門(mén)獻(xiàn)敏

摘要：文化作為民族血脈，是人們共有的精神家園，是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的精神力量之源。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累漸進(jìn)過(guò)程。中國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史征程中，必須統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)共進(jìn)。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)大廈的時(shí)代工程中既要搞好頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)謀劃，又要注重積累，持之以恒。文化強(qiáng)國(guó)大廈必須立足于三大基石之上才能穩(wěn)固久安，即用馬克思主義理論為文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)提供科學(xué)理論基石，用優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化為文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)奠定優(yōu)秀民族傳統(tǒng)基石，用豐厚的文化建設(shè)成就鑄成文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐檢驗(yàn)基石。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；文化強(qiáng)國(guó)；基石

中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2016）11-0087-04

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著崇高信念、勇?lián)姑膱?zhí)政黨。新中國(guó)成立60多年來(lái)，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視文化建設(shè)。在十八屆三中全會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人?！雹佼?dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，世界范圍內(nèi)文化發(fā)展莨莠雜陳，文化交流交融交鋒的機(jī)會(huì)愈來(lái)愈多，作為“軟實(shí)力”的文化日益受到各國(guó)政府的高度重視，同時(shí)也使得我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨著難得的機(jī)遇與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色文化發(fā)展之路，鑄造中國(guó)特色社會(huì)主義文化大廈。而這個(gè)大廈必須牢牢立足于源自馬克思主義的科學(xué)理論基石、根植于博大精深的民族文化沃土的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)基石、奠定于豐厚的當(dāng)代文化成果基礎(chǔ)之上并依靠最廣大人民群眾積極參與所創(chuàng)造的文化建設(shè)成就鑄成的實(shí)踐檢驗(yàn)基石。只要擁有這三個(gè)基石，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的大廈就能夠穩(wěn)固久安。

一、馬克思主義理論為文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)

提供科學(xué)指南馬克思主義理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾求解放、謀發(fā)展的指導(dǎo)思想。馬克思主義學(xué)說(shuō)是在吸收借鑒一切先進(jìn)文化成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的科學(xué)思想體系，它反映了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是具有鮮明政治特質(zhì)的文化，成為引領(lǐng)先進(jìn)文化的旗幟，代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。馬克思認(rèn)為，東方國(guó)家不一定照搬西方資本主義發(fā)展模式，可以根據(jù)各個(gè)國(guó)家的文化特點(diǎn)，跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，直接步入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化?？梢哉f(shuō)，馬克思主義理論為文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了科學(xué)理論基石與動(dòng)力支撐。

1.指導(dǎo)和引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展

張岱年指出：“中國(guó)文化本有悠久的唯物論、辯證法傳統(tǒng)，有民主主義、人道主義思想傳統(tǒng)，有許多歷史唯物主義思想因素，有大同社會(huì)理想，如此等等，因而馬克思主義很容易在中國(guó)土壤里生根?！雹谖覈?guó)當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，它以馬克思主義的先進(jìn)文化為指導(dǎo)，憑借自身的科學(xué)性與先進(jìn)性對(duì)整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展起到教育引導(dǎo)作用。實(shí)踐證明，在我黨歷史上先后形成的革命精神、時(shí)代精神和奮斗精神，都是馬克思主義的偉大真理在中國(guó)大地上放射出的燦爛光輝，彰顯了馬克思主義先進(jìn)文化在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展。特別是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為古老的中華文明注入了新鮮血液，成為中華文化創(chuàng)新發(fā)展的主導(dǎo)力量。在新的歷史時(shí)期，積極弘揚(yáng)發(fā)

2.培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“文化靈魂是什么，就是凝結(jié)在文化之中、決定文化質(zhì)的規(guī)定和方向的最深層要素，就是核心價(jià)值觀。有什么樣價(jià)值觀，就有什么樣文化立場(chǎng)、文化取向、文化選擇?！雹埸h的十八大首次提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深厚的中華歷史文化底蘊(yùn)，反映了中華民族的精神追求，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，要想在激烈國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中真正把握自己的命運(yùn)，就要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入本國(guó)文化發(fā)展設(shè)計(jì)與文化發(fā)展依靠力量之中，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)之路。

