張雪芳

摘要： 布藝與環(huán)保兩者兼有“綠色環(huán)?！?，通過(guò)材料的質(zhì)感與題材的相互搭配能夠表現(xiàn)出自然、節(jié)儉、樸實(shí)、生態(tài)風(fēng)格的布藝作品。環(huán)保題材布藝工藝品題材廣泛，是能受好評(píng)的一種表現(xiàn)方式與銷售方式。設(shè)計(jì)中只要能將動(dòng)植物的動(dòng)態(tài)特征和美的圖案造型展示出來(lái)，運(yùn)用材料與造型的融合，在繼承傳統(tǒng)制作工藝就能呈現(xiàn)出清新、自然的格調(diào)，體現(xiàn)人性的回歸及喚起保護(hù)生態(tài)的愛(ài)心的環(huán)保題材布藝工藝品。

Abstract： Both the fabric and environmental protection have the meaning of "green environmental protection"， and the mutual collocation of the texture and the theme of the materials can show the characteristics of natural， frugal， simple， ecological style of cloth works. The fabric arts and crafts about environmental protection have a wide range of themes， and are good expression and sales ways which can be received. The design should display the dynamic characteristics of the animals and plants and beautiful patterns， integrate materials and shapes， and inherit the traditional production technology， which can present the fabric arts and crafts about environmental protection showing a fresh and natural style， embodying the return of humanity and arousing the love of protecting ecology.

關(guān)鍵詞： 環(huán)保；布藝；工藝品設(shè)計(jì)；工藝；材料；探索

Key words： environmental protection；fabric；arts and crafts design；technology；materials；exploration

中圖分類號(hào)：S220.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2016）36-0109-02

0 引言

隨著人類思想信息的不斷發(fā)展，能夠體現(xiàn)一個(gè)民族文化的質(zhì)樸敦厚，讓人感受到親切的工藝品設(shè)計(jì)越來(lái)也越廣泛的被人們所接受。這種設(shè)計(jì)思潮所表現(xiàn)出來(lái)的濃郁的民族氣息和純真的美也是當(dāng)今所探討的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)潮流。保護(hù)傳統(tǒng)手工制作技藝，傳承文化藝術(shù)活動(dòng)是當(dāng)代人一種在壓力與重創(chuàng)下的新的理念。這樣的方式更加符合發(fā)展的步伐，且當(dāng)代工藝品設(shè)計(jì)主題的選擇目的在于更直接地表達(dá)人們的思想，人們所關(guān)心的事物都可以成為創(chuàng)作的主題，使得工藝品擺脫單調(diào)皇家式的“奢華”的印記，步入貼切的藝術(shù)方式，進(jìn)入當(dāng)代人的日常生活。將“生態(tài)化”這種情感性融入到布藝作品中，將為布藝市場(chǎng)注入更多的力量。

1 社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)

布藝，材料自古以來(lái)都以麻、棉花等植物為最基本的材料，絲織品主要少量用于貴族階層，因此每紡織的一條線都是一個(gè)“綠色”、天然生物存在通過(guò)包裹與纏繞所形成的線性造型。進(jìn)一步的染織工藝中，采用大自然賜予的礦物碾制的有色粉末與植物提取色素作為染料。這個(gè)紡織、染織過(guò)程中是大自然賜予的生態(tài)體給予的一切，造就了人類在布藝門類的不斷創(chuàng)造。從這一點(diǎn)不難看出，布藝與生態(tài)從中就蘊(yùn)含著緊密的關(guān)聯(lián)性。

