張淼++辛巍巍

摘 要

校園文化是學(xué)校思想政治教育的重要形式和內(nèi)容。校園文化與學(xué)校思想政治教育之間的多維關(guān)系有著一定的邏輯指向，學(xué)校思想政治教育對(duì)校園文化存在著價(jià)值主導(dǎo)上的指向性，學(xué)校校園文化承載思想政治教育的多維常態(tài)性，二者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。而要實(shí)現(xiàn)二者的多維共生與融合，需要在理念、內(nèi)容、載體、保障、人性等多個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)對(duì)接，以使二者之間能夠形成育人合力。

關(guān)鍵詞

思想政治教育 校園文化 關(guān)系解析與融合

校園文化是由學(xué)校管理者及廣大師生員工共同創(chuàng)造的，既傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化，又體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵精髓。校園文化具有多層次和多維度，而在這些層次之中，最核心的依然是體現(xiàn)學(xué)生思想政治觀念、心理意識(shí)狀態(tài)、人文精神的內(nèi)容，其規(guī)制著校園文化發(fā)展的內(nèi)涵和方向。同時(shí)，校園文化又以其開(kāi)放性、靈活性、普及性和高效性的特點(diǎn)，成為學(xué)校思想政治教育的載體之魂，二者相互交織與互融共生著學(xué)生精神的成長(zhǎng)與成熟。尤其是在當(dāng)前，由于信息化的普及和網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，學(xué)校的思想政治教育面臨話語(yǔ)權(quán)減弱，經(jīng)受著來(lái)自多重領(lǐng)域的沖擊。在新時(shí)期，學(xué)校思想教育中打造積極向上的校園文化，將有助于提升校園文化的育人功能和學(xué)校思想政治教育的效度。

一、學(xué)校校園文化要以思想政治教育為價(jià)值主導(dǎo)

學(xué)校思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，它在實(shí)施之前有確定的預(yù)設(shè)內(nèi)容和目標(biāo)，而校園文化作為學(xué)校教育的“軟教育”，必須要以思想政治教育所規(guī)定與倡導(dǎo)的價(jià)值進(jìn)行實(shí)施。思想政治教育在校園文化中的滲透，既有明確的主動(dòng)嵌入性，也有潛在的要素滲透，其長(zhǎng)期形成的規(guī)律性經(jīng)驗(yàn)及優(yōu)良的傳統(tǒng)對(duì)校園文化具有較強(qiáng)的作用力，從而確保校園文化的實(shí)施始終保持在正確的軌道上。

1.學(xué)校思想政治教育主導(dǎo)著校園文化的方向

對(duì)于學(xué)生而言，他們的觸角已經(jīng)從校園延伸到社會(huì)的各方面，經(jīng)受著來(lái)自不同領(lǐng)域的思想政治意識(shí)沖擊，其中夾雜著很多偏頗或錯(cuò)誤的政治傾向。校園文化作為學(xué)生參與最廣泛、興趣最濃厚的教育途徑，要用科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使學(xué)生真正具備基本的政治觀念和理論素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同，正確地認(rèn)識(shí)與分析我國(guó)政治領(lǐng)域面臨的各種困境與挑戰(zhàn)，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情感。而校園文化所要具備的這些功能都需要思想政治教育予以輔佐，需要思想政治教育以校園文化的頂層設(shè)計(jì)進(jìn)行介入與滲透。

2.學(xué)校思想政治教育凈化著校園思想

我國(guó)目前正處于全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中衍生出的在道德層面的負(fù)面影響有蔓延與擴(kuò)散的趨勢(shì)。現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)使得學(xué)生群體成為當(dāng)代社會(huì)道德變化的直接受眾，其對(duì)校園思想的沖擊同樣對(duì)校園文化的建設(shè)產(chǎn)生影響。校園文化要展示出其在校園思想創(chuàng)造、凝聚與包容上的功能，不斷抵御與抑制外來(lái)負(fù)能量的破壞，就必須正視思想政治教育在校園文化之中的作用，借思想政治教育特有的價(jià)值傾向來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)文化的揚(yáng)棄，從而凈化校園的思想。

