鄭麗紅
摘要:生活化的思品課堂教學(xué),體現(xiàn)了新課改的理念,也給思品課堂教學(xué)自然地注入了鮮活的生命。本文通過(guò)用生活實(shí)例給思品課進(jìn)行“潤(rùn)色”“掩缺”“點(diǎn)睛”努力打造其“妝容”,從而提升思品課堂的亮度、品位和韻味。
關(guān)鍵詞:生活實(shí)例;思品課堂;妝容
時(shí)下的初中思品課堂雖教學(xué)方式多樣,但很多都是“六宮粉黛無(wú)顏色”,激不起學(xué)生對(duì)思品課學(xué)習(xí)的興趣。如何讓我們的思品課成為“緩歌謾舞凝絲竹”的魅力課堂,讓“君王”們有種看不足的感覺(jué)?筆者認(rèn)為,用生活實(shí)例“妝容”思品課堂,提升思品課課堂的亮度、品位和韻味。
一、用生活實(shí)例“潤(rùn)色”,提升課堂的亮度
“教師要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,面向豐富多彩的社會(huì)生活,善于開(kāi)發(fā)和利用初中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué),為學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)服務(wù)?!币虼怂枷肫返抡n程用生活實(shí)例 “妝容” ,提升課堂的亮度。當(dāng)然“潤(rùn)色”、“妝容” “調(diào)整膚色”,要做到一個(gè)“真”字。教師通過(guò)真實(shí)的心理、真實(shí)的感情、真實(shí)的故事出發(fā),讓學(xué)生沉浸在真實(shí)的情境中,通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)和思考,得出自己心服口服的結(jié)論。這樣的課堂才是有亮度的、靈動(dòng)的課堂,才是學(xué)生真正的學(xué)習(xí)的課堂。
例如,在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)拒絕”一課時(shí),筆者預(yù)先給學(xué)生一個(gè)禮拜的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這一課,課題取名為《潘多拉魔盒中的理智與情感》,學(xué)生積極準(zhǔn)備,尋找生活中所見(jiàn)所聞所感的誘惑。最令學(xué)生們印象深刻的一組是《好奇掃個(gè)二維碼,銀行卡里的錢不見(jiàn)了》:第一幕中讓同學(xué)們見(jiàn)識(shí)了原來(lái)看似平常不過(guò)的通過(guò)手機(jī)獲取免費(fèi)商品的現(xiàn)象也存在著“陷阱”,使同學(xué)們的“安全閥門”意識(shí)上了一道鎖;第二幕中再次面對(duì)二維碼的誘惑,表演者通過(guò)演繹“理智說(shuō)”和“情感說(shuō)”淋漓盡致地展現(xiàn)了有些人還會(huì)抵制不住誘惑的原因,這種情感與理智的沖突與交鋒下給同學(xué)們上了生動(dòng)的啟示課。這組表演源于生活,又高于生活,編劇的靈感源于小品《賣拐》系列,精彩程度超出了筆者的想象,因?yàn)檎n堂時(shí)間有限,讓筆者有了更多的想法,布置課后拓展延伸作業(yè)——編寫劇本。課后反思這節(jié)課的可取之處是把書本知識(shí)進(jìn)行了拓展和延伸,幫助學(xué)生更好地了解社會(huì)生活的復(fù)雜性,培養(yǎng)他們的辨別是非能力,能夠辨證地看待身邊的誘惑,也提高了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力,使學(xué)生從中吸取營(yíng)養(yǎng)和力量,不斷提升社會(huì)認(rèn)知水平,為以后適應(yīng)社會(huì)生活培養(yǎng)一定的能力。
二、用生活實(shí)例“掩缺”,提升課堂的品位
學(xué)生思想品德的形成和深化,需要正確價(jià)值觀念的引導(dǎo),更需要學(xué)生的獨(dú)立思考和體驗(yàn),通過(guò)情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐使其真正內(nèi)化。在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展,從而提升課堂的品位。如學(xué)習(xí)“禮貌顯魅力”一課時(shí),筆者展示了學(xué)生平時(shí)讓座中遇到的困惑而寫的一篇周記《善》:在公交車上,空無(wú)一人,我便找到角落坐下,其實(shí)我知道,這個(gè)位置坐不長(zhǎng),但我還是坐了,可能就是因?yàn)樽婚L(zhǎng)才會(huì)坐,希望久一些,因?yàn)樾睦锏奶摌s心。