梁圓 蔣賽君
摘要:說起柳州的傳統(tǒng)民居形式,較為統(tǒng)一的看法是分為地域民族建筑、中原漢族建筑、客家文化建筑、外來文化建筑、其他文化建筑,以“干欄式”建筑為主要研究對象,分析其作為柳州地區(qū)的傳統(tǒng)民居形式具有怎樣的特征。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民居;“干欄式”建筑
中圖分類號:TU241.5文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-3024(2016)13-201-02
前言
柳州位于廣西中部,幾千年來,柳州一直是壯族和嶺南少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化交流、融合的匯聚點,獨特的山水景觀、豐富的民族文化造就了柳州獨具神韻的民族風(fēng)情。
1.柳州地區(qū)傳統(tǒng)民居形式概述
1.1地域民族建筑
柳州地區(qū)最重要也是分布最廣、影響最大的傳統(tǒng)民居類型應(yīng)為地域性民族建筑。有48個少數(shù)民族聚居在柳州,其中最主要的有壯族、侗族、苗族和瑤族四個。這些民族的居住建筑形式之間既有相同之處,又有自己獨特的風(fēng)格。受經(jīng)濟(jì)條件的制約,以及對本地自然環(huán)境的適應(yīng),“干欄式”建筑一直是這四個民族最重要的傳統(tǒng)民居形式,但是受到這四個民族自身不同傳統(tǒng)文化的影響,盡管同為“干欄”,他們的民居建筑之間還是有著細(xì)節(jié)上的諸多區(qū)別。
1.2客家文化建筑
客家文化建筑在柳州的發(fā)展得益于獨特的地理位置,柳州歷來都是廣西重要的樞紐城市,與廣東、福建相鄰,在嘉慶年間曾國藩一支后裔從廣東梅縣遷至柳州,同時將客家人的文化與精神也帶到了柳州。位于柳江縣進(jìn)德鎮(zhèn)三千村的自治區(qū)級重點文物保護(hù)單位一隆盛“九廳十八井”古莊園遺址,是柳州最大的古代客家建筑群。該建筑群建于清代,其規(guī)模在全廣西范圍內(nèi)亦屬罕見。
1.3外來文化建筑和其他文化建筑
外來文化建筑和其他文化建筑則很好理解,柳州作為歷史文化名城,歷經(jīng)千年而不滅。各族人民在這里生活交融,各個歷史時期的建筑形式得以保留,例如曙光西路和太平西街民國初年建造的極具嶺南風(fēng)情的傳統(tǒng)騎樓建筑。騎樓是西方古代建筑與中國嶺南傳統(tǒng)民居相結(jié)合演變而來的一種建筑形式,它不是純粹的居住建筑,通常底部為商鋪,上部居人。騎樓單體憑借著獨特的外挑挑廊,使得其獨可避雨遮陽,組可成街成行,非常適合柳州這種夏熱多雨,冬短夏長的南方城市氣候特點,一時在柳州風(fēng)行起來。
綜合這樣的傳統(tǒng)民居特點,以下就以“干欄式”建筑為主要研究對象,分析其作為柳州地區(qū)的傳統(tǒng)民居形式具有怎樣的特征。
2.柳州傳統(tǒng)民居群落的特征研究
2.1傳統(tǒng)民居群落的選址
從古至今,柳州都是少數(shù)民居的聚居地之一,久居南蠻的少數(shù)民族及其祖先,向來對于村落建設(shè)的自然環(huán)境就是十分重視的,因此他們在建造村落前都會認(rèn)真的進(jìn)行考察。較為理想的選址可概括為:(1)較大的河流經(jīng)過自然形成的大轉(zhuǎn)彎處,這里通常匯集有較為平整寬闊的平地:(2)也可選擇大河與小河的交匯之處,這里河面寬闊、水流緩慢、能滿足生活取水只用;(3)當(dāng)然依山傍水、背山面水、半山坡邊也是居住的理想之地。由于少數(shù)民族人喜愛在這樣的環(huán)境中建村設(shè)寨,因此許多村寨都有“村前一曲水,村后萬更山”的美譽(yù)。這些既是因為南方地形多樣,也是少數(shù)民族選擇優(yōu)秀環(huán)境建設(shè)村寨的樸素實用的選址觀。
2.2傳統(tǒng)民居群落的布局特點
古人崇尚“天人合一”,認(rèn)為人與自然應(yīng)該是一體的。南方的少數(shù)民族更是將這樣的理念貫穿在自身的群落建設(shè)中,無論是建筑形式還是建筑色彩,生活習(xí)慣還是生產(chǎn)方式,他們都傾向于完美的建筑設(shè)計便是能融于自然,將人工雕琢的痕跡刻意隱藏。所以早期的建筑設(shè)計從規(guī)劃開始,便充分考慮建筑與自然的關(guān)系,主要從現(xiàn)場勘察,確定方位,了解建筑間距,測定盛行風(fēng)向,避免太陽輻射和外部空間環(huán)境等,并研究通過合理的布局及各方面的環(huán)境處理,創(chuàng)造有利于節(jié)約能源又舒適宜居的微氣候。