布藝產(chǎn)品的研發(fā)也是文化價(jià)值的一種體現(xiàn)。早在2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，隨后的全國(guó)人大代表會(huì)議也表決通過(guò)并承諾將對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有力的保護(hù)，由此成為此公約的締約國(guó)。由此可見(jiàn)在物質(zhì)存在方式日益廣泛的現(xiàn)在，傳統(tǒng)布藝所帶給我們的并非是單純的商業(yè)價(jià)值，還包括其獨(dú)特的文化價(jià)值，我們?cè)谇叭说膭?chuàng)造下，既要懂得保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，又不能一味模仿照搬。產(chǎn)品只有具有民族文化價(jià)值，它才具有生命力，也就是產(chǎn)品只有成為民族文化的載體，產(chǎn)品才是具有生命力的產(chǎn)品，在市場(chǎng)循環(huán)中才能具有經(jīng)久不衰優(yōu)勢(shì)。在探索環(huán)保題材布藝工藝品時(shí)應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)代人追求低碳、環(huán)保理念的大眾訴求，返璞歸真，追求生態(tài)平衡的和諧理想與天人合一的人文價(jià)值與商業(yè)價(jià)值并存的研究理念。

當(dāng)下人開(kāi)始學(xué)會(huì)反思未來(lái)，開(kāi)始改變自己的生活方式。呼吁環(huán)保的現(xiàn)代工藝品可以通過(guò)一系列的“綠色”主題來(lái)表現(xiàn)理念。從設(shè)計(jì)的主題寓意的故事中，強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)、生活等概念做出當(dāng)代意義的詮釋。例如：在網(wǎng)絡(luò)中，銷售比較好的淘寶店鋪，像阿卡手工、松果果店鋪都在以素麻為底布，加以動(dòng)植物類的造型進(jìn)行刺繡，如《秋日思雨》產(chǎn)品，月銷售量29件。其中包含已經(jīng)剪裁好的布料以及配線及刺繡教程，由于顏色的古樸，但其清新的表現(xiàn)形式以及比較有動(dòng)感的綠色植物的造型設(shè)計(jì)，使購(gòu)買者能夠通過(guò)自己動(dòng)手完成一款心儀的小包。且材料的質(zhì)感、圖案給人的心理暗示都屬于是比較生態(tài)，就是環(huán)保的屬性，在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中好評(píng)及銷售量都是很火爆。像這些店鋪給予我們的啟示說(shuō)明，人們的內(nèi)心就更加深刻地向往著自然，在心靈深處更希望得到一些撫慰和安寧。于是，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注“綠色設(shè)計(jì)”，布藝的綠色、天然特性與環(huán)保這一題材是十分貼合的。

2 市場(chǎng)需求

布藝作品是非常溫暖的一個(gè)工藝品門類，在一針一線中能夠使觀眾或消費(fèi)者寄托人們某種情感記憶的重要物品。它可以證明和留住人們的某種經(jīng)歷，可以讓家人和朋友共同分享這種經(jīng)歷，更重要的是工藝品可將不可觸摸的經(jīng)歷變成可觸摸的方式加以保留，睹物憶情。在布藝產(chǎn)品每一次的欣賞或撫摸的背后，是一段時(shí)空之間的對(duì)話，這樣的感受是溫暖的，也是手作藝術(shù)家得到認(rèn)同的最好的方式。在世界各地的旅游景點(diǎn)、手工藝作坊、紀(jì)念品專賣店等地方，一些借用民族傳統(tǒng)元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)工藝品市場(chǎng)十分豐富。首先，市面大多是成批量由機(jī)器生產(chǎn)加工，在工藝上略顯粗糙；其次，設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，主要是對(duì)某個(gè)民族元素或傳統(tǒng)圖形的復(fù)制與加工，如：麗江四方街上的大部分的布藝手工品出現(xiàn)的是納西族的東巴文，并且制作者并非納西族，對(duì)一種民族的傳承，民族文化、傳統(tǒng)沒(méi)有了解，不加思索地隨意套用元素是十分可悲的，因?yàn)檫@樣制作出來(lái)的布藝品，消費(fèi)者完全不能讀懂表達(dá)意圖，并且工藝粗糙，復(fù)制品、工業(yè)氣息較濃，不能感受到布藝所呈現(xiàn)的溫暖感；最后，由于前兩者方式的呈現(xiàn)導(dǎo)致市場(chǎng)雷同、價(jià)格低廉，且無(wú)讓購(gòu)買者能細(xì)品或挑選的“吸睛點(diǎn)”出現(xiàn)。另外一種正好與上一類布藝品恰巧相反，如蘇繡裝飾畫，蘇繡在中國(guó)已經(jīng)有2000余年的歷史了，其風(fēng)骨神韻在隋唐時(shí)期就奠定了基礎(chǔ)，至宋元基本技法與特色已逐漸形成，明清開(kāi)始走向成熟。針線十分細(xì)密，花卉工麗雅致，目前市面大多有臺(tái)屏、墻屏等大型的組合。但由于蘇繡裝飾畫從材料的制作上就費(fèi)時(shí)費(fèi)工，因此價(jià)格都不菲，形象都是通過(guò)工筆畫中轉(zhuǎn)換而來(lái)，較為死板，沒(méi)有靈動(dòng)性，對(duì)于普通消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，難以銷售，因此純手工刺繡類的產(chǎn)品在市場(chǎng)中的銷售量也逐漸低迷。