3.學(xué)校思想政治教育決定著校園文化的發(fā)展方向

校園文化既是底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化在校園的凝結(jié)，又有著靈活多樣、豐富多彩的形式和內(nèi)容，它具有歷史傳承性、現(xiàn)實(shí)適應(yīng)力和轉(zhuǎn)換變通力等特點(diǎn)，是現(xiàn)代學(xué)生精神以實(shí)踐形式的展示的烙印，而且校園文化還體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性，能夠與時(shí)俱進(jìn)地將時(shí)代精神和當(dāng)代文化精華包含進(jìn)來(lái)。而學(xué)校思想政治教育能夠在校園文化的傳承與發(fā)揚(yáng)中起到媒介作用，通過(guò)形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)作為平臺(tái)將校園文化向外擴(kuò)張，而且這種傳播的速度與效能由于有硬性政策的保障，往往能夠達(dá)到意想不到的成效。

二、學(xué)校校園文化承載思想政治教育的多維常態(tài)性

學(xué)校校園文化是社會(huì)文化的一種亞文化，其既有社會(huì)文化在校園的輻射，又有其獨(dú)特的氣質(zhì)，在社會(huì)文化的類(lèi)型、屬性及內(nèi)涵上，有共通的地方，也有自成一體的特色?？傮w上來(lái)說(shuō)，是由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化及方式文化構(gòu)成，這些不同層次的文化在校園內(nèi)的存在是常態(tài)化的，它所蘊(yùn)含的教育力量，影響著學(xué)生的價(jià)值規(guī)范、道德范式及行為取向，其與思想政治教育有著共同的目標(biāo)和追求。

1.物質(zhì)文化承載著學(xué)校思想教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

學(xué)校的物質(zhì)文化是包括社會(huì)學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、教育學(xué)在內(nèi)的綜合性系統(tǒng)，是多種景觀元素與人文的結(jié)合，具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，其傳達(dá)的是辦學(xué)理念和人文精神，其標(biāo)志性的物質(zhì)形態(tài)蘊(yùn)含的是學(xué)校的精神要素。校門(mén)、?；铡W(xué)校建筑、校園內(nèi)的雕塑、校史館、校園景觀等校園所有的物質(zhì)形態(tài)，基本上都彰顯著學(xué)校的精神和品味，它是一種置身其中能夠使人感受到的人文氣息，是一種能夠被解讀、被傳承的思想。充分利用這些物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德、理想信念、人生價(jià)值、個(gè)人素養(yǎng)等方面的教育，一方面可以比較便捷地將學(xué)校內(nèi)部的物質(zhì)資源物盡其用，充分發(fā)揮它們最初所設(shè)定或衍生的教育意義，另一方面，可以提高學(xué)生的思想道德水平和政治認(rèn)知能力，從而使“硬文化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤败浤芰Α薄?/p>

2.觀念文化承載著精神疆界

“校園觀念文化是特定學(xué)校環(huán)境中校園人頭腦中所擁有的信念、觀念體系，內(nèi)含情感價(jià)值觀、道德、習(xí)慣、傳統(tǒng)、人際關(guān)系、集體輿論、理想等等成份，是校園文化的核心和靈魂?！盵2]而校園觀念文化的形成與擴(kuò)散，是學(xué)校在社會(huì)發(fā)展中基于社會(huì)價(jià)值需求自發(fā)生長(zhǎng)及人為導(dǎo)向雙重作用的產(chǎn)物，一方面，學(xué)校教師及學(xué)生專注于教學(xué)、科研及業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)、交流，共同創(chuàng)造出的學(xué)術(shù)氛圍蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家、社會(huì)的一種使命感、責(zé)任感，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)及展示當(dāng)代知識(shí)分子情懷的一種未來(lái)預(yù)期；另一方面，學(xué)校長(zhǎng)期醞釀、傳承而生的校園精神與社會(huì)主流價(jià)值觀具有高度的重合性，充分挖掘及弘揚(yáng)其內(nèi)在的價(jià)值將創(chuàng)設(shè)出既容易被學(xué)生所接受，又能夠達(dá)到思想政治教育目的的形式和手段。

