齊麟

摘要：文章對高科技時代下佛教的與時俱進進行了分析研究。

關鍵詞：佛教；世俗化；與時俱進；網(wǎng)絡道場

一、佛教的多元化與世俗化

本文論述的佛教如何與時俱進主要是指佛教儀式上的多元化與世俗化。而要論述佛教儀式上的多元化與世俗化，就必須先來論述什么是佛教的多元化與世俗化。佛教的多元化比較容易理解，是指佛教發(fā)展的多面化和多樣化，而要理解佛教的世俗化，就要先來看看什么是宗教的世俗化。

宗教的世俗化是指“宗教自身越來越按照世俗的觀念、方式、風格來解釋自己的教義、安排自己的組織結構、生存方式，以及組織各種宗教活動與規(guī)定自己的方向、任務及目標，從而使自己的面貌越來越具有世俗的特征?！?/p>

經(jīng)過幾十個世紀的發(fā)展，宗教從最初出現(xiàn)于人類社會的結構功能單一的原始宗教逐步演變成為現(xiàn)在組織結構完善、功能復雜的制度化宗教，并仍然隨著瞬息萬變的社會繼續(xù)發(fā)展，當今社會宗教越來越呈現(xiàn)出多元化和世俗化的發(fā)展趨勢。而佛教同樣呈現(xiàn)出多元化與世俗化的一面，本文主要論述的是佛教儀式上的與時俱進。

二、佛教如何與時俱進

宗教世俗化的一個重要表現(xiàn)是宗教儀式越來越世俗化了。當人們心中產(chǎn)生了對宗教的崇拜，便自然而然地有了一些表達崇拜的方式，如禱告、贊美等。各種宗教都通過一定的條例把這些自發(fā)而散亂的行為規(guī)范化、程序化，形成了一系列儀式，并賦予固定的意義，使信徒認為通過這些規(guī)定的儀式，就可以和超自然的事物進行溝通。

隨著近幾年的發(fā)展，網(wǎng)絡已越來越成為人們相互聯(lián)系與溝通的橋梁。為了與當代社會與時俱進，佛教界近幾十年來充分運用新媒體手段和現(xiàn)代人喜聞樂見、易于接受的文化傳播方式，如網(wǎng)站、博客、微博、微信、影視、動漫等，對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和載體加以改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，令傳統(tǒng)文化融入生活、復活于當下。

為了論述佛教的與時俱進，我們可以分析一下目前隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，一些寺廟開通了官方微信平臺、官方網(wǎng)站等弘法平臺，信眾可以不必親自到寺廟，只要動一動手指，即可通過多種方式與寺院互動，參與到寺院的早課、布施、放生、祈福等活動中。也就是說，沒有時間、空間的限制，只要有網(wǎng)絡，拿起手機進入平臺，即可實現(xiàn)參禪禮佛、與眾共修，隨時隨地解脫煩惱、體會修行的快樂。這種方式真正突破了傳統(tǒng)弘法的局限，更好地完成新時代下弘揚佛法、利益眾生的偉大使命，充分展現(xiàn)了佛教與時俱進的一面。

三、有關網(wǎng)絡道場

在論述佛教的與時俱進方面，我們必須提到一個佛教上的新名詞——網(wǎng)絡道場。筆者有幸學習了佛教中的心靈法門并每天習練，我們學習心靈法門的同修在微信群里建立了一個網(wǎng)絡道場。每天早晨一起做功課，每天晚上一起念誦小房子，其他時間可以在這個網(wǎng)絡道場里發(fā)布各種心靈法門的信息供同修們一起精進學佛?，F(xiàn)摘錄了這個網(wǎng)絡道場中的兩條信息，以便于我們對網(wǎng)絡道場這個高科技下佛教的新生事物做一研究。第一條信息是這么寫的：“本群是個網(wǎng)絡道場，所有言論均有護法神監(jiān)督護持，不如法的言行均會有業(yè)障產(chǎn)生。尤其我們是眾人一起修行，所產(chǎn)生的業(yè)障會放大，請大家一定要謹言慎行。所以請大家一定要謹記一個原則：莊嚴佛凈土。我們本群是專修，不發(fā)送其他外摘，即使是好的善知識，因為里面的言論我們沒有字斟句酌，也無法改變其中的內容，為了規(guī)范道場紀律，也為了愛護大家不會因此產(chǎn)生業(yè)障，故嚴格要求此項，請大家一定遵守。同時，我們要學習的師傅的佛法理論還很多，方方面面的內容也很全，終其一生都學不完，所以請同修們共同堅持“一門精進”原則，如果大家都來分享外摘，那我們這個道場就不是專修，是雜修，對大家的學習都不利，請大家共同護持我們的清凈道場。感恩同修們護持！”可以說這是一個比較成熟的網(wǎng)絡道場，參加的人員有100多個，這個網(wǎng)絡道場有嚴格的紀律和群規(guī)，大家一起念經(jīng)學佛，既方便又有能量，非常有助于精進修行。

第二段摘錄的話有：“師兄們好！讓我們從受戒開始一天的生活：1、愛國愛民，不集資，不斂財；2、不生氣，不惡口，不邪淫；3、學習一篇《白話佛法》，4、每天做功課，念經(jīng)文組合；5、聽錄音。感恩觀世音菩薩，用寬容的心對待世界，對待生活；用快樂的心創(chuàng)造世界，改變生活；用感恩的心感受世界，感受生活！感恩菩薩！感恩師父！感恩師兄們！美好的一天由一顆會感恩的心開始！”這條信息充分體現(xiàn)了佛教信眾的感恩心、愛國心與對生活的美好感情。在這個網(wǎng)絡道場中，每天會有同修開始這段話，然后有同修開始主持早上的早課，念大悲咒、心經(jīng)、禮佛大懺悔文和一些小咒。大家在這個網(wǎng)絡道場中打手勢表示自己參與了早課并認真完成早課。每天晚上7時也會有同修準時主持念誦佛教經(jīng)文組合，大家在這個網(wǎng)絡道場中一起念誦經(jīng)文，一起祈求菩薩保佑。得到了菩薩的加持，有一個共同的氣場。

除了念誦經(jīng)文，在這個網(wǎng)絡道場中，大家一起共同學習佛法。一起分享學習心得，每天大家都共同學習以提升氣場。因此，在這個網(wǎng)絡道場中，大家除了一起念經(jīng)外，也一起學習佛法，精進學佛。

網(wǎng)絡道場與實體道場相比容納的人員更多，也更便捷，應該說是高科技下佛教的一種新儀式。也是佛教在與時俱進方面的新進展。

當然，佛教的與時俱進并不僅僅體現(xiàn)在佛教的儀式上，還體現(xiàn)在佛教的教理、佛教組織等其他方面。本文只是拋磚引玉地分析了佛教與時俱進的一方面。隨著作者研究的深入，勢必會對佛教與時俱進的其他方面做深入研究。

參考文獻：

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