由此可見(jiàn)工藝品設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是一種文化的物化形式，它雖然借助旅游紀(jì)念品這樣的實(shí)體和形式，但文化可以更好地發(fā)展和傳播并獲得持續(xù)的生命力。在當(dāng)今工藝品市場(chǎng)不缺乏數(shù)量，而是缺乏能讓人駐足，并且能夠充分表現(xiàn)材料通過(guò)設(shè)計(jì)傳遞給我們更加貼合生活的作品。這也才能更好地體現(xiàn)工藝品關(guān)于既有物質(zhì)性，又有審美性的特征。

3 設(shè)計(jì)理念與工藝的改變

在造型設(shè)計(jì)中需要提煉形象設(shè)計(jì)衍生品，因?yàn)閳D案化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代的一種時(shí)尚流行設(shè)計(jì)手法，它是對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)形象的一種簡(jiǎn)潔化的提煉。環(huán)保題材在選材與圖案設(shè)計(jì)可選擇面十分廣泛，但如何能將這些有利元素加以提煉與塑造是需要在整體素材包括市場(chǎng)有宏觀的把握之后才能進(jìn)行合理篩選，在傳統(tǒng)精華的吸取中創(chuàng)造出來(lái)更加具有人文關(guān)懷與商業(yè)價(jià)值的工藝品。理念和工藝的轉(zhuǎn)變可以從以下幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行革新：

3.1 制作分類

布藝工藝品的分類很多，范圍幾乎涵蓋了所有的傳統(tǒng)工藝品。其中包括首飾類、服裝類、純裝飾擺件類，但布藝床、沙發(fā)、窗簾等功能性很強(qiáng)的大件家具類不在研究范圍。

