文晶晶++文燁++陳晴

摘 要

通過文獻(xiàn)資料法、實踐調(diào)查法和訪談法，對青少年社會適應(yīng)與學(xué)校體育教育的哲學(xué)關(guān)聯(lián)作出詳細(xì)闡述，指出解決個體與周圍社會環(huán)境發(fā)展之間的特殊矛盾是二者共同的發(fā)展命題。針對目前學(xué)校體育在青少年社會適應(yīng)性培養(yǎng)中的三項發(fā)展困惑，以陶行知“生活教育”理論的中心——“生活”為借鑒，提出學(xué)校體育在青少年社會適應(yīng)性培養(yǎng)中的回歸途徑。

關(guān)鍵詞

青少年 社會適應(yīng)性 學(xué)校體育 生活教育

2014年7月28日，國務(wù)院副總理劉延?xùn)|在全國學(xué)校體育工作座談會上強調(diào)，健康是青少年成長成才和幸福生活的根基，關(guān)系國家民族未來和億萬家庭福祉，各級黨委政府要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于增強青少年體質(zhì)的重要論述精神，樹立“健康第一”的理念，組織引導(dǎo)學(xué)校、社會和家庭為青少年強身健體創(chuàng)造良好條件，為實現(xiàn)中國夢提供人才保障。從生理、心智的發(fā)展角度，青少年指年齡在14至18歲之間的社會群體，這一階段，他們多處在中學(xué)學(xué)習(xí)階段，并逐步進(jìn)入一種人生轉(zhuǎn)變期，即通過綜合有關(guān)自己對自己、自己對他人、他人對自己的知覺認(rèn)識，確認(rèn)個人與周圍世界的關(guān)系，形成較強的自我意識及初步的人生觀和價值觀。隨著社會文明程度以及經(jīng)濟水平的提高，青少年健康發(fā)展所包含的身體健康和心理健康等方面的教育關(guān)切，已逐漸深入到大眾對孩子健康培養(yǎng)和促進(jìn)的日常意識當(dāng)中。

青少年社會適應(yīng)性是指青少年個體與所處環(huán)境的交互過程中，保持和諧平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從心理和生理上所做出的主動順應(yīng)、調(diào)控、改變環(huán)境的各種適應(yīng)性的改變，最終達(dá)到個體與社會環(huán)境的一種平衡狀態(tài)[1]。學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，對青少年社會化進(jìn)程以及社會適應(yīng)能力提高的推進(jìn)作用已得到眾多學(xué)者和專家的著述與認(rèn)可。提高青年社會適應(yīng)的能力，關(guān)系青少年的未來發(fā)展，更關(guān)乎社會發(fā)展的未來。從學(xué)校體育教育層面來探知青少年社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，不僅是一個教育問題，更是一個社會問題。

一、學(xué)校體育教育與青少年社會適應(yīng)性培養(yǎng)的哲學(xué)關(guān)聯(lián)

從字形架構(gòu)來看，說文解字中認(rèn)為，“人本”是“體”字的核心解讀，而“育”指教育，因此，“以人為本”、“身體活動”、“教育”這三個由“體”、“育”二字引申出的關(guān)鍵詞道出了學(xué)校體育教育的本質(zhì)內(nèi)涵。學(xué)校體育作為“一種有目的、有意識地培養(yǎng)人的群體性教育活動”，它是教育和體育的結(jié)合體，是教育的一部分，在青少年社會適應(yīng)性的培養(yǎng)中應(yīng)起到教育補充的作用。首先，它可借助自身學(xué)科特點和優(yōu)勢，通過具體的身體實踐、創(chuàng)造性活動以及一系列輔助工具和手段，以人的發(fā)展為邏輯起點，為青少年個體成為合格的社會人提供最大發(fā)展的可能性。其次，它所面臨的受教育對象——青少年群體，處于最佳的學(xué)習(xí)年齡，接受能力較強，愿意接受新鮮事物、可塑性較強。第三，區(qū)別于兒童期的學(xué)校體育，隨著青少年身心各方面發(fā)育的不斷成熟，這一時期體育教學(xué)形式和具體的操作內(nèi)容更為開放和獨立。因此，學(xué)校體育可更有效地以實踐為途徑，采用身體活動的主體體驗式教育，通過個體的直接參與，也是培養(yǎng)青少年社會適應(yīng)性有效的教育手段之一。

