道義或倫理意義上的責(zé)任是不夠的，必須確認(rèn)和強調(diào)企業(yè)社會責(zé)任的法律性質(zhì)，將其納入勞動法制軌道。企業(yè)社會責(zé)任在勞動法領(lǐng)域呈現(xiàn)出的這種轉(zhuǎn)化趨勢，就其整體而言是符合道德義務(wù)向法律義務(wù)轉(zhuǎn)化的條件的。

結(jié)束語

總而言之，勞動法作為維護勞動人民權(quán)益的主要法律和制度，對企業(yè)經(jīng)濟效益、社會效益的取得以及勞動人民的合法定位都有十分重要的作用。新的市場經(jīng)濟運行下的勞動法必須講道德準(zhǔn)繩納入其中，分析道德規(guī)范與法律之間的關(guān)系，做好彼此的轉(zhuǎn)化，在保證用人標(biāo)準(zhǔn)的同時，也要維護好人民的權(quán)益，體現(xiàn)勞動者需求，維護他們的尊嚴(yán)。

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