◇ 文·圖 / 云南民族博物館 胡梅英

探訪巍山縣利克村傳統(tǒng)民居建筑群

◇ 文·圖 / 云南民族博物館 胡梅英

每一個(gè)建筑單元的雕刻、繪畫和裝飾的圖案紋飾都極其精美

利克村古民居群院落造型古樸，裝飾彩繪簡潔大方

1994年被國務(wù)院公布為第三批國家級歷史文化名城的巍山，文物古跡眾多，風(fēng)景名勝薈萃，共有省、州、縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位30多處。其中，利克村傳統(tǒng)民居建筑群于2012年被公布為云南省文物保護(hù)單位。在當(dāng)?shù)睾糜训囊I(lǐng)下，筆者最近慕名走訪了這座保存完好的傳統(tǒng)民居村落，并被其別致的建筑風(fēng)格、深厚的文化底蘊(yùn)所折服。

利克村位于巍山縣廟街鎮(zhèn)營盤村委會南面的一個(gè)小山坳里，村中30多座保存完好的明清時(shí)期的古民居掩映在綠樹叢中，顯得古樸莊重。

據(jù)介紹，利克村分上、下兩個(gè)社，皆為鄭姓，村民主要為漢族。古民居群布局具有很強(qiáng)的家族性，且均屬鄭氏家族。從53號民居中供奉的一通祖宗碑上可知，鄭氏家族原籍四川順慶府（今南充市），利克村民居群由第九代鄭國珍于清嘉慶年間開始修建，隨著人口增加，至民國時(shí)已成今日之規(guī)模。

利克村民居群背靠青山，前面臨箐，布局井然有序，依山勢遞升，分上、中、下三排，共36院，上、中排約13院，由約1.6米寬的小巷連貫在一起，房向大多坐北朝南，大門向東開，所有院落整體呈“一”字排開，民居群規(guī)劃整齊，氣勢宏偉，建筑工藝精湛、用料講究。東南西北各建有一個(gè)柵門，所有民居既為一個(gè)整體又相對獨(dú)立，頗有營寨之感，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)規(guī)劃建設(shè)村落時(shí)所受到的軍事思想影響。方正通透的建筑格局，利于瞭望、疏散等。被列為省級文物保護(hù)單位之后，當(dāng)?shù)卣哟筚Y金投入，對村中民居進(jìn)行規(guī)劃保護(hù)，大部分村民已陸續(xù)搬遷至附近的新村居住，目前仍在老宅中居住的已不到10家。

利克村古民居多為“三坊一照壁”“四合五天井”和“六合同春”等傳統(tǒng)建筑格局，融入了當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥慕ㄖL(fēng)格

利克村古民居多為“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”等傳統(tǒng)建筑格局，融入了當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥慕ㄖL(fēng)格。村內(nèi)房屋以明清建筑為主，連接緊密，錯(cuò)落有致，房屋之間間距很窄，形成村巷。一條條筆直的碎石小路左右相連、前后相通，將村寨切割成若干格子，格子里陳列著一件件不可移動的文物。

利克村古民居群院落外形素雅，做工精細(xì)，每一個(gè)建筑單元的雕刻、紋飾、繪畫無不包含著豐富的文化內(nèi)涵和較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

跟隨主人穿過一條深邃小巷，就到了他家老宅門口。院子大門向東，飛檐斗拱，氣勢宏偉。門檻前有一對辟邪鎮(zhèn)宅的石獅，一左一右，相對而望，儼然一對把門將軍，靜靜地守護(hù)主人和客人，把邪氣、晦氣拒之門外，保衛(wèi)院內(nèi)祥和平安。兩側(cè)門柱正前置有一對小香爐，突出墻面，內(nèi)置香火，兩側(cè)各雕一對花瓶，內(nèi)有雕刻的插花，寓意花開富貴，香爐、花瓶和插花皆為浮雕。飛檐下的三個(gè)長方形框里分別鑲嵌著石榴、茄子、番茄、白菜、蓮藕、蓮花等，所有雕刻的吉祥物，無不昭示著主人對未來生活的美好向往。

院落天井中植有兩棵飽經(jīng)風(fēng)霜的百年老樹，一棵棗樹、一棵褡褳梅。主人介紹，先輩們選擇培育這兩棵寓意深刻、象征興旺發(fā)達(dá)的果樹，是為了祈求后人夫妻和睦、生活幸福。

院落的照壁位于主房的正前方，雖然墻體已有部分脫落，墻面上的石灰涂層已顯斑駁，但是整體的描繪、詩句仍然依稀可見，瓦頂飛檐下寫有表達(dá)主人心愿的“鳥語花香” 四個(gè)醒目大字。照壁腳下砌有花壇，花香四溢，怡靜幽雅。

作為一個(gè)文物工作者，看著很多院落都上了鎖，僅有偶爾帶小孩玩耍的中年婦女和在井邊挑水的老伯，以及三三兩兩的參觀者。我不禁想到，要讓這些傳統(tǒng)建筑群重現(xiàn)昔日的生機(jī)與活力，成為展示傳統(tǒng)建筑文化的窗口，一是應(yīng)在古村落整體規(guī)劃過程中及時(shí)邀請文化、住建等部門參與，積極聽取他們的意見和建議，最大限度地保護(hù)古建筑群外貌的真實(shí)性和完整性。二是應(yīng)對現(xiàn)有居民和回遷居民進(jìn)行定期與不定期的文物保護(hù)知識和法律的宣傳教育，強(qiáng)化其保護(hù)傳統(tǒng)民居的思想意識。三是在古民居建筑群的保護(hù)開發(fā)過程中應(yīng)注重傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式和手工技藝的活態(tài)保護(hù)和傳承。

（責(zé)任編輯 黃薇）