3.柳州傳統(tǒng)民居建筑的空間構(gòu)成
壯族人稱自己居住的房屋為“干欄”?!案蓹诮ㄖ且环N用柱子把建筑托起,使其下部架空,實際上是對。人處其上,畜居其下的居住建筑類型的通稱。”這樣的房屋形式非常適宜建造在夏季綿長且酷熱多雨,地勢多變且溫潤潮濕的南方坡地上。事實上,干欄建筑并不是壯族人所特有的,侗族、苗族、瑤族等其他多個少數(shù)民族,也有相當(dāng)部分的人家以干欄為居。但是,其中以壯族的干欄建筑最具代表性。壯族的干欄建筑,常以巧妙的整體設(shè)計,精致細(xì)膩的用料,展現(xiàn)出頗高的建造工藝。其常見的房屋布局形式有“一棟三間、一棟五、七間、甚至一棟九間”等,房屋的間數(shù)多少主要是根據(jù)家庭中人口數(shù)量及家庭的富裕程度來決定的。通常情況下一棟三、五間的形式被運用得最為普遍。
4.柳州傳統(tǒng)民居建筑的單體設(shè)計
第一,平面布局。柳州地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑以干欄為例,建筑平面布局多以矩形為基準(zhǔn)型,接待客人、展示形象的中心位置便是客廳,其他諸如廚房、臥室、衛(wèi)生間等功能房間均是緊緊圍繞著這個中心向四面發(fā)展,整體布置靈活多變,熱環(huán)境分區(qū)、動靜分區(qū)等都較為合理;這樣的布局形式使得各生活用房均能根據(jù)具體分布位置選擇最佳朝向,有利于在冬季獲得充足的日照,并避免夏季的過度暴曬,提高居住的舒適性:而朝外的房間可充分開窗,滿足平面設(shè)計中注重穿堂風(fēng)組織的需求,而且通過合理布置的門窗,有效解決南方除濕熱通風(fēng)足的問題。
第二,建筑立面。以干欄為例可劃為三個分區(qū),即屋頂、墻身和基座。外挑深遠(yuǎn)的坡屋頂出檐口,凹凸有序的瓦屋面排列,有效的起到了排泄雨水、遮陽蔽日、反射陽光、改善通風(fēng)等諸多功用:墻身主要由木構(gòu)架和粘土磚墻構(gòu)成,隔熱性能優(yōu)良;基座多為堅實的柱子支撐起的架空空間,架空處理可阻止地下水蒸發(fā)引發(fā)的潮濕浸潤,也可防止暴雨來襲時積水對生活的影響,有效的防潮避水的功能,既保護(hù)延長著建筑的使用壽命,又改善了室內(nèi)環(huán)境。
第三,建筑剖面。坡屋頂使得剖面在滿足使用凈空高度的前提下,還能增加了頂層輔助空間,并可適當(dāng)降低建筑的高度。還能通過對增加的輔助空間不同的處理方式從而豐富建筑頂部的空間造型。從熱工上講,減少外墻面積,可以有效地減少傳熱量,更有利于保溫隔熱。
5.柳州傳統(tǒng)民居建筑的構(gòu)造特點
干欄式建筑的顯著特點,便是由木柱或竹柱在建筑底部作為支撐,將居住空間架在高出地面許多的高處。觀干欄式建筑的外表即可知其主要的功能性作用應(yīng)為防潮防濕,屋脊長檐口短的屋頂搭配高離地面的底架,均是適應(yīng)了多雨地區(qū)的實用構(gòu)造。為適應(yīng)潮濕多雨的自然環(huán)境,至今在東南亞一帶仍較盛行柵居。
6.柳州傳統(tǒng)民居建筑的用材
壯族乃至其他少數(shù)民族對于建設(shè)自己的家園,建筑選材多是就地取材的,建筑樣式多是因人而異的。即使在壯族聚居地內(nèi),干欄式建筑也不是千篇一律的。在木材豐沛之處,干欄多為竹木結(jié)構(gòu),以粗壯的圓木為柱,頂部以茅草或瓦片為蓋:而在木材比較稀少的地方,基本圍護(hù)及樓板隔斷均以竹子替代:在山石較多且經(jīng)濟(jì)水平較高的地方,干欄會采用更為堅固的磚石結(jié)構(gòu)或泥石結(jié)構(gòu),基礎(chǔ)以石頭砌筑,沖泥或磚砌墻面,頂蓋用瓦,整體相較竹木更為結(jié)實耐用。
7.柳州傳統(tǒng)民居建筑的色彩
柳州的傳統(tǒng)民居色彩,以三江干欄為例,保留了木質(zhì)竹質(zhì)或磚石的本色,搭配屋頂?shù)纳钔?,與侗族的傳統(tǒng)民族服裝相應(yīng)成趣,不張揚不個性,體現(xiàn)侗族人民熱愛自然、融入自然的純樸質(zhì)感。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,建筑可選擇的外墻裝飾材料日益豐富,新興施工工藝日漸成熟,于是對于城市住宅的立面色彩設(shè)計也迎來了新的嘗試和創(chuàng)新。
8.結(jié)語
通過對柳州地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的分析與整理,有助于今后我們在現(xiàn)代民居建筑的規(guī)劃與設(shè)計中汲取靈感,實現(xiàn)創(chuàng)新。