二、學(xué)校體育在青少年社會適應(yīng)性培養(yǎng)中的發(fā)展困惑

1.“以人為本”核心發(fā)展觀念與學(xué)校體育課程建設(shè)滯后的曲高和寡

盡管“以人為本”已成為學(xué)校體育教育發(fā)展的主旋律，但是從目前學(xué)校體育的教學(xué)形式來看，脫離社會生活經(jīng)驗的運動項目技能學(xué)習(xí)是直接經(jīng)驗獲得的單一形式，不注重思維發(fā)展能力的培養(yǎng)，缺少合理教學(xué)場景的設(shè)計，青少年學(xué)生缺乏對運動項目內(nèi)涵的體驗感受，無從認(rèn)同體育學(xué)習(xí)內(nèi)容對于自己生活的重要性，更談不到學(xué)習(xí)的樂趣。從教育內(nèi)容的選擇來看，體育在教學(xué)體系中長期處于一個惡性發(fā)展循環(huán)的弱勢發(fā)展?fàn)顟B(tài)，此外，學(xué)校為了拿名次，為學(xué)校發(fā)展增加附加砝碼，校園競技體育運動項目成為學(xué)校體育發(fā)展建設(shè)的重點，體育的教育內(nèi)容呈現(xiàn)單一枯燥，不利于有效組織合理展開，表現(xiàn)出嚴(yán)重脫離生活的發(fā)展傾向。從教育內(nèi)容的編排來看，教育內(nèi)容并沒有遵循科學(xué)的教學(xué)原則，內(nèi)容的編排不符合學(xué)科知識的系統(tǒng)性。從教育途徑來看，重視個體技能學(xué)習(xí)和知識的掌握，不能有效地調(diào)動個體與個體之間、個體與群體之間的交往與內(nèi)化。這使體育教育很難體現(xiàn)自身學(xué)科發(fā)展的特點和優(yōu)勢，在整個學(xué)校教育體系中仍處于弱勢發(fā)展地位。這很容易使學(xué)生對體育課的重視程度和參與程度降低。

2.“健康第一”理性發(fā)展原則與青少年社會適應(yīng)健康現(xiàn)狀的欲求反失

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào)“加強體育，牢固樹立健康第一的思想，切實保證體育課和體育鍛煉實踐，加強心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強健、意志堅強?！笔澜缧l(wèi)生組織（WHO）在其《組織法》中指出：“健康是身體的、心理的和社會的完滿狀態(tài)”的三維概念。身體上的健康是指軀體、器官、組織及細(xì)胞的形態(tài)、機能的完整；心理上的健康是指精神與智力處于完好狀態(tài)，內(nèi)心世界豐富充實，適應(yīng)外界的變化；社會上的健康是指有良好的人際交往、社會角色功能及對他人和社會健康承擔(dān)義務(wù)[2]。然而據(jù)相關(guān)資料表明，青少年除了身體素質(zhì)飛速下滑之外，不喜歡接觸社會、對于人際交往和社會活動漠不關(guān)心、和家人很少溝通、對生活及學(xué)習(xí)等環(huán)境難以適應(yīng)、人際關(guān)系難以協(xié)調(diào)、角色錯位和不適應(yīng)的案例比比皆是，造成抑郁、焦慮情緒等不良癥狀在越來越多的青少年群體中得以顯現(xiàn)。在現(xiàn)實中受挫之后，過分依賴網(wǎng)絡(luò)所形成的虛擬世界，逐漸脫離現(xiàn)實世界，甚至出現(xiàn)新型“自閉”的青少年群體數(shù)量也在逐年增長。新浪河南發(fā)放問卷2000份，以鄭州市內(nèi)隨機抽取的14所中學(xué)中的2000名中學(xué)生為調(diào)查對象，回收有效問卷1823份，有效率達(dá)到91.65%。問卷調(diào)查中男生占49.9%，女生占51.1%；初中占63.1%，高中生占36.9%。通過調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，有19%的學(xué)生稱，自己曾經(jīng)想到過“生活沒有希望”，5%的學(xué)生這一想法較嚴(yán)重；11%的學(xué)生稱“我一直都擔(dān)心和別的同學(xué)相處不好”，40%的學(xué)生認(rèn)為“我有時會擔(dān)心別的同學(xué)不喜歡我”，44%的學(xué)生認(rèn)為，“同學(xué)糾紛”曾對自己造成了很不好的影響；22%的中學(xué)生認(rèn)為自己“和老師關(guān)系緊張”等等[3]。