在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人提供了判斷是非善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。當(dāng)前，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在思想文化領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持正確政治方向、高雅審美情趣與科學(xué)思維方式，進(jìn)一步提升中華文化凝聚力、向心力，有效抵御西方腐朽思想文化滲透。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就形式而言，可從家庭文化環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境與校園文化環(huán)境等方面進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化，對(duì)宣傳輿論各種文化載體進(jìn)行有機(jī)整合，對(duì)一些錯(cuò)誤價(jià)值取向進(jìn)行旗幟鮮明的批判，切實(shí)運(yùn)用先進(jìn)人物的榜樣示范作用，引領(lǐng)人們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；就內(nèi)容而言，要科學(xué)把握馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，培育對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感與親和感，不斷提升自身的理論修養(yǎng)水平，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而形成正確價(jià)值判斷與選擇，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保障。

二、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化為文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)

奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)在人類自身文明發(fā)展的進(jìn)程中，人們總是生活在自己與他人創(chuàng)造的特定文化環(huán)境之中。各種文化的相互影響、相互融合與創(chuàng)新發(fā)展，形成了各具特色的民族（區(qū)域）文化，溶化在血液之中，根植于心靈深處，進(jìn)而形成富有個(gè)性特點(diǎn)的價(jià)值取向、思想觀念、道德規(guī)范及心理情感等。枝繁葉茂源于樹(shù)大根深，文化強(qiáng)國(guó)離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新。只有深刻認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)大廈的基石作用，才能積極從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)特色文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)才能順利實(shí)現(xiàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的那樣：“站立在960萬(wàn)平方公里廣袤土地上，吸吮中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億人民聚合的磅礴之力，我們走自己的道路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比厚重的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該有這個(gè)信心?！雹?/p>

1.高度認(rèn)同民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

任何一種文化，都是在本民族文化的根系上生長(zhǎng)出來(lái)的。唯有積極汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，方能創(chuàng)造出優(yōu)秀的民族新文化。在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族之所以能夠形成獨(dú)具特色、燦爛輝煌的中華文化，很大程度上源自于對(duì)本民族文化的高度自信心與自豪感。一般說(shuō)來(lái)，文化的高度認(rèn)同不是憑空產(chǎn)生的，而是文化實(shí)力的集中體現(xiàn)。伴隨著文化全球化的日益發(fā)展，各種文化思潮相互激蕩與交融，傳統(tǒng)文化中人們認(rèn)可的價(jià)值理念、行為方式等受到了空前的沖擊與挑戰(zhàn)。只有高度認(rèn)同民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能真正擁有堅(jiān)守的從容，激起奮進(jìn)的勇氣，煥發(fā)出創(chuàng)新的活力，推動(dòng)中華文化走向世界。

高度認(rèn)同民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基本源泉與內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，既不要盲目自大的民粹主義，也不要崇洋媚外的民族虛無(wú)主義，而是要以科學(xué)理性的態(tài)度進(jìn)行梳理、比較與反思，深刻認(rèn)識(shí)民族文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與光明前景，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路。在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華文化是少數(shù)沒(méi)有中斷的文化形態(tài)之一，其悠久的歷史及深厚的人文底蘊(yùn)，彰顯出自身發(fā)展的巨大活力。在當(dāng)下中國(guó)，博大精深的民族文化是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的文化母體，作為我們安身立命的根基，它為中華民族的發(fā)展騰飛提供了豐厚的養(yǎng)料，為鑄就今天的輝煌提供了不可缺少的動(dòng)力源泉。高度認(rèn)同民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要立足新的實(shí)踐、順應(yīng)時(shí)代要求，消除文化自負(fù)和自卑心理，理性地對(duì)待民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勇于探索，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，深入挖掘民族先哲留下的有益的思想資源，使其成為涵養(yǎng)民族精神的源頭活水。反之，如果缺少對(duì)本民族文化高度認(rèn)同，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展勢(shì)必會(huì)成為空中樓閣、無(wú)源之水、無(wú)本之木。