3.制度文化承載著價(jià)值規(guī)范

學(xué)校制度文化是學(xué)校規(guī)范、有序、科學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的程序性文化，它在思想政治教育中的功用是保障思想政治教育的開(kāi)展既要合乎國(guó)家導(dǎo)向的規(guī)范與價(jià)值，又要在具體實(shí)施過(guò)程中不脫軌、不遺漏。學(xué)校制度文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)從表面上看是學(xué)校尋求適應(yīng)教育發(fā)展變化和時(shí)代發(fā)展要求的一種應(yīng)變，但在本質(zhì)上，它依然是以學(xué)生為核心的育人體現(xiàn)，它不僅能夠規(guī)范化、漸進(jìn)性地提升學(xué)生的思想政治水平，而且自身所蘊(yùn)含的育人功能是長(zhǎng)期教育理論與實(shí)踐的升華與表征，能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的引導(dǎo)作用。

4.方式文化承載著生動(dòng)活力

校園方式文化是學(xué)校文化所寄載的各種軟載體，從不同的視角分析，有不同的種類(lèi)，從形式上看，其有宣傳欄、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)、校園網(wǎng)、微信公眾平臺(tái)、微博、手機(jī)報(bào)、QQ群等；從組織上看，有各種社團(tuán)、學(xué)生組織、沙龍、半社會(huì)性質(zhì)的學(xué)術(shù)團(tuán)體等。學(xué)校的校園文化是多樣性的，它是學(xué)校思想政治教育的“移動(dòng)”載體，它不僅拓寬了學(xué)生的活動(dòng)范圍，而且為學(xué)生提供了展示自己、融入社會(huì)與鍛煉才能的廣闊舞臺(tái)，能夠提升學(xué)生的組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、人際交往能力、協(xié)調(diào)溝通能力等素質(zhì)，為他們將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)提供了重要的心理準(zhǔn)備和預(yù)期。同時(shí)，由于校園方式文化的非限制性和靈活性，它能夠很大程度上與國(guó)家和社會(huì)所倡導(dǎo)的主流文化和價(jià)值觀對(duì)接，其參與到校園文化中的學(xué)生更容易接受和內(nèi)化，從而能夠提高學(xué)生思想政治教育的社會(huì)性。

三、學(xué)校思想政治教育與校園文化多維共生的融合性

學(xué)校思想政治教育與校園文化之間存在的多維依存關(guān)系的現(xiàn)實(shí)性，決定了必須要善于促進(jìn)二者的共生與融合，既要發(fā)揮學(xué)校思想教育的多維政治的導(dǎo)向功能，使校園文化的開(kāi)展與實(shí)施始終保持在國(guó)家、社會(huì)所預(yù)期的軌道上；又要發(fā)揮校園文化的多維承載功能，為學(xué)校思想政治教育的開(kāi)展提供廣闊的空間和平臺(tái)。這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要在理念、內(nèi)容、載體、保障、人性等多個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)對(duì)接，以保障二者之間能夠形成育人合力。

1.建構(gòu)理念契合

學(xué)校思想政治教育和校園文化總體上仍然分屬于不同性質(zhì)的教育內(nèi)容，在實(shí)施的理念與具體的方式上也存在一些區(qū)別。學(xué)校思想政治教育的根本目的在于塑造學(xué)生良好的政治認(rèn)知和人格，能夠有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其能夠在政治認(rèn)識(shí)上保持與黨和國(guó)家政策的一致性。而校園文化的主要目的在于塑造學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性、人際交往能力、個(gè)人表達(dá)能力等綜合素養(yǎng)。但兩者由于在很多層面上存在著共通性，因此，在規(guī)劃與實(shí)施過(guò)程中，要善于尋找兩者之間互通有無(wú)的契合點(diǎn)，力爭(zhēng)在保持它們自有功效的同時(shí)，將思想政治教育和校園文化作用于對(duì)方的功能最大化。

2.整合內(nèi)容銜接

學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容主要包括馬克思主義理論、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、思想道德、法律基礎(chǔ)、心理健康教育及一些重大理論政策的解讀等等，而校園文化承擔(dān)的主要內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)文化、世界文化、民族精神、時(shí)代精神等的闡釋與傳播，兩者在宏觀定位上雖有差別，但在具體教育內(nèi)容上有著非常多的共同點(diǎn)，是相互聯(lián)系相互滲透的。在教育內(nèi)容的界定上，要盡可能地梳理兩者直接或間接對(duì)接的框架與體系，在制定相應(yīng)的實(shí)施方案時(shí)應(yīng)充分明確其存在的兩種屬性和兩種功能，從而做到“一箭雙雕”。