3.“文化育人”中心教育思想與學(xué)校體育教學(xué)實踐的相去甚遠(yuǎn)

“文化育人”是學(xué)校體育教育發(fā)展理念的應(yīng)然選擇。學(xué)校作為知識的集中地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場所，學(xué)校體育作為教育的組成要素，擔(dān)負(fù)著先進(jìn)體育文化傳承和創(chuàng)新的歷史使命，這是其作為學(xué)校體育教育的特殊定位。文化是體育發(fā)展層面中最核心的部分，是體育發(fā)展的內(nèi)在動力，也是人們對體育價值的認(rèn)同從工具理性上升為價值理性的重要表現(xiàn)。學(xué)校體育“文化育人”是“文而化之”的教化過程，它不僅需要發(fā)展人的身體素質(zhì)和運動能力，更強調(diào)喚醒學(xué)生的生命主體意識、生存價值感，塑造健全的人格心靈，它不是灌輸和說教，是建立在個體親身體驗后的情感化育。但學(xué)校教育的現(xiàn)實實踐中，仍是停留在單純的“知識育人”和“技能育人”。學(xué)校體育被簡單地等同于技戰(zhàn)術(shù)教學(xué)、身體鍛煉，過多的目光投放到運動競賽和運動隊、體育特長生的培養(yǎng)上。作為素質(zhì)教育的重要平臺，體育對青少年學(xué)生內(nèi)心世界的沖擊與塑造力度還很不夠，因此，文化的缺失是學(xué)校體育活力匱乏的主因。對學(xué)校體育“文化育人”的忽視、漠視和輕視必將導(dǎo)致學(xué)校體育主線條的模糊和發(fā)展方向的迷失[4]。

三、“生活”——學(xué)校體育在青少年社會適應(yīng)性培養(yǎng)的中心

1.生活即教育：由知識教育回歸能力教育，“生活”回歸是根本

“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！睂W(xué)校體育的發(fā)展要與社會發(fā)展相適應(yīng)，“學(xué)校體育生活化”是人本教育價值的一種合理發(fā)展取向。體育知識和技術(shù)的掌握是學(xué)生能力發(fā)展的基礎(chǔ)，只有對體育知識和技術(shù)進(jìn)行廣泛生活化內(nèi)涵植入、應(yīng)用與遷移，才能轉(zhuǎn)化成為能力。社會化及適應(yīng)能力是學(xué)校體育應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的一種能力，也是個體人生歷程的基本任務(wù)，關(guān)涉生存與發(fā)展的核心問題。青少年通過學(xué)校體育項目的學(xué)習(xí)、交往、實踐，在熟練掌握運動項目技能的同時，結(jié)合該項目特征，了解項目的人文特點，不僅有利于對該運動的進(jìn)一步認(rèn)識，更好地提高運動技能，還能加速自身社會化過程，提高社會適應(yīng)能力，逐漸成為有個性的、成熟的社會成員。學(xué)校體育重視生活教育，把體育學(xué)習(xí)置于社會生活的大背景下，在豐富多彩的生活中，讓青少年與社會、自然相融，在體育學(xué)習(xí)中體驗生活，在體驗生活中理解知識，感受生命的意義。生活即教育，注重由體育知識教育回歸到能力教育，是對人自身的回歸、對人生活的回歸。因此，學(xué)校體育“生活”回歸，其實質(zhì)是回歸更好的教育，目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會、適應(yīng)生活的發(fā)展人才。