2.大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，博大精深，蘊(yùn)含有愛(ài)國(guó)主義、崇尚和諧、睦鄰友好、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息等諸多優(yōu)秀的文化精髓，鑄造了民族生存、繁榮與發(fā)展的強(qiáng)大凝聚力、向心力，成為數(shù)千年來(lái)中華民族攻艱克難、創(chuàng)造美好生活的重要精神動(dòng)力源泉。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“中華文明有著5000多年悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息與發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。我們的同胞無(wú)論生活在哪里，身上都會(huì)有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共有的精神基因。”⑤中國(guó)特色社會(huì)主義文化是當(dāng)代形式的中華民族文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)離不開(kāi)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，這是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化具有中國(guó)特色、中國(guó)作派與中國(guó)風(fēng)格的根本標(biāo)志。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展與壯大的歷史進(jìn)程，中華民族豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育滋養(yǎng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人，而黨也始終能夠成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)承載者和弘揚(yáng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是全中國(guó)人民的先鋒隊(duì)。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)、改革與發(fā)展的不懈奮斗進(jìn)程中，我們黨始終堅(jiān)持以思想文化的高度自覺(jué)把握前進(jìn)方向，凝聚行動(dòng)力量，推動(dòng)事業(yè)不斷健康向前發(fā)展。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，就是要以“對(duì)民族、歷史、對(duì)后人的高度負(fù)責(zé)精神，把傳承優(yōu)秀民族文化作為義不容辭的責(zé)任，更好運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)民族生命力、鑄造民族凝聚力、激發(fā)民族創(chuàng)造力，共同建設(shè)好中華民族共有精神家園”⑥，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

3.積極傳承開(kāi)放包容的民族性格

眾所周知，每一個(gè)社會(huì)的文化都是多元共生的。文化往往是以豐富多樣的內(nèi)容和形式來(lái)展現(xiàn)自我的，沒(méi)有哪一種強(qiáng)勢(shì)文化是純而又純的單一文化。一般來(lái)說(shuō)，文化之所以具有強(qiáng)大生命力不僅源于其自身的特質(zhì)，還在于它善于對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化元素的吸納與借鑒。文化的繁榮發(fā)展離不開(kāi)開(kāi)放包容，開(kāi)放是文化具有自信的反映，包容是文化具有實(shí)力的體現(xiàn)?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）中華文化一個(gè)非常顯著的特征，就是能夠通過(guò)整合外來(lái)文化，吸納借鑒一切有益的文化成果，推進(jìn)中華文化和外來(lái)文化的有機(jī)融合。實(shí)踐證明，凡是中華文化空前開(kāi)放的時(shí)期，往往就是中華文化發(fā)展繁榮的黃金時(shí)期。開(kāi)放包容不僅不會(huì)消解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，相反一定能在相互的吸收借鑒中不斷得到豐富、完善、創(chuàng)新與發(fā)展。

從世界文明史的演進(jìn)看，每個(gè)歷史悠久的國(guó)家和民族都有自己歷史文化傳統(tǒng)，都有自己長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該相互尊重，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。從中國(guó)的古代文明到歐洲的基督教文明，再到當(dāng)前強(qiáng)勢(shì)的美國(guó)文化，無(wú)不遵循著這一規(guī)律。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程中，伴隨著民主與法治化進(jìn)程不斷推進(jìn)，人們的自主性與獨(dú)立性意識(shí)不斷增強(qiáng)，這正是吸納借鑒國(guó)外一切優(yōu)秀文化成果的必然結(jié)果。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須積極傳承開(kāi)放包容的民族胸襟，主動(dòng)參與世界文化的對(duì)話和交流，勇于吸收與借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，如中華傳統(tǒng)文化中所缺失的民主精神、平等精神與科學(xué)精神等。優(yōu)化中華民族文化結(jié)構(gòu)體系，努力在多元之中謀共識(shí)、在多樣之中立主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律與倡導(dǎo)多樣化的有機(jī)統(tǒng)一，努力鞏固壯大社會(huì)主義社會(huì)的主流文化。當(dāng)然，開(kāi)放包容并不意味著必然要盲目崇外，吸納借鑒也不能不加選擇。正如毛澤東所指出的：“對(duì)待外來(lái)文化，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)實(shí)際需要為基礎(chǔ)，如同我們對(duì)待食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己口腔咀嚼和腸胃運(yùn)動(dòng)?！雹甙凑铡啊晕覟橹?、為我所用”的指導(dǎo)原則，以理性開(kāi)放心態(tài)，汲取異域民族文化之精髓，吸納各國(guó)文明之優(yōu)長(zhǎng)，融入中國(guó)文化的元素，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路?！雹?/p>