車上慶幸沒(méi)有老人,車啟動(dòng)了,沒(méi)過(guò)多久三位老人上來(lái)了,在我之前會(huì)有人讓座,這樣我就不用讓座了,但似乎所有人都是這樣想的,沒(méi)有人讓座。這時(shí)車上鴉雀無(wú)聲,聽(tīng)歌的聽(tīng)歌,玩手機(jī)的玩手機(jī),看風(fēng)景的看風(fēng)景,假眛的也有。可我總覺(jué)得我沒(méi)臉再坐在座位上,就像是干了什么壞事,幾分鐘后,我只能讓座,因?yàn)槲覠o(wú)法做的心安理得。老人朝我笑笑,坐下。這時(shí)玩手機(jī)的,聽(tīng)歌的,看風(fēng)景的人都看向我,眼神中有嘲諷,有輕蔑,或許還有鄙夷,車上的人都在給這個(gè)遲到的讓座打分。不管他們?cè)趺纯?,或許這個(gè)讓座遲到了,但我至少做了,總比沒(méi)有做的好。許多次乘車,都會(huì)有這樣的情景,要么你在眾人尖刀似的眼神中讓座,要么就像我在良心的譴責(zé)下讓座,那為什么我們不在自己的心甘情愿下讓座呢?這次的事讓我明白,善良一些,禮貌一些,不是做給人看的,而是讓自己良心安心,讓自己舒心。
真實(shí)的角色體驗(yàn):首先,統(tǒng)計(jì)班級(jí)里碰到在公交車上讓座的以及不讓座的人數(shù)。通過(guò)真實(shí)的角色體驗(yàn),讓學(xué)生切身感受和反思這一平常的行為背后所揭露出的道德上的深層次問(wèn)題。小組合作探究:請(qǐng)你評(píng)價(jià)該學(xué)生的“內(nèi)心獨(dú)白”。設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和發(fā)散性思維能力;把讓座位上這一小事的深入剖析,能幫助學(xué)生理解禮貌的最高境界,不是通過(guò)平時(shí)的說(shuō)教像木偶似的去執(zhí)行,而是通過(guò)內(nèi)心的掙扎和矛盾沖突加深內(nèi)心的修煉,從而真正做到如何禮貌待人。
三、用生活實(shí)例“點(diǎn)睛”,提升課堂的韻味
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:思想品德課程實(shí)施者應(yīng)增強(qiáng)課程的開(kāi)放性,積極開(kāi)發(fā)各門學(xué)科中的相關(guān)資源,加強(qiáng)與其他課程的有機(jī)聯(lián)系和融通,形成教育合力。所以, 打破思品課堂“慘淡”的氣色,教師“妝容”思品課堂中,也用生活實(shí)例來(lái)點(diǎn)“晴”,架起與其他學(xué)科聯(lián)系,架起突破重難點(diǎn)的橋梁,打造出思品課堂“氣質(zhì)美如蘭,才華馥比仙”的效果,來(lái)提升課堂的韻味。
如在學(xué)習(xí)“燦爛的中華文化”一課,筆者問(wèn)學(xué)生:提到中華文化,你會(huì)想到什么?為了使學(xué)生思想的火花得到閃爍,筆者點(diǎn)撥學(xué)生從生活中尋找中華文化的縮影——名字,學(xué)生立即對(duì)自己名字的出處產(chǎn)生了濃厚的興趣,發(fā)現(xiàn)有些名字蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵,不少名字出自經(jīng)、史、子、集等典籍,如懷瑾(出自《楚辭·九章·懷沙》:“懷瑾握瑜兮,窮不知所示”)。由此學(xué)生舉一反三從名字想到了生活中的很多方面(如家鄉(xiāng)的漁文化),這些都與中華文化息息相關(guān),感悟到中華文化的博大。我們的語(yǔ)言文字是如此的生動(dòng)活潑,富有靈性,感受到了中華文化(漢語(yǔ))的精深,激起了他們對(duì)文字追本溯源的興趣,課后掀起了說(shuō)文解字的熱潮。生活化情景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)從形式和內(nèi)容上改變了單調(diào)乏味的效果,讓學(xué)生樂(lè)于探究,體驗(yàn)感悟,追本逐源,不斷提升自身的文化厚實(shí)度和底蘊(yùn)。
總之,要讓思品課能成為學(xué)生喜歡的課,必須把思想品德課“回歸生活”,使生活成為重要的教育素材,用生活實(shí)例“潤(rùn)色”、 “掩缺” 、“點(diǎn)睛”。同時(shí),教師在課堂上要善于抓住教育的切入點(diǎn),利用生活實(shí)際有目的地滲透思想品德教育,精心裝扮課堂,努力打造有美感和魅力的思想品德課。
參考文獻(xiàn)
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