3.促進(jìn)載體共用

當(dāng)前，學(xué)校思想政治教育和校園文化實(shí)施的載體和途徑越來(lái)越豐富，既有傳統(tǒng)的工具和手段，也有時(shí)代發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的新興媒體，但在載體的共用上，還存在著分割，即各行其道，兩張皮運(yùn)行。學(xué)校當(dāng)前所用的各種載體主要有思想政治課、校園網(wǎng)、廣播電視臺(tái)、心理咨詢室、宣傳欄、校園社團(tuán)、飛信、QQ群、微博、微信等等，而這些載體基本上處于散亂的狀態(tài)，對(duì)于他們的整合及分類(lèi)目前學(xué)校還做得比較少。其實(shí)歸結(jié)起來(lái)，其可以分為課程載體、活動(dòng)載體、管理載體、大眾傳播載體、談話與咨詢載體等類(lèi)別，在對(duì)這些載體進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)管理的同時(shí)，基于資源的稀缺和共用性，不但可以提高這些載體的真實(shí)價(jià)值和功能，而且能夠促進(jìn)思想政治教育和校園文化在實(shí)施過(guò)程中的交流與溝通。同時(shí)，學(xué)校還要善于不斷創(chuàng)新載體形式，本著系統(tǒng)性、發(fā)展性和可操作性的原則，創(chuàng)造出更多既體現(xiàn)時(shí)代特征，又能夠被學(xué)生所普遍接受和歡迎的新載體，從而使載體的應(yīng)用能夠緊跟時(shí)代的步伐和學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)。

4.增強(qiáng)保障供給

學(xué)校思想政治教育和校園文化由于其價(jià)值的滯后性和即時(shí)效應(yīng)相對(duì)微弱，在學(xué)校往往被置于表面重視而實(shí)際輕視的境地。在人力、物力、財(cái)力的保障與供給上，很多學(xué)校捉襟見(jiàn)肘。但從人才培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需求來(lái)看，其對(duì)于未來(lái)社會(huì)所產(chǎn)生的“漣漪效應(yīng)”將會(huì)成倍放大。因此，對(duì)于國(guó)家規(guī)定的關(guān)于思想政治教育和校園文化的一些硬性規(guī)定，相關(guān)主管部門(mén)必須要加強(qiáng)監(jiān)督與檢查，不但要設(shè)置數(shù)量上的門(mén)檻，還要設(shè)置質(zhì)量上的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要建立和時(shí)代發(fā)展變化相對(duì)應(yīng)的增長(zhǎng)機(jī)制，以確保二者在融合的過(guò)程中能夠有充足的后勤保障。

5.圍繞人性核心

學(xué)校思想政治教育和校園文化的主要指向是學(xué)生這個(gè)群體，作為伴隨改革開(kāi)放和新興媒體繁榮成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們的自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)和自我體驗(yàn)的能力越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)來(lái)自外界信息的判斷與識(shí)別能力與日俱增，已經(jīng)逐漸由傳統(tǒng)的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的甄別與篩選。因此，學(xué)校思想政治教育和校園文化的融合與實(shí)施必須要更加注重人性化，一方面，要正視學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的環(huán)境與時(shí)代背景，采取形式更加新穎、方式更加靈活、學(xué)生更加樂(lè)于參加的活動(dòng)中介；另一方面，要尊重學(xué)生的個(gè)體性，承認(rèn)他們所具有的獨(dú)立人格和自由意志，逐漸拋棄傳統(tǒng)僵硬的灌輸與強(qiáng)制性導(dǎo)向措施，采取更加柔性的方法，引導(dǎo)他們參與與接受的主動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)

[1] 威廉.F.斯通.政治心理學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1997.

[2] 胡芝.校園文化視域下高職院校大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效性研究[J].學(xué)校黨建設(shè)與思想教育，2013（3）.

[作者：張淼（1982-），女，河北定州人，廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士；辛巍?。?981-），女，河北文安人，廊坊燕京職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 陳國(guó)慶】