三、豐厚的文化建設(shè)成就為文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)

昭示美好愿景馬克思認(rèn)為，文化的本質(zhì)在于主體實(shí)踐的創(chuàng)造性，而主體實(shí)踐的創(chuàng)造性往往表現(xiàn)為主體自強(qiáng)性。建設(shè)中國(guó)特色文化強(qiáng)國(guó)就是要立足本國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，彰顯文化發(fā)展特色，走適合自身特點(diǎn)的文化發(fā)展之路，不斷提升文化競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力，使文化發(fā)展始終保持蓬勃的生命活力。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，黨的十八大報(bào)告總結(jié)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的深入開(kāi)展，文化體制改革的全面推進(jìn)，公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得了重大進(jìn)展，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化創(chuàng)作更加繁榮，人民的精神文化生活更加豐富多彩。全民健身和競(jìng)技體育取得新成績(jī)。”⑨顯著的文化建設(shè)成就作為實(shí)踐檢驗(yàn)的基石不可或缺，它為文化強(qiáng)國(guó)藍(lán)圖昭示了美好的前景。

1.科學(xué)把握中國(guó)文化的前進(jìn)方向

文化強(qiáng)國(guó)宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅源于民族歷史的輝煌成就，更是緣于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)勃勃生機(jī)。中國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的美好愿景確立了中國(guó)文化前進(jìn)方向，鑄就為中國(guó)人民的高度文化自覺(jué)與文化自信。改革開(kāi)放30多年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民成功走上中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，這是一條經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、人民生活水平日益改善、社會(huì)生機(jī)與活力不斷迸發(fā)的發(fā)展之路，同時(shí)也是一條不斷孕育產(chǎn)生新思想、新文化的發(fā)展之路。展望未來(lái)，放眼世界，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福安康為文化事業(yè)的發(fā)展提供了良好機(jī)遇與廣闊平臺(tái)，當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化正展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

國(guó)家富強(qiáng)，文化昌盛。站在時(shí)代進(jìn)步新的制高點(diǎn)上，中國(guó)未來(lái)的發(fā)展將更加依賴中國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新的活力。伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的強(qiáng)力推進(jìn)，理論自信、道路自信與制度自信，為文化事業(yè)的健康發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障，也是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要支撐。習(xí)近平總書(shū)記提出的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，著力強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相連、相輔相成的辯證關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)不僅體現(xiàn)人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往，也是現(xiàn)實(shí)的理想追求與目標(biāo)召喚，具體體現(xiàn)在每個(gè)中國(guó)人的生活里，溶入文化發(fā)展的基因之中。它客觀上順應(yīng)人類文明發(fā)展進(jìn)步的歷史潮流，肩負(fù)自身光榮職責(zé)與使命，在文化自覺(jué)與自信的雙重內(nèi)力推動(dòng)下不斷向前發(fā)展，并展現(xiàn)出空前旺盛的生機(jī)活力。歷史必將證明，只有立足當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，緊緊依靠最廣大人民的偉大創(chuàng)造，在歷史的發(fā)展進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化吐故納新，才能真正創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代與人民的燦爛文化。