2.從知到行：由能力教育回歸文化教育，“情感意志”培養(yǎng)是重點

外向性、神經(jīng)質(zhì)、宜人性、責(zé)任感和開放性這五種基本的人格特質(zhì)不僅是影響人們思想、情感和行為的原始因素，也是人們適應(yīng)社會時的基本動力特征和內(nèi)在核心因素。在學(xué)校體育發(fā)展的過程中，如果缺失對運動項目的人文教育精神層面的延伸，就可能導(dǎo)致學(xué)校體育發(fā)展的異化。通常學(xué)校體育被認(rèn)為是一種工具和一種教化，是體質(zhì)、技藝、達(dá)標(biāo)等詞語的概括，體育人文精神與人文價值的喪失，使學(xué)校體育的教育過程在某種程度上被定義為一種技術(shù)過程。固然，學(xué)校體育教育首先要解決的是學(xué)生會與不會的矛盾，在解決了會與不會的矛盾之后，信與不信的矛盾便成為主要矛盾。要解決這一問題，需要把體育的應(yīng)有之義、價值、內(nèi)涵，以及不同運動項目所承載的社會意義傳授給學(xué)生，通過內(nèi)在的教化，形成他們的體育價值觀，使終身體育的行為成為一種可能。學(xué)校體育中的情感和意志教育注重的是生命體驗與關(guān)懷，體育知識和技能的學(xué)習(xí)是青少年理解和培養(yǎng)正確的“情感、態(tài)度、價值觀”的基礎(chǔ)，由能力教育對文化教育的回歸，體育人文教育內(nèi)容應(yīng)成為學(xué)校體育不可或缺的組成部分，它是能力教育向文化教育的一種升級，增強青少年適應(yīng)行為的認(rèn)知，影響他們的氣質(zhì)和性格，豐富情感，磨練意志。在學(xué)校體育中，體育知識的認(rèn)知是基礎(chǔ)，是必要；情感和意志是核心，是關(guān)鍵。

3.教學(xué)做合一：由文化教育回歸生活教育，“主體”建構(gòu)是關(guān)鍵

體育人文精神的教育即文化教育是學(xué)校體育的思想源泉和動力，其最終目的是實現(xiàn)“生活”的教育。在這一教育過程中，人既是學(xué)校教育發(fā)展的對象，又是它得以建構(gòu)的主體，是改造與創(chuàng)造雙向價值體的和諧統(tǒng)一。學(xué)校體育中，主體的價值建構(gòu)是對傳統(tǒng)體育教育把人作為工具的異化發(fā)展提出的質(zhì)疑，教學(xué)做合一，把實踐和發(fā)展緊密相連，以自尊、自立、自強對自己和社會負(fù)責(zé)，認(rèn)為教育是為作為主體的“人”的發(fā)展而服務(wù)的。在當(dāng)代，青少年學(xué)校體育的學(xué)習(xí)目的已不再只是對體育的某些項目表面發(fā)展形式的感性認(rèn)識層面，而是由感性到理性的認(rèn)識升華以及由情感、意志的內(nèi)化轉(zhuǎn)化為合理現(xiàn)實認(rèn)知和行動的一種主體發(fā)展表現(xiàn)。學(xué)校體育由文化教育回歸生活教育，實現(xiàn)教學(xué)做合一，是以實踐為基礎(chǔ)，追求人的身心、人與人、人與環(huán)境的愉悅，增強其與周圍環(huán)境發(fā)展的融洽度以及解決問題、直面困難的能力特性，在體育教學(xué)中，注重對青少年主體性姿態(tài)的激發(fā)，推動他們與社會保持一致自我價值的實現(xiàn)，是學(xué)校體育的本真價值內(nèi)涵所在，也是從教學(xué)做的整體觀樹立青少年在體育學(xué)習(xí)過程中的實踐觀、主體觀和能動觀的一種人本關(guān)懷和表現(xiàn)，主體性有利于青少年合理進(jìn)行角色定位，增強對自我、對他人、對社會的責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄒泓，余益兵，周暉，等.中學(xué)生社會適應(yīng)狀況評估的理論模型建構(gòu)與驗證[J].北京師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012（1）.

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[3] 陳晴.生活教育與學(xué)生適應(yīng)能力的培養(yǎng)[J].教學(xué)與管理，2012（8）.

[4] McCRAE，CASTA.PersonalityTraitStructure as a Human Universal[J].American Psychologist，1997.

[5] 穆樹云，李世昌.1904～1929年南開中學(xué)體育研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2015（6）.

[作者：文晶晶（1981-），女，河南西平人，成都理工大學(xué)體育學(xué)院講師，碩士；文燁（1973-），男，四川富順人，成都理工大學(xué)體育學(xué)院教授，碩士；陳晴（1962-），男，河南西平人，武漢體育學(xué)院體育理論教研室教授，博士。]

【責(zé)任編輯 楊 子】