目前旅游工藝品，以大理、麗江為例，在旅游景區(qū)中心區(qū)域80%以上都是旅游工藝品銷售個(gè)體，這種民族元素與地域特征十分明確的旅游工藝銷售體的數(shù)量十分龐大。但在這兩個(gè)旅游景區(qū)，如大理的洋人街，大部分以扎染、刺繡為主的旅游工藝品，是帶有十分濃烈的民族特色，色彩濃烈、圖案樣式有地域性、實(shí)用性強(qiáng)。而大多都使用如旅游工藝品激光打標(biāo)機(jī)這樣的方式完成布藝手工藝品的加工，雖然這樣的印刷方式能大大降低工藝品的制作成本，但是大批量的機(jī)器印刷生產(chǎn)，使整個(gè)市場(chǎng)都充斥著這樣的產(chǎn)品。在生產(chǎn)成本低廉的同時(shí)，帶來(lái)的是整件作品藝術(shù)性的貶低與利潤(rùn)的減少與銷售量的“蕭條”。在消費(fèi)者眼中，這樣的旅游工藝品，已經(jīng)不存在紀(jì)念性，不會(huì)以一種珍藏的方式去愛(ài)護(hù)它，沒(méi)有辦法再細(xì)細(xì)品味它的手作質(zhì)感，在當(dāng)?shù)匕傩盏难壑?，這樣的工藝品甚至曲解了一個(gè)民族的長(zhǎng)期形成的一種特有的民族符號(hào)與手工藝的傳承。且手作的內(nèi)容較少，使整個(gè)工藝品的質(zhì)量也大打折扣，這樣的紀(jì)念品沒(méi)有傳承與精致感而言，更加談?wù)摬簧霞o(jì)念性。這些都是目前旅游工藝品行業(yè)蕭條所存在的重要的原因之一。反之偶有幾家設(shè)計(jì)感十分強(qiáng)、有獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)理念、純手工制作十分古樸的、以白族蠟染為主的小店十分吸引眼球，通過(guò)調(diào)研，店主以設(shè)計(jì)為主，將制作環(huán)節(jié)劃分到手工藝比較精良的手工藝人當(dāng)中，在保留傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，又有設(shè)計(jì)理念，當(dāng)然還包含了實(shí)用性，小店以質(zhì)量與審美價(jià)值取勝，作品的生態(tài)、淳樸自然通常能吸引很多老客戶，因?yàn)樵诳蛻粜睦?，能夠淘到一件特別、限定、純手工的工藝品，是對(duì)這段旅程最美好的回憶外，也是一種享受手工藝溫暖的心理感受。

3.2 選材

做為環(huán)保題材的布藝這門工藝品，首先可以選擇低碳環(huán)保的生活方式、標(biāo)志性的“綠色”元素作為題材入手。但是這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜而漫長(zhǎng)的，設(shè)計(jì)者只有從內(nèi)心中熱愛(ài)自然，對(duì)它的美能夠一一被吸引，深入透徹的研究，經(jīng)過(guò)日積月累將這種視覺(jué)符號(hào)保留并轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)的某些信息，如色彩、造型特色等，這種方法十分適合環(huán)保題材的布藝旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)。

從材料上看，布藝與塑膠、木質(zhì)等材料不同，它是由一根根紡織線條經(jīng)緯排列編制而成。在工藝品設(shè)計(jì)中，材料的質(zhì)感十分重要，它的肌理影響著視覺(jué)與觸覺(jué)的效果。在選擇布料的同時(shí)要注意它的面料與材質(zhì)與環(huán)保題材的匹配性，切勿使用化纖類布料和塑料制品的材料，如柔軟溫潤(rùn)的紡織品由于有天然的質(zhì)感和紋理，對(duì)其做出環(huán)保設(shè)計(jì)，既能展現(xiàn)材質(zhì)的自由，又能表現(xiàn)綠色的清新。同樣在主要的布料選擇完成后，還可以通過(guò)天然性比較強(qiáng)的材料的融合搭配使人感受到現(xiàn)代簡(jiǎn)約造型中對(duì)綠色、自然淳樸的一種真我的風(fēng)格與向往。

4 結(jié)語(yǔ)

環(huán)保題材布藝產(chǎn)品無(wú)論是題材選取或是工藝、市場(chǎng)與設(shè)計(jì)，都是一個(gè)十分大的探索空間，從設(shè)計(jì)者角度是一次與自然的“對(duì)話”方式，傳播是更加正面的對(duì)待環(huán)境的心態(tài)與方式。從消費(fèi)角度來(lái)說(shuō)這是循環(huán)、生態(tài)、記憶的延續(xù)。總體來(lái)說(shuō)進(jìn)行環(huán)保題材布藝工藝品是題材廣泛、能受好評(píng)的一種表現(xiàn)方式，在設(shè)計(jì)中只要能將動(dòng)植物的動(dòng)態(tài)特征和美的圖案造型展示出來(lái)，運(yùn)用材料與造型的融合，呈現(xiàn)出清新、自然的格調(diào)，體現(xiàn)人性的回歸及喚起保護(hù)生態(tài)的愛(ài)心。

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