2.大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！雹饷鎸?duì)世界范圍內(nèi)日益激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)，必須積極發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，著力推進(jìn)文化體制改革創(chuàng)新，進(jìn)一步激發(fā)文化創(chuàng)新活力，切實(shí)提升文化競(jìng)爭(zhēng)力，充分發(fā)揮思想文化在引領(lǐng)風(fēng)尚、服務(wù)社會(huì)與教育人民等方面的重大作用，有效維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益，不斷增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際文化交往中的話語(yǔ)權(quán)能力，為促進(jìn)世界不同文化之間的交流與發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是深化文化體制改革的根本要求，也是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的重大舉措。體制機(jī)制事關(guān)根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)，加快政府職能的轉(zhuǎn)變，深化文化體制改革，有助于厘清政府與市場(chǎng)的角色定位，理順政府與市場(chǎng)的邏輯關(guān)系，消解文化發(fā)展體制機(jī)制性障礙，發(fā)揮在資源配置中市場(chǎng)的決定作用，從根本上實(shí)現(xiàn)政府由“辦文化”為主向“管文化”為主的重要轉(zhuǎn)變，使文化事業(yè)發(fā)展煥發(fā)出勃勃生機(jī)。積極構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，加快推進(jìn)以政府為主導(dǎo)，以公共財(cái)政為支撐，以公益性文化單位為骨干，向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)公共文化產(chǎn)品、設(shè)施、服務(wù)的制度體系，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，切實(shí)保障人民的基本文化權(quán)益。

3.深入推進(jìn)文化開(kāi)放與交流

古往今來(lái)，任何一種文化都是在開(kāi)放與交流中迸發(fā)生機(jī)、傳揚(yáng)綿延，在海納百川、不辭小流中會(huì)通超勝，成就氣象萬(wàn)千的。唯有開(kāi)放的民族才有博大的胸襟，才能吸納先進(jìn)文明成果；唯有開(kāi)放的文化，才能汲取一切優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)本民族文化的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化就像一個(gè)綿延不斷的河流，源頭來(lái)自遠(yuǎn)古，又由許多支流、干流匯合而成。文化交流是民心工程、未來(lái)工程，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲?！碑?dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展，只有內(nèi)不失固有血脈，外不卻有益采借，交流開(kāi)放，自信吐納，才能始終勇立潮頭。異質(zhì)文化之間的交流碰撞，是激發(fā)文化創(chuàng)新活力、推動(dòng)文化良性發(fā)展的基本途徑。深入推進(jìn)文化開(kāi)放與交流，吸納借鑒國(guó)內(nèi)外一切有益的優(yōu)秀文化成果，必然為推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供不竭的源頭活水。孔子早就說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）文化的創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)交流融合。在深入推進(jìn)文化的開(kāi)放與交流中，要在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化文化交流體制改革，不斷提升交流效率，努力形成有利于當(dāng)代新文化創(chuàng)新發(fā)展的良好局面；積極推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，要實(shí)施文化的“走出去”戰(zhàn)略，通過(guò)開(kāi)拓國(guó)外文化市場(chǎng)，大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易；要自覺(jué)借鑒外國(guó)一切優(yōu)秀文化成果，不斷提升自身文化建設(shè)的實(shí)力；要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外文化宣傳方式方法，發(fā)揮政府交流與民間交流兩個(gè)積極性，深化文化交流內(nèi)涵，注重對(duì)外文化交流特色項(xiàng)目建設(shè)（如外宣圖片文字、光盤(pán)制作及孔子學(xué)院等），打造一批文化交流知名品牌，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力與影響力。

總之，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累漸進(jìn)過(guò)程。在推進(jìn)中國(guó)特色文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史征程中，必須立足于三大基石，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)共進(jìn)。既要搞好頂層設(shè)計(jì)，科學(xué)謀劃，又要注重積累，持之以恒，用馬克思主義理論為文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)提供科學(xué)指南，用優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化為文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，用豐厚的文化建設(shè)成就為文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)昭示美好愿景。

注釋

①④⑤習(xí)近平：《共同的根共同的魂共同的夢(mèng)共同書(shū)寫(xiě)中華民族發(fā)展新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月7日。②張岱年、程宜山：《中國(guó)文化與文化論爭(zhēng)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1990年，第186頁(yè)。③李偉、潘忠宇：《回族倫理文化導(dǎo)論》，寧夏人民出版社，2010年，第416頁(yè)。⑥許青春：《關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幾個(gè)問(wèn)題》，《山東社會(huì)科學(xué)》2014年第4期。⑦《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1996年，第707頁(yè)。⑧⑨⑩胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《求是》2012年第4期。習(xí)近平：《中國(guó)發(fā)展有目標(biāo)有路徑有思路》，《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）2013年3月25日。