吳曉波 著

浙江大學(xué)出版社

定價：42元

作者的初衷，想從歷史的角度探尋當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)變化崛起的原因，但無形中卻打開了一扇研究中國歷史精神的大門。

解釋中國歷史精神的路徑有很多，從政治與文化的角度比較常見，卻鮮有從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的層面出發(fā)，以3000年的視野為坐標(biāo)，在東西方歷史比較的宏達(dá)背景下，剝離開經(jīng)過層層累積而盤根錯節(jié)的制度、典章、器物等歷史表象，揭示出中國歷史精神的軌跡與動力所在。

借用耳熟能詳又熟視無睹的一句話，《三國演義》的開場白——“話說天下大勢，分久必合，合久必分”，作者拋出中國歷史精神的終極命題。中國的天下大勢是什么？答曰：“一統(tǒng)”。圍繞這個核心要義，歷朝歷代所有的政治設(shè)計、經(jīng)濟(jì)政策、思想演化等都離不開“一統(tǒng)”精神的輻射圈，這是考察中國歷史上所有治理技術(shù)的邊界?；凇耙唤y(tǒng)”的基本認(rèn)識，作者得出了兩個觀察和分析的工具。一是四大利益集團(tuán)博弈法?！鞍l(fā)生于歷史以及當(dāng)下的所有中國問題，都是中央政府、地方政府、有產(chǎn)階層和無產(chǎn)階層四大利益集團(tuán)互相斗爭、博弈和妥協(xié)的結(jié)果?！倍撬拇蠡局贫确治龇?。“要想維持集權(quán)統(tǒng)治，必須在中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟(jì)制度這四個方面完成制度建設(shè)?！蓖ㄟ^這兩個工具，我們看到，3000年來我國底層的經(jīng)濟(jì)制度和上層的政治設(shè)計都放權(quán)與集權(quán)之間搖擺，歷史一次次在兩者之間搖擺中進(jìn)行螺旋式的上升。

當(dāng)代中國的崛起是20世紀(jì)以來世界最重要的事件，時間之長、涉及之廣、難度之大前所未見，而對于它的解釋卻充斥著各種疑慮、困惑、不解，對未來的走向判斷也充滿了各種樂觀與悲觀的強(qiáng)調(diào)，以至于“在現(xiàn)有的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中無法完整地解釋中國經(jīng)濟(jì)的崛起”（羅納德·科斯）。中國作為延存至今的古代文明，在西方文明獨霸當(dāng)今世界話語權(quán)的環(huán)境下，有著自身存在的歷史格局和合理性演進(jìn)的軌跡。如果不研究歷代經(jīng)濟(jì)的變革，就無法真正理解歷史的走向，也無法真正理解當(dāng)前的中國。因此，不管對當(dāng)下現(xiàn)狀的態(tài)度如何，對未來改革的期許如何，都應(yīng)該回到歷史的基本面來分析判斷，在“一統(tǒng)”的前提下探尋中華民族的發(fā)展前行之路。

圍繞“一統(tǒng)”的核心要義，從歷代經(jīng)濟(jì)變革的角度入手，作者簡明扼要地為我們勾勒出一幅“別具一格”的中國大歷史。順著中國經(jīng)濟(jì)的演變源流，未來的我們何去何從，一切都在蜿蜒曲折的“歷史